全稿三辯正式稿(參考版)
2024-08-14 10:20本頁面
【正文】 15。新中國成立以后，特別是改革開放以來，我國逐漸意識(shí)到了知識(shí)的重要性，人才的重要性，總設(shè)計(jì)師鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的英明斷論，提出了“科教興國”的戰(zhàn)略方針，我們國家培養(yǎng)出了一批又一批高具有高層次知識(shí)的人才，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)令世人矚目的成就。試想，如果沒有知識(shí)的高度發(fā)展，我們的生活能如此富足嗎？沒有知識(shí)的進(jìn)步和發(fā)展，沒有擁有高知識(shí)的人才的發(fā)明創(chuàng)造，人類怎能走出原始森林？也許，還在身披樹葉、手持石器，鉆木取火，結(jié)繩計(jì)數(shù)呢！親愛的對(duì)方辯友，你也生活在由高知識(shí)人才創(chuàng)造的高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)環(huán)境中，享受著高精尖的知識(shí)技術(shù)帶來的方便，難道你能否認(rèn)知識(shí)的力量嗎，你還能否認(rèn)人才以智育為先嗎！讓我們?cè)侔涯抗饩劢刮覀冎袊?，中國古代的四大發(fā)明是當(dāng)時(shí)人們智慧的產(chǎn)物，今天的我們依然為之驕傲和自豪。讓我們?cè)贇v數(shù)曾經(jīng)做出過震古爍今的巨大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家等等，他們無一不是知識(shí)和智慧的化身。難道孔子、孟子是因?yàn)樗麄兊娜柿x而聞名于世的嗎？難道仁義就可以讓中國在世界上的國際地位有所提高嗎？難道“神洲六號(hào)”是靠仁義發(fā)明出來的？人類能夠在地球上生存、發(fā)展與繁榮，文化知識(shí)的傳承是最重要的因素。難道一個(gè)文盲能變成理想人才？那我們這么多人讀書為什么？還不如一個(gè)文盲嗎？光心腸好，善良，是不能變成理想人才的。完善的法律正是應(yīng)付此類情況利器。犯法的人不一定都是道德敗壞，守法的人也不一定都道德高尚，不建立起完善的法律而是一味的一道德帶法制，馬克思說過：“批判的武器不能代替武器的批判”正是如此。：我們的社會(huì)善于鉆營的人太多了，如果再不注意道德品質(zhì)的培養(yǎng)，難道要讓我們所謂的文明古國成一個(gè)奸詐國嗎？駁:對(duì)于種人，只要有完善的法律和監(jiān)督機(jī)制在必要的時(shí)候?qū)ζ溴e(cuò)誤行為予以糾正，就不會(huì)對(duì)社會(huì)造成較大的負(fù)面影響。說的那個(gè)員工，且不說他不是理想人才，即使是理想人才，他不是沒有仁，而是智不夠，他我們不是說不要仁，而是說智是在主導(dǎo)地位上的．我方說的智是說人的各種能力，試問而非搞經(jīng)濟(jì)上,美國能夠強(qiáng)大么?還有若一個(gè)公司的員工很有才能,但是不以仁為主,處處出賣的勝利都告訴我們：真正的和平是需要暴力革命的，而這種武裝解決問題的前提是領(lǐng)導(dǎo)者動(dòng)么?如果光靠仁德,那我們正義的戰(zhàn)爭還能取勝么?對(duì)方辯友所列舉的幾個(gè)人的確是智高而少德,但如果沒有正義之士的超人智慧,光靠對(duì)方駁智高不一定德厚，德高才能望重！謂的內(nèi)在本質(zhì)難道就是這樣決定他們外在的屠殺、侵略、掠奪的表現(xiàn)的嗎？？？這難道是仁才的基礎(chǔ)上推出他們以智為主的觀點(diǎn)！駁人類造福上,卻去干一些傷害人類安寧的勾當(dāng),你能說他們是理想人才嗎?從這些校訓(xùn)中,我們可以看出什么問題？答：我們不是說不要仁，而是說智是在主導(dǎo)地位上的，我方說的智是說人的各種能力，試問正方，沒有了智，我們?cè)趺茨軌蚶斫馊?，沒有了智，那些仁的校訓(xùn)我們能明白嗎？問：最后再說說那些留洋不歸海外華僑，國家為他們出資出力，為的是讓他們?nèi)〗?jīng)報(bào)國，結(jié)果呢，不是有許多一去不復(fù)返的嗎？是什么原因造成的呢？不正是不重視德育的原因嗎？駁：正如對(duì)方辯友所說，我國人才流失本已非常嚴(yán)重，倘若采用對(duì)方辯友提出的選拔人才以德為主，使得有瑕疵的天才郁郁乎不得入選，無法施展胸中才略，貌似白璧無瑕的庸才身居高位，施施然橫行于世。中國海洋大學(xué)：海納百川，至仁至德。難道一個(gè)文盲能變成理想人才？那我們這么多人讀書為什么？海不如一個(gè)文盲嗎？反方三辯小結(jié)自由辯論正方1．我想對(duì)方辯友不會(huì)否認(rèn)大學(xué)是培養(yǎng)人才的沃土吧？請(qǐng)看看這些大學(xué)的校訓(xùn)。因此，我方堅(jiān)決認(rèn)為理想人才應(yīng)以仁為主。這說明什么？德育是當(dāng)今教育的一大漏洞。用仁來賦予哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的牽強(qiáng)的意義。所以怎么辦呢？我想到了這周末，想到一個(gè)點(diǎn)，可能恰恰是理想人才距離我們太過遙遠(yuǎn)，是我們一直要努力的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上多多發(fā)揮自己的智慧才干。因?yàn)槟阈睦锴宄覀兘裉煲劦哪莻€(gè)智無非就是生活中的智而已。作為教師，我們應(yīng)該更加了解我們所教的學(xué)生的所有情況，對(duì)方辯友，你完全可以問我，班級(jí)里的學(xué)生成績很高，但雖有高智商但不具備高智力，他不會(huì)是理想人才了吧？你如果問我，我沒有
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