【正文】 古村落是一個(gè)民族精神，氣質(zhì)，操守的體現(xiàn)參加學(xué)校等教育機(jī)關(guān)舉辦的相關(guān)活動(dòng)實(shí)地考察政府部門的宣傳引導(dǎo)與政策下達(dá)其他增加村民收入，生活水平提高村民出行方便歷史文化得以發(fā)揚(yáng)傳承其他您選擇古村落游玩的原因是？古村落的建筑有特色保護(hù)政策的執(zhí)行貫徹不到位非常了解一般不了解您認(rèn)為古村落歷史文化建筑的保護(hù)現(xiàn)狀如何？50以上16歲以下1730歲謝謝您的合作！更何況古建筑是先人的遺產(chǎn)，我們不能留給后代的是一片歷史的空白。要不然，我們以后就只能像現(xiàn)在看圓明園一樣，留下的只能是嘆息和悔恨。熊村從最近兩年開始有意識(shí)去保護(hù)古遺跡，只要持之以恒，一定會(huì)成功的。祝愿他們?cè)缛粘晒?。通過對(duì)村委的采訪，我們了解到他們是從最近兩年才開始有保護(hù)意識(shí)，但是已經(jīng)有些晚了，所以許多古屋都被破壞了。周圍的房子古老但不殘破。李家祠更像個(gè)水村。街道上許多地方貼著毛主席語錄。當(dāng)聽到以前有兩座很大很好的寺廟被拆了拿來建學(xué)校和商店，我們都感到非?？上АＦ渲杏形焕夏棠處覀冞M(jìn)他們住的房子里，還拿玉米來款待我們，我們也以些幫助作為回報(bào)，幫他們家修理電視機(jī)，但修了好久也修不好，真是十分慚愧。窄窄的街道兩旁的房子充分利用空間，在門口前擺起鋪?zhàn)?，街道的路上是坑坑洼洼的石頭，不難想象出以前這里是多么的昌盛。走過的江頭村，再去到熊村，穿過人來人往的城鎮(zhèn)，我們首先看到的一條曲曲折折的路，路的兩旁全是殘破的古屋，看起來人煙稀少，仿佛一下子看到了一個(gè)飽受風(fēng)霜的老奶奶，我們慢慢地聽她述說生平的事跡。如果當(dāng)意識(shí)到有些東西需要保護(hù)的時(shí)候，這東西則真的已經(jīng)準(zhǔn)備消失中，但援助中，但援助卻在五年后。但問到是如何申請(qǐng)到國家的保護(hù)時(shí)，村委只是說申請(qǐng)了五年。在我們進(jìn)去的時(shí)候，里邊有些村民還依然過著在河邊洗衣服的生活，而且村子地板都很干凈，沒有一點(diǎn)生活垃圾，當(dāng)我問村委這是怎么做到的，村委告訴我們主要的原因有兩個(gè)，一個(gè)是村組織的一而再再而三的強(qiáng)調(diào)，一個(gè)是村民的自覺性。作為古人故居遺址，江頭村不只只是《愛蓮說》的作者周敦頤的故居，這里還曾經(jīng)有過許多的達(dá)官貴人。相對(duì)于熊村，江頭村的古建筑保護(hù)得非常的好。所以，我需要在這方面多多學(xué)習(xí)，為以后真正步入社會(huì)打好人際交流基礎(chǔ)與人際關(guān)系。而我也在這次的古村落調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了自己存在的最大不足不善于與陌生人主動(dòng)搭訕。暑期社會(huì)實(shí)踐已悄然進(jìn)入尾聲，但其授予我們的知識(shí)沒有盡頭。雖然僅僅幾天的實(shí)踐活動(dòng)讓我覺得很累，但我也從中鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西。雖然這次的社會(huì)實(shí)踐使我進(jìn)一步了解了古村落，但其意義卻對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響。然而，隨著城市化進(jìn)程的加劇，越來越多的古代民居悄然消失，取而代之的是瓊樓，玉宇，平房……我國僅存的大大小小的古村落共有上千個(gè)，里面的古代民居是我們中華上下五千年文明的結(jié)晶。 實(shí)踐感悟——陳瑞磊 快樂的時(shí)光總是彌足珍貴的，短暫的經(jīng)歷更是耐人尋味的，我們反復(fù)回憶、思索這一路的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有汗水，有埋怨，有歡笑，還有沉甸甸的收獲。（二）、克服自己膽怯的心態(tài)在社會(huì)中要學(xué)會(huì)厚著臉皮，不管別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對(duì)話，工作時(shí)間長了自然不怕了。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合理去做事，使其做事的過程更加融洽，更事半功倍。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。這次我們的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間雖然不長，但這只是一個(gè)開頭，從現(xiàn)在開始我要不斷接觸社會(huì)，多去實(shí)踐，了解國家政策，國家的基本國策，國家的基本國情，不斷尋找自身的不足，不斷提高自己的能力，為我國的發(fā)展做出自己擁有的貢獻(xiàn)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)他人，創(chuàng)造更多的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。尤其我們當(dāng)今的大學(xué)生，只重視理論的學(xué)習(xí)。實(shí)踐感悟——安青林這次實(shí)踐讓我明白社會(huì)上事情并不是我們這些年輕人想象中的那么簡單，不能像以前一樣還有些自以為是，其實(shí)我們還有還長的一段路要走，我們要經(jīng)過更多的磨練才能變得更加優(yōu)秀，變成一名合格的大學(xué)生。無論怎樣，很多事情在你沒有實(shí)行之前可能會(huì)覺得很無趣，但沒有做過是沒用權(quán)利妄下判斷的。這是也滿是欣慰，因?yàn)檫€有許許多多人和我們站在同一個(gè)隊(duì)伍，一起努力。從與村民和村委們的交流中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)在所居住的古民居，他們懷有濃厚的情感，他們希望國家對(duì)于這些房屋可以像對(duì)待老弱病殘之人一樣扶持、保護(hù)。當(dāng)自己的激情被燃起，去鼓勵(lì)別人的動(dòng)力也會(huì)變得強(qiáng)大，因?yàn)槟銖膬?nèi)心真心希望別人能如自己一樣珍惜、愛護(hù)自己所想保護(hù)的東西。如此一來，便燃燒了對(duì)古文化保護(hù)的激情，對(duì)于古文化不僅僅是喜愛，更多的是想要努力保護(hù)它。誠如北大著名學(xué)者胡福明所著《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，經(jīng)歷過后才知道什么是艱苦奮斗，什么叫苦盡甘來，實(shí)踐過后才知道什么叫腳踏實(shí)地，不能紙上談兵才能領(lǐng)悟到真正的道理。實(shí)踐感悟——覃貞壹七月，是陽光和雨水的季節(jié)。猶如實(shí)踐的時(shí)，從第一次的采訪是緊張并點(diǎn)不知所措，第二次卻是有清晰地言語中隱隱的自信，第三次、第四次已是坦然與鎮(zhèn)定。不要吝嗇小小的一步?！翱创挛镆靡环譃槎保@是采訪的時(shí)候一位伯伯曾說的。做任何事情都不會(huì)輕易完成，任何成功的背后都隱藏了種種困難，做任何事情前都要做好迎接困難的準(zhǔn)備，才不會(huì)輕易被跌倒?？吹降顾?、破損的樓宇，心中自是萬分心痛惋惜，希望通過本次實(shí)踐讓更多的人看到這些“被遺忘的財(cái)富”。古村落文化充滿著神秘，對(duì)古文化我一直懷著一種深厚的情感，對(duì)于千年中華文化的懷著一種敬畏與向往。本次實(shí)踐讓我走出夢(mèng)幻般的校園，步入了社會(huì)，在真正的社會(huì)生活中鍛煉了自己，提高了自我。我們一起克服了諸多困難，也收獲了很多，炎熱的夏日下，滿懷激情向著共同的目標(biāo)努力。第七章 實(shí)踐心得實(shí)踐感悟——潘勇玲天氣轉(zhuǎn)涼，意味著夏天的遠(yuǎn)離，暑假的流逝，暑期實(shí)踐也畫上了完美的句號(hào)。5. 得到江頭洲與熊村村民、村委的肯定。從課題確定開始，在學(xué)院團(tuán)委與輔導(dǎo)老師的思想指導(dǎo)下，我們開始了我們的實(shí)踐探索，實(shí)踐進(jìn)行的過程中也不斷傳達(dá)相關(guān)通知與注意事項(xiàng)，提供幫助，使得實(shí)踐更順利的進(jìn)行。團(tuán)隊(duì)成員雖由大一與大二學(xué)生但相處的很融洽，整個(gè)團(tuán)隊(duì)保持著高度的激情，目標(biāo)明確分工仔細(xì)合理，整個(gè)實(shí)踐比計(jì)劃的完成的要早。多種方法的結(jié)合，使得實(shí)踐活動(dòng)更好的效果。2. 實(shí)踐方法多樣，獲得數(shù)據(jù)更全面。據(jù)了解“古村落文化的保護(hù)與開發(fā)”這方面的課題相關(guān)的研究較少，而這個(gè)課題卻是很有必有的、具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。我們體會(huì)到了真正的苦中作樂，它讓我們懂得了如何獨(dú)立自主，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，也給了我們生活上的啟示。因?yàn)榄h(huán)境不同，接觸的人與事就不同，從中學(xué)到的知識(shí)自然也就不同。另一方面，實(shí)踐是今后工作的基礎(chǔ)。二、收獲與思考：實(shí)踐就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，是自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。一、不足之處：第一次參與社會(huì)實(shí)踐的我們，并沒有太多的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些特殊問題的處理并不是很恰當(dāng)，使得我們浪費(fèi)掉許多時(shí)間。因此，我們利用暑期社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐的機(jī)會(huì)組建古村落文化保護(hù)調(diào)研團(tuán)，深入桂林具有代表性的古村落進(jìn)行實(shí)地考察。這些古村落，是民族悠久農(nóng)耕文化的結(jié)晶，體現(xiàn)了人與社會(huì)和諧的傳統(tǒng)建筑文化，人與自然和諧的傳統(tǒng)生態(tài)文化。院主頁：騰訊微博：新浪微博：第六章 實(shí)踐總結(jié)6．1實(shí)踐總結(jié) 桂林歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，素有“山水甲天下”的盛譽(yù)?？梢栽O(shè)計(jì)和制作以蓮花為主題的工藝品、紀(jì)念品，讓游客愛不釋手，把愛蓮文化發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)合著古村落的實(shí)際狀況，開發(fā)具有個(gè)性特色文化產(chǎn)品。（三）開發(fā)具有國際吸引力的旅游產(chǎn)品。桂林高校比較多，可以與各高校的學(xué)生管理部門、外事部門聯(lián)合起來，有計(jì)劃地組織學(xué)生、留學(xué)生去古村落游覽，由他們撰寫“我心目中的桂林古村落”的文章，讓他們以現(xiàn)身說法，影響國內(nèi)外的客人。桂林的古村落猶如“養(yǎng)在深閨無人知”?！肮鹆稚剿滋煜隆薄Ｖ挥邪l(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，居民的廣泛參與，企業(yè)的投資管理，理順各種關(guān)系并產(chǎn)生綜合效應(yīng)，才能保證古村落旅游的有序進(jìn)行。桂林被譽(yù)為“中國一張漂亮的名片”，旅游業(yè)起步較早，發(fā)展比較成熟。必須立足于大局觀，具有開闊的視野，將其列為“大桂林”旅游圈，讓歷史與山水同輝，讓文化與旅游攜手，打造桂林山水與文化旅游城。引入市場機(jī)制，古村落可以采取股份制的形式，村民以其所有的古建筑租賃或入股，同時(shí)吸收社會(huì)資金入股，參與古村落的保護(hù)、經(jīng)營和收益的分享。因此，古村落保護(hù)與開發(fā)可以走投資結(jié)構(gòu)多元化的道路來解決資金不足瓶頸問題。（六）實(shí)現(xiàn)古村落保護(hù)與開發(fā)資金多元化。另一方面，要重視農(nóng)村民間藝人、文化能人的傳承培養(yǎng)，不斷挖掘古村落傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。民間文化的挖掘、保護(hù)和開發(fā)利用，需要整合地方人力資源。要充分利用古村落原有地形地貌、天然水體、建筑風(fēng)貌，使用本地鄉(xiāng)土樹種進(jìn)行道路、宅前屋后和庭院綠化，營造古村落風(fēng)情。因此，對(duì)古村落的居民來說，必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人居環(huán)境改善還是十分需要的。（四） 努力改善古村落人居環(huán)境。合理引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)挖掘古村落的傳統(tǒng)文化精髓，成立統(tǒng)一的旅游服務(wù)公司來弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)民俗，以緩解濃重的商業(yè)化對(duì)古村落文化底蘊(yùn)的淡化。(三) 在保護(hù)的前提下合理適度開發(fā)利用。建立“歷史文化名村”保護(hù)制度，可以有重點(diǎn)地保護(hù)一批具有代表性和重要?dú)v史文化價(jià)值的古村落。（二）建立“歷史文化名村”保護(hù)制度。只有通過深入的研究，我們才有可能辨別優(yōu)劣，發(fā)掘出古村落文化中的精華。培養(yǎng)居民的文化自珍意識(shí)，首先需要各級(jí)政府部門轉(zhuǎn)變觀念，不能以犧牲文化來為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，也不能借文化之名片面追求經(jīng)濟(jì)利益。分析得到古村落及其文化遺產(chǎn)消失、衰敗的原因，在此基礎(chǔ)上提出保護(hù)古村落及其文化遺產(chǎn)的對(duì)策建議。此外，當(dāng)古村落成為“景區(qū)”后，熱情好客、淳樸善良的鄉(xiāng)風(fēng)民俗受到市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代文明的沖擊，在許多古村落，家家戶戶都開起了餐館、旅館和小賣部，景區(qū)商業(yè)味太重。大量的游客涌入，停車場、水泥路、旅館的修建，破壞了古村落的原貌及其獨(dú)有的幽靜和美麗。 雕花門窗雖然好看，但光線差又積灰……所以年輕人都在古鎮(zhèn)周圍造了新洋房，留守老房子的僅僅是那些對(duì)房子有很深感情的老年人或沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力造新房的人。雖然說古村落傳統(tǒng)文化中包含著千百年來逐漸累積的文化精華和中國人的智慧，但在許多方面受當(dāng)時(shí)條件的限制，多有不如現(xiàn)代建筑的地方，城市居民生活的示范作用和比較效應(yīng)，均會(huì)對(duì)鄉(xiāng)民的心理產(chǎn)生巨大的影響。（四）不能滿足現(xiàn)代村民的生活需要。我國已出臺(tái)《中華人民共和國文物保護(hù)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法正在研究制定，而對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落的保護(hù)則沒有專門的古村落保護(hù)法，對(duì)于古村落周邊的生態(tài)環(huán)境、水源等的保護(hù)也缺乏明確的法律規(guī)定。大多數(shù)基層干部關(guān)注的是自己的政績，于是萬丈高樓拔地而起，寬敞的水泥路、簇新的樓房取代了老街區(qū)、古建筑，一座古都、一座古村連同它的故事、它的歷史和它的文化慢慢地模糊，最終消失在歷史的進(jìn)程中。然而，一些地方政府沒有意識(shí)到古村落寶貴的歷史意義和文化價(jià)值，一味追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在古村落附近隨意建設(shè)新區(qū)，嚴(yán)重破壞了古村落的原始面貌。（二）政府保護(hù)力度不夠。古村落村民則希望拆舊房建新房，對(duì)古建筑和傳統(tǒng)民風(fēng)民俗知之甚少。我們只看到古文物專家和古建筑學(xué)家等為古村落遺產(chǎn)保護(hù)奔走疾呼，而大多數(shù)人遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄。如何在城市化進(jìn)程的加快和新農(nóng)村建設(shè)深入開展的背景下，保護(hù)好古村落及村落文化，無疑是向我們提出的一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的課題。游客來到以后，不是看民居、牌坊、街巷，就是看古樹、古井、詞堂，他們很少能參與進(jìn)來，其文化的多樣性需求，很難得到滿足。就國外市場來說，大多數(shù)西方人把“與當(dāng)?shù)厝私煌私猱?dāng)?shù)匚幕蜕罘绞健碑?dāng)作出境旅游的重要?jiǎng)訖C(jī)。村民的文物保護(hù)意識(shí)，確實(shí)有待加強(qiáng)。歷史文物的旅游審美價(jià)值，就在于它的原創(chuàng)性。，古建筑遭人為的破壞古。有游客要進(jìn)入門內(nèi)時(shí)，就會(huì)有一位老者走來，每人收取 10元錢，算是購買了門票，什么憑據(jù)也沒有。存在著一些隨意性、不規(guī)范的情況。他們希望借助于“桂林旅游”的品牌，來帶動(dòng)本村的古民居旅游如今江頭洲村擁有多項(xiàng)榮譽(yù)：“中國科舉仕宦文化村”、“中國歷史名人周敦頤愛蓮文化村”、“中國獨(dú)具特色的江頭洲愛蓮文化名村”等等桂林古村落承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，屬于極為寶貴的旅游資源。桂林古村落旅游已經(jīng)起步，并得到了社會(huì)各界一定程度的關(guān)注。桂林古村落開發(fā)情況：桂林古村落承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，屬于極為寶貴的旅游資源。桂林古村落屬于桂北地區(qū)村落的典型代表，生活在這里的人們，世代定居，子孫相傳，形成了以耕讀為本，以詩書傳家，以樸實(shí)為尚的門風(fēng)。建筑被稱為“凝固的音符”，體現(xiàn)了如同音樂一般的旋律美、結(jié)構(gòu)美、線條美和節(jié)奏美。桂林古村落以明清時(shí)代為主，而基本上從明清開始建立，但民居、建筑遺存至今的，又以清代居多，已有二三百年的歷史。它們集歷史性、藝術(shù)性與民族文化于一體，體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，既小巧精致、古橋流水，又清秀靈逸、樸實(shí)無華。采訪結(jié)果經(jīng)過本次實(shí)踐深入了解了桂林古村落文化。采訪目的更深一步、全面的了解桂林古村落文化的保護(hù)與開發(fā)情況，探索古村落面臨消失的危機(jī)背后的原因，深入探索桂林古村落文化保護(hù)與開發(fā)的契機(jī)。而在現(xiàn)代化的沖擊下，桂林古村落也面臨消失的危機(jī)，為了了解古村落的保護(hù)現(xiàn)狀，探索背后的原因，進(jìn)行的問卷調(diào)查。采訪背景桂林地處廣西北部的湘桂走廊要沖，生活著漢、壯、瑤、回、苗、侗等多個(gè)民族的居民。 通過古村落問卷調(diào)查，對(duì)古村落文化保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀有了全面的了解，對(duì)桂林古文化的保護(hù)與開發(fā)有了一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)知，感受到了中華文化的魅力，古村落村民的