高一語文聽穎師彈琴(參考版)
2024-11-15 01:19本頁(yè)面
【正文】 優(yōu)化方案系列叢書 寫作素材積累 藝術(shù)特色鑒賞 課堂互動(dòng)探究 基礎(chǔ)自主學(xué)案 第 2單元 姿態(tài)橫生的中晚唐詩(shī)歌 美文佳作欣賞 知能優(yōu)化演練 。 作者稱其為 “古代最大的主流和民間兩棲寫手 ” 。蘇軾稱他 “文起八代之衰 ”，后人推崇他為 “唐宋八大家 ”之首，足以見得他在文學(xué)史上的地位。一方面他要無愧于文壇領(lǐng)袖地位，推動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)，一方面他要當(dāng)好民間寫手，為死人說好話，賺足銀兩。事實(shí)上，盡管韓愈位高權(quán)重，友人眾多，但還是遭到當(dāng)時(shí)一些人的譏諷和貶斥，這也是不可避免的。這些都是有感而發(fā)，情真意切。韓愈自己死后，也有許多生前好友為其樹碑立傳，為其“諛墓 ”。在這些墓志銘中，韓愈刻畫出了一個(gè)又一個(gè)懷才不遇、心胸磊落的寒士形象，并借以抒發(fā)自己對(duì)世俗的看法和政見；在這些墓志銘中，韓愈還寄托了自己的思想和觀點(diǎn)，如《 試大理評(píng)事王適墓志銘 》 中的 “有所為有所不為”的想法， 《 南陽(yáng)樊紹述墓志銘 》 中的文學(xué)主張等。這些墓志銘最耐讀，一反 “諛墓 ”之習(xí)氣，而成了可親可近的人物速寫。由于韓愈 “來者不拒 ”，搶了別人的生意，斷了別人的飯碗，再加上他盡替死者說好話，所以有人不滿，悄悄地說他的壞話，讓他落下一個(gè) “諛墓 ”之名。當(dāng)時(shí)韓愈名聲最大，作文最好，又是文壇領(lǐng)袖，還愿意為死人 “效勞 ”；更重要的是韓愈寫的報(bào)告文學(xué)、墓志銘、祭文等十分感人，他能把死人寫得比活人還活，搜腸刮肚寫盡好詞，說盡好話。 “諛墓 ”寫作已經(jīng)形成強(qiáng)勢(shì)市場(chǎng)，它引領(lǐng)著為死人歌功頌德的文化走向。大唐盛世，長(zhǎng)安城里，一直盛行請(qǐng)名人學(xué)士為已故親人撰寫碑文、墓志銘或祭文的習(xí)俗。李白如果有知，定然妒忌不已，因?yàn)槔畎讓懺?shī)從來只是換點(diǎn)老酒的。就說惹了一起歷史風(fēng)波的 《 平淮西碑文 》 吧，人家情愿送給韓愈五百匹絹；再說韓愈寫的 《 王用碑 》 ，王用的兒子就以一匹帶鞍的寶馬和一條白玉帶作為潤(rùn)筆。 ” 美文佳作欣賞 這如山的輦金，賺的是死人錢。他創(chuàng)作題材廣泛，長(zhǎng)短不一，有報(bào)告文學(xué)，如 《 平淮西碑文 》 、 《 張中丞傳后敘 》；有墓志銘，如 《 貞曜先生墓志銘 》 、 《 南陽(yáng)樊紹述墓志銘 》 ；有祭文，如 《 祭河南張員外文 》 、 《祭柳子厚文 》 ；還有碑文、廳壁記等。 知能優(yōu)化演練 熱衷 “ 諛墓 ” 的韓愈 包光潛 中國(guó)古代最大的主流和民間兩棲寫手，當(dāng)屬唐代的韓愈了。 其中第一等級(jí)就是東海大地震 、 富士山噴發(fā)等， 特別是東海大地震 ， 這是每年防災(zāi)演習(xí)的主要內(nèi)容 ， NHK電視臺(tái)為應(yīng)對(duì)做了充分準(zhǔn)備 ， 甚至細(xì)化到備好播音稿件 。 ” 一位在日本氣象局工作的工作人員告訴記者 。 完善的預(yù)警機(jī)制 3月 11日 ， 數(shù)百萬日本人在大地震發(fā)生前大約一分鐘得知了地震的消息 。 躲在各種避難所的人們 ， 都是坐在樓梯兩側(cè) ， 確保中間暢通 。 2． 鮮活素材速遞 平穩(wěn)有序，女士?jī)?yōu)先 一位日本的博友在日本發(fā)的微博中這樣描述了震后人們的情景：幾百人在廣場(chǎng)避震 ， 結(jié)束之后整個(gè)過程無一人抽煙；服務(wù)員拿來一些毯子 、 熱水 、 餅干 ， 所有男人幫助女人 ， 跑回大樓為女人拿東西 。不可想象，從他貶潮
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