第二章教育的歷史變遷及其演進(jìn)(參考版)
2025-08-04 13:02本頁面
【正文】 教育探索 ， 2022， 3 。 有色金屬高教研究 ， 1999， 1 ? 15． 對我國高等教育大眾化的探討 。 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào) ， 2022， 3 ? 13． 桂淵 .教育起源 、 本質(zhì)及其內(nèi)部規(guī)律探討 。 ? 10． 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)編著 《 學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天 》 ， 北京 ， 教育科學(xué)出版社 1996年版 。 ? 8． 顧冠華 、 沈廣斌 《 中國傳統(tǒng)文化與高等教育 》 ， 北京 ， 海洋出版社 1999年版 。 ? 7． 董純才主編 《 中國大百科全書 ? 5． 袁振國主編 《 教育原理 》 ， 上海 ， 華東師范大學(xué)出版社 2022年版 。 ? 3． 陳桂生 《 教育原理 》 ， 上海 ， 華東師范大學(xué)出版社 2022年版 。 ? 參考文獻(xiàn) : ? 1． 鄭金洲 《 教育通論 》 ， 上海 ， 華東師范大學(xué)出版社 2022年版 。 ? (4)當(dāng)今世界教育呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展特征 。 ? (2)試比較中西方古代教育的不同 ， 并分析其原因 。當(dāng)今世界教育發(fā)展的特征對每一個(gè)國家提出了新要求，如何適應(yīng)這種新的需求，怎樣對原有的基礎(chǔ)教育、高等教育做出調(diào)整，需要認(rèn)真思考，才能做出回答。 ? 終身教育是當(dāng)今世界教育發(fā)展的重要理念和思潮，已經(jīng)被人們普遍接受，但是，如何去實(shí)踐，一直是人們難以解決的問題。 正是由于對起源認(rèn)識(shí)的不同 ， 才使人們對教育的本質(zhì) 、 規(guī)律有著不同的理解 。 ? 管錫基、裴錦亮： (我們究竟需要什么樣的教育 )， (教育現(xiàn)代化 )， 2022年第 6期。 不同的學(xué)生觀造就了不同的教育 ， 不同的教育又 造就了不同的學(xué)生 。 ? 我們在對孩子進(jìn)行教育 、 培養(yǎng)和施加影響的過程中 ， 要犧牲 掉大部分受教育者的個(gè)性 、 興趣和自主性 ， 這可能在短時(shí)間里使學(xué)生取得舉世矚目的佳績 ， 但就長遠(yuǎn)來說 ， 人的發(fā)展畢竟是個(gè)終生不懈的過程 ， 我們用十幾年學(xué)校教育所積累的經(jīng)驗(yàn)和近乎工藝流程的精細(xì)模式去抗衡受教育者終生的主觀愿望和主動(dòng)發(fā)展能力是多么愚不可及 !那些被磨滅了個(gè)性 、 興趣和自主性的孩子 ， 其 發(fā)展?jié)摿徒K生發(fā)展的成就也就可想而知 。 ? 最有資格比較中西方教育的人應(yīng)該是那些在中西方生活多 年 、 有著豐富感性體驗(yàn)并熟知中西方文化背景的專家學(xué)者們 。 肖川博士認(rèn)為 ， 超強(qiáng) 社會(huì)化的消極后果 ， 一是消除獨(dú)特性 ， 壓抑創(chuàng)造性 ， 進(jìn)而泯滅個(gè)性 ， 使人變得平庸 、 卑瑣 、 謹(jǐn)慎和盲從 ， 缺乏冒險(xiǎn) 、 開拓 、 創(chuàng)新 的意識(shí)和能力 ， 缺乏責(zé)任承擔(dān)能力；二是造成人格的分裂 ， 使人具有以掩飾真實(shí)的自我為代價(jià)的過強(qiáng)的 “ 社會(huì)適應(yīng)力 ” ， 造成言 不由衷 ， 表里不一 。教育就是人盡其才的過程；教育只有在相信和尊重每個(gè)受教育者作為人的能力之后，才能充分發(fā)揮教育的功能。教師的 “ 傳道、授業(yè)、解惑 ” 只是外因，只有通過學(xué)生的內(nèi)因即主觀能動(dòng)性的發(fā)揮才能實(shí)現(xiàn)。魯潔教授認(rèn)為，個(gè)體獨(dú)立性的教育必須是教育的基礎(chǔ)；人的自主、自尊、自強(qiáng)是使人成為主體、人之所以為人的根本；教育要成為獨(dú)立性、豐富多樣個(gè)性的催生劑。不同的學(xué)生觀決定并最終形成了不同的教育觀。其中卡文迪什實(shí)驗(yàn)室出了 25位，湯姆遜、盧瑟福兩任主任培養(yǎng)了 19位。 我們究竟需要什么樣的教育 ? 全世界獲得諾貝爾物理、化學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家中有 2／ 3來自美國，芝加哥大學(xué)有62位諾貝爾獎(jiǎng)得主。 ? 從教育的產(chǎn)生和發(fā)展看，教育之所以存在，是因?yàn)榫哂? 社會(huì)功能和育人功能，教育的主旨是要培養(yǎng)人。 教育由學(xué)校的專利變?yōu)樯鐣?huì)共同的事業(yè) ， 并將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一大產(chǎn)業(yè) 。 教學(xué)方法應(yīng)從課堂灌輸 —— 課后復(fù)習(xí) —— 考試檢查 ， 改為自學(xué) —— 課堂輔導(dǎo) —— 計(jì)算機(jī)分析與仿真 ， 或?qū)嶒?yàn)研究 —— 論文 ， 使學(xué)習(xí)過程變?yōu)閷W(xué)習(xí) 、 應(yīng)用 、 發(fā)展的過程 。 人類知識(shí)飛速發(fā)展 ， 面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 ， 全球化多媒體數(shù)字網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程大學(xué)等為終身教育提供了條件 。 由于科學(xué)技術(shù)的全球化 ， 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化 ， 未來人才流動(dòng)全球化 ， 決定了教育 ， 尤其是高等教育全球化 。 社會(huì)發(fā)展的多樣性及人才需求的多樣性決定了教育的多樣性 。 ? 其四 ， 教育的普及和多樣化 。 D． 面向未來培養(yǎng)
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