第二章教育的歷史變遷及其演進(jìn)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 式；教育既無(wú)待周密的考慮使它產(chǎn)生 ， 也無(wú)需科學(xué)予以指導(dǎo) ，它是扎根于本能的不可避免的行為 。 （ 二 ） 心理起源論 ? 心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿 。 這種原始共同體中兒童對(duì)年長(zhǎng)成員的無(wú)意識(shí)模仿就是最初的教育的發(fā)展 。 （ 三 ） 勞動(dòng)起源論 馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng) ， 具體之 ，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一 。在此期間，兒童從成人那里得到的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能、社會(huì)規(guī)范等，雖從最終目標(biāo)看是為了將來(lái)從事社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，在宏觀上是促進(jìn)了社會(huì)生活的延續(xù)和發(fā)展，適應(yīng)了社會(huì)方面的需要；但從直接結(jié)果看則是發(fā)展了兒童的身心，實(shí)現(xiàn)了精神成長(zhǎng)，在微觀上促使人遠(yuǎn)離動(dòng)物界，趨于社會(huì)化與文明化。 ? 周朝，為我國(guó)奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期，學(xué)校已普遍建立，制度也日趨完善。 學(xué)校教育的出現(xiàn) ? 學(xué)校教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的必然結(jié)果，而不僅僅是奴隸主階級(jí)為維護(hù)自已政權(quán)的需要而設(shè)立的。 ? 2． 古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng) 。 ? 第二個(gè)階段 是和以電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)技術(shù)革命在各個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家和蘇聯(lián)的發(fā)展相適應(yīng)的 ， 包括從 19世紀(jì)末到 20世紀(jì)中期近 100年的時(shí)間 。 這一過程大致到 1952年底結(jié)束 。 它規(guī)定培養(yǎng)全面發(fā)展的成員為教育的任務(wù) ， 實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)最主要的途徑則是掌握自然 、 社會(huì)和思維科學(xué)的各科知識(shí) ， 并實(shí)現(xiàn) “ 門門五分 ” 。 3． 1958年 —— 1965年 提出了教育工作的主要依據(jù) 。 ? 第三 ， 辦好學(xué)校 ， 黨組織要善于團(tuán)結(jié)知識(shí)分子 ， 建立教師愛護(hù)學(xué)生 、 學(xué)生尊敬教師的同志式的尊師愛生關(guān)系 。當(dāng)時(shí)，由于對(duì)教育的性質(zhì)和形勢(shì)作出了錯(cuò)誤的判斷，認(rèn)為教育已經(jīng)被資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子所統(tǒng)治，甚至認(rèn)為文化革命前的 17年培養(yǎng)的學(xué)生都是資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，所以要對(duì)教育進(jìn)行徹底的革命。 ” ? 1993年中共中央發(fā)布了 《 中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要 》 。 ? 3． 教育發(fā)展的歷史軌跡如何 ？ 各有什么特征 ？ ? 4． 為什么說當(dāng)代中國(guó)教育的發(fā)展史 ， 是一部探索有中國(guó)特色社會(huì)主義教育的歷史 。 ? 其二 ， 教育的價(jià)值 。 D． 提高國(guó)民素質(zhì) 。 A． 教育不僅應(yīng)當(dāng)傳授已被認(rèn)識(shí)的科學(xué)真理 。 F． 教育內(nèi)容應(yīng)反映人類最新的科學(xué)成就 。 ? 其五 ， 教育的基礎(chǔ)化和全球化 。 ? 其七 ， 教育思想的現(xiàn)代化與教育方法的革命 。 路甬祥： (教育的未來(lái) )， (云南教育 )， 2022年第 1期。劍橋大學(xué)出了 68位諾貝爾獎(jiǎng)得主，在全世界近萬(wàn)所大學(xué)中處于領(lǐng)先地位。鄭金洲博士認(rèn)為，在整個(gè)教育活動(dòng)中，受教育者無(wú)疑是第一位的，從詞義上看，學(xué)生似乎是處在被動(dòng)的被引導(dǎo)地位，但只要受教育者積極、主動(dòng)地參與，同樣也是教育能達(dá)到預(yù)期目的的根本性前提。整合上述觀點(diǎn)，所謂真正的教育應(yīng)該是在充分尊重學(xué)生主體性地位 (個(gè)性、興趣、能力傾向 )的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，只有實(shí)現(xiàn)了學(xué)生主觀意愿的和充分發(fā)揮潛能的主動(dòng)發(fā)展，教育才達(dá)到了它的目的。 某教育家曾極為尖刻地疾呼： “ 教育不把人訓(xùn)練成廢物就不收?qǐng)?!”當(dāng)然 ， 筆者堅(jiān)信中國(guó)教育有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)和寶貴的經(jīng)驗(yàn) ， 但也絕非無(wú)懈可擊 。 專家們所公認(rèn)的結(jié)論是：中國(guó)教育背景下的學(xué)生是隨著年齡和年級(jí)的增長(zhǎng)問題越來(lái)越少 ，而美國(guó)教育背景下的學(xué)生是隨著年齡和年級(jí)的增長(zhǎng)問題越來(lái)越多；中國(guó)的受教育者愈來(lái)愈趨向大同 ， 而美國(guó)的受教育者則愈來(lái)意趨向遇異 。 研究指南 : ? ● 研究動(dòng)態(tài) ? ? 教育的起源究竟是什么 ?諸多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過思考 。目前尚沒有成功的模式，需要各國(guó)結(jié)合自己的情況，加以摸索。 ? (3)從改革發(fā)展的角度看 ， 我國(guó)如何實(shí)施高等教育大眾化 。 ? 2． 南京師范大學(xué)教育系編 《 教育學(xué) 》 ， 北京 ， 人民教育出版社 1984年版 。 ? 6． 黃濟(jì) 、 王策三主編 《 現(xiàn)代教育論 》 ， 北京 ， 人民教育出版社 1996年版 。 ? 9． 聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科譯 《 教育 —— 財(cái)富蘊(yùn)藏其中 》 ， 北京 ， 教育科學(xué)出版社 1996年版 。 江西教育學(xué)院學(xué)報(bào) ， 1999， 1 ? 14． 高等教育大眾化筆談
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