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正文內(nèi)容

古典園林‘借景’法則設(shè)計手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用(參考版)

2025-07-31 15:07本頁面
  

【正文】 由于舒適感是人們內(nèi)在深層的心里需求,甚至是一種對家最基本的投射,所以,室內(nèi)空間設(shè)計師還可以充分利用并借助窗外充足的自然光線與室內(nèi)材質(zhì),空間,塊面交織在一起,從而生成另外一種別致的且富有變化的感覺,營造豐富的室內(nèi)空間效果。穿透感的半墻造型一能界定出各個空間區(qū)域,同時又能把每個空間形成高度的流動感。 將原本實(shí)體墻移除,以‘無框式’的落地玻璃作為兩個空間的間隔,清玻璃的材質(zhì)讓光線與實(shí)現(xiàn)無障礙的穿梭延伸,原本的曬衣場變?yōu)榫戮G意,成為室內(nèi)絕美的風(fēng)景畫,而同樣擁有大片風(fēng)景的休閑區(qū),靠窗的書桌特地采用浮式設(shè)計,盡可能的將屋外的自然納入室內(nèi),不僅減少視覺阻礙,亦能保有完整的美麗精致,讓喧囂中的城市住宅依舊能保留一份天然愜意。整個設(shè)計的重心,在于將傳統(tǒng)的住宅形式與圍閉的庭的概念導(dǎo)入現(xiàn)代住宅空間,運(yùn)用建筑體的圍閉性,在對應(yīng)中庭的立面上,用大片玻璃開窗將自然光源引入室內(nèi)。 以電視墻的黑白烤漆玻璃為主角,映射沙發(fā)背景墻的純粹白凈,整體地材則采用暖調(diào)手抓紋木地板和視覺,為簡練的空間注入家的溫馨暖意。表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的古典雅韻,又體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的簡練,更讓空間充滿了意境和情趣,這給我們在中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的塑造提供了一個很好的范例,這樣中國的傳統(tǒng)藝術(shù)精粹就會經(jīng)久不衰,源遠(yuǎn)流長。建筑室內(nèi)空間充分利用“借景”手法來處理。萬科從中國人的生活習(xí)慣入手,從中國傳統(tǒng)江南居住的內(nèi)容著手,設(shè)計出萬科第五園,是一次非常成功的探索。 中國式的現(xiàn)代建筑,其實(shí)是一個新的提法。圖00 借景手法的室內(nèi)小景 院落式住宅室內(nèi)空間——以萬科第五園為例萬科試圖在中國民居文化建設(shè)上有所突破,依尋“江南園林”的思路,建造出一個嶄新的住宅小區(qū)——萬科第五園,其意是想在“江南園林”的基礎(chǔ)上探索一種新型的、南方的中國式的現(xiàn)代生活模式,園林層疊,出入有致,空間交錯,明亮通透,湖光山色,饒有新意。”蘇州博物館新館是貝聿銘先生建筑生涯中的封刀之作,它不僅是當(dāng)今蘇州的一個標(biāo)志性公共建筑,更是中國傳統(tǒng)建筑文化從傳統(tǒng)走向未來的一座橋梁,成為引領(lǐng)中國建筑發(fā)展創(chuàng)新的一個典范。且看米芾詞云:“奇勝處,每憑欄,定忘還。通過內(nèi)庭院的設(shè)計將內(nèi)外空間串連,使自然融如到建筑室內(nèi)空間中,這是貝聿銘建筑空間設(shè)計的一個特色。借景在滄浪亭中被用得神乎其神,現(xiàn)在也被貝大師搬到蘇州博物館來了??臻g也是人為的,貝聿銘先生最新設(shè)計的蘇州博物館讓我們感受到中國傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向,以及人與自然的和諧相處之道。只有在參觀完所有室內(nèi)空間之后,才會真正理解整個空間的設(shè)計精神。新館與拙政園相互借景、相互輝映,它也將成為一代名園拙政園的現(xiàn)代化延續(xù)?,F(xiàn)代感十足的金屬遮陽片和懷舊的木制構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用,以便控制和過濾進(jìn)入館被的太陽光線。然而,新的屋頂已被科技重新詮釋,并演變成一種奇妙的幾何效果。 “在整體布局上,蘇州博物館新館巧妙地借助了水面,與旁邊緊鄰的世界文化遺產(chǎn)拙政園、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位忠王府融會貫通,成為拙政園、忠王府建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。博物館包括一個占地7000平方米的展覽館,一個容納200個座位的禮堂,一個古物商店,行政辦公室以及文獻(xiàn)資料圖書館和研究中心,另外還有一個空間用作儲藏,以及布置了一些中國園林。 運(yùn)用案例解析 建筑室內(nèi)空間——以蘇州博物館新館為例由著名建筑大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館新館位于蘇州古城北部歷史保護(hù)街區(qū),與拙政園和太平天國忠王府毗鄰,設(shè)計占地面積15,000平方米,包括拆遷在內(nèi)總投資3.38億元。借景法則在室內(nèi)空間的運(yùn)用,另一方面就是加強(qiáng)了室內(nèi)的采光和室內(nèi)的通風(fēng),同時讓室內(nèi)在白天時呈現(xiàn)出生動的光影變化,這設(shè)計師充分去值得思考室內(nèi)設(shè)計的豐富手法中,更好的去理解建筑與空間,空間與環(huán)境的關(guān)系,給予使用者居住者新的生活方式和體驗(yàn)。在拙政園中,在色彩上表現(xiàn)虛實(shí)的還有三十六鴛鴦館等建筑中采用的藍(lán)白相間玻璃窗,光線透過玻璃可達(dá)到班駁陸離、若隱若現(xiàn)的光影效果,帶來似有若無的虛實(shí)變化。我們研究江南園林很容易發(fā)現(xiàn),江南園林或園林的某一局部,必然有一主題或重心,同樣色彩的表現(xiàn)也要突出主題,主題部分即為實(shí),而陪襯的背景則為虛,這種以虛顯實(shí)、突出主題的構(gòu)圖主要通過如漏窗或門洞等其他形式得以體現(xiàn),通過墻窗能看到另一堵白墻,在兩堵墻中或是幾株綠芭蕉等植物或有一座假山,兩者結(jié)合就如一幅畫。將這一點(diǎn)引入到室內(nèi)空間中,可在空間內(nèi)設(shè)置罩、碧紗櫥、屏風(fēng)、帷幔、博古架等空透式結(jié)構(gòu),這些分隔極具裝飾性,又產(chǎn)生“隔而不絕”的感覺,不完全隔斷,從而留出了空白,更好的延伸了空間,空間上產(chǎn)生極強(qiáng)的流動感,感覺上是顯示出虛實(shí)相生的空間情趣,同事產(chǎn)生一種特殊的美的意境。窗欞采用鏤空的結(jié)構(gòu),使室外景色可被“望”進(jìn)來,達(dá)到室內(nèi)和室外交融滲透,走廊和門也是如此,正是有了它們,空間才變得空靈,才有了生機(jī)。這里結(jié)構(gòu)的“虛”是為了更好的用,因?yàn)樗?,可以更好的運(yùn)用借景等造景技巧,眼前的景色才能變成一個蘊(yùn)含豐富的世界。“山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。這種虛的意境就很好地增加了空間的深度,便可以在空間較為自由的室內(nèi)中,來根據(jù)室內(nèi)布局與尺度進(jìn)行圍合和滲透,同時借助借景、對景、框景、隔景、漏景等技巧,造成室內(nèi)空間步移景異的效果,使整個空間充滿層次和節(jié)奏。進(jìn)入拙政園大門,首先映入眼簾的“曲徑通幽”的翠峰,這座假山在視覺上阻斷,使你無法對整個園林一覽無余,同時在心理上又刺激出更急切的觀賞心態(tài)。同樣在室內(nèi)設(shè)計中,可以采用園林中分隔的手法,在整個空間的基礎(chǔ)上,即在一個總的大“無”的基礎(chǔ)上,根據(jù)功能導(dǎo)向又劃分了很多小的“有”,然后在小“有”中充分發(fā)揮“有”的作用,實(shí)現(xiàn)區(qū)域的功能,達(dá)到虛實(shí)相生,然后要結(jié)合空間的形狀、空間的區(qū)域功能及視線分配等方面對整個布局和裝飾陳設(shè)進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃,同時要注意空間內(nèi)各要素在大小、比例、相互位置、色彩燈光配置等方面的協(xié)調(diào)。譬如說園林中景點(diǎn)從平面布局上看可衍化成實(shí)體要素的點(diǎn),它們直接如果過于平均或過于聚集,就無法達(dá)到聚景和點(diǎn)景的作用。‘線’是點(diǎn)移動的軌跡;而‘面’又是線運(yùn)動的軌跡,也可以說是擴(kuò)大了的點(diǎn)和增加了的線的寬度的所得總和。因?yàn)辄c(diǎn)、線、面和體這些實(shí)體要素是構(gòu)成空間界面的基礎(chǔ),正是因?yàn)檫@三者的相互組合形成了一定的虛實(shí)關(guān)系,成為在布局構(gòu)景上分析虛實(shí)結(jié)果的最終落腳點(diǎn)?!盵1]江南園林在這方面表現(xiàn)尤為明顯,在布局上注重虛實(shí)結(jié)合,空間上暢通和阻隔相結(jié)合;在構(gòu)景上注意疏密關(guān)系,認(rèn)真處理虛實(shí)關(guān)系,控制好建筑景觀密度,以在總體上同時達(dá)到聚景和點(diǎn)景的作用,在布局和構(gòu)景兩方面的設(shè)計使得園林中富有韻律感和節(jié)奏感。此外黃褐色,只用作小面積的點(diǎn)綴,如:墻面花崗石踢腳,木制的樓梯,室內(nèi)裝飾隔斷,竹制的窗簾等處,這兩種顏色組織在一起,從室內(nèi)到室外都顯得十分統(tǒng)一,和諧高雅,使每一個來到香山飯店的人,看到每一個細(xì)小的部件都不會忘記是在香山飯店,這一點(diǎn)看起來似乎簡單,但最難做到?;旧现挥萌N顏色,白色是主色調(diào),以及白色的墻面,包括外墻和內(nèi)墻,還有白色的頂棚,結(jié)構(gòu)框架等。使人流連忘返,如同江南私家同林中的曲廊,又例如通過一些道具把小變大,可以通過窗戶、樓臺、走廊等引導(dǎo)或暗示的道具引出一系列精致的小景致,從而使得各個空間中產(chǎn)生別有洞天的效果,豁然開朗,柳暗花明。常用的手法是曲徑通幽,曲折的路徑并不僅僅意味著動線的形態(tài),更為重要的是它所形成的步移景異的視覺觀賞效果。室內(nèi)空間的布局最基本及最本質(zhì)的依據(jù)就是人,是最終將生活于這個說設(shè)計的室內(nèi)空間中的主體,即把室內(nèi)空間的使用對象的性格、愛好、審美情趣、功能要求作為室內(nèi)空間布局設(shè)計的依據(jù)。 第4章 江南園林借景法則在當(dāng)代的運(yùn)用 借景法則的運(yùn)用原則當(dāng)代的室內(nèi)空間設(shè)計是一種以滿足人為終極目標(biāo)的科學(xué)、從而用合理的理性創(chuàng)造行為。“自然者為上品之上”,“外師造化, 中得心源”, 是中國造園藝術(shù)的基本信條。它對提高園林藝術(shù)質(zhì)量起著很大的作用,“園雖別內(nèi)外,得景則無拘遠(yuǎn)近”,眾所周知, 一個園林的體積和空間都是非常有限的,那么為了擴(kuò)大園林景觀的深度和廣度, 豐富游賞著觀賞的內(nèi)容, 除了運(yùn)用常見的多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園法則外, 造園者還常常運(yùn)用到借景法則, 收無限于有限之中。借景手法的終極目的就是要把各種各樣在形態(tài)、聲音、香味上都能增添一些更好的藝術(shù)情趣和美感、從而豐富畫面構(gòu)圖的外界因素。實(shí)虛景色的對比在園林中往往表現(xiàn)為風(fēng)景形式之間的虛與實(shí)變化組合,借景法則有是中國傳統(tǒng)造園的法則中是一個重要的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法, 它在造園設(shè)計中占有著極其特殊重要的地位。 本章小結(jié) 本章對江南園林借景法則的概述及相關(guān)元素進(jìn)行分析,借景法則重在經(jīng)營“物我交融”的園林意境空間。而在滄浪亭的看山樓上,遠(yuǎn)處借上方山的嵐光塔為背景。拙政園西部原為清末張氏補(bǔ)園,而拙政園中局部又被為了兩座園林的感覺,西邊的假山上又設(shè)宜有涼亭,近處又借拙政園中間部分的景色,一個涼亭盡收了兩家的春色。比如蘇州獅子林的湖山真意就是以遠(yuǎn)借西山做為背景,又近借玉泉山,每當(dāng)夕陽西下、落霞滿天的時候,賞景,景象美妙,妙不可言。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布、林泉、高山、懸崖、洞壑、深淵、花鳥、蟲魚、古木、奇樹、斜陽、殘月、霧雪、霜露等,都是天然景致,而這些天然的景色是中國江南私家園林藝術(shù)的重要組成部分。景又是園林的主體,也是欣賞的對象。景即境域的風(fēng)光,也稱風(fēng)景。恭王府花園本不大,以香為景題的就有“樵香徑”、“雨香岑”“妙香亭”、“吟香醉月”、“香抱恒春”等幾處,成為傳統(tǒng)江南私家園林中用以烘托山林氣氛的重要手段?!彼晕覀兛梢暂p易的發(fā)現(xiàn)江南園林里對各種植物、花草的細(xì)節(jié)講究,往往不經(jīng)意忽視的綠植可能都是造園者精心的安排。香、色又是指花香和不同植物在顏色色彩上的變化。而單關(guān)于聲音一項, 計成《園冶》中有分別提到:“‘琵琵風(fēng)聲’、‘夜雨芭蕉’、‘鶴聲送來枕上’和‘梵音到耳’等4 種。就如同傳統(tǒng)園林的水池中喜歡種植荷花, 除了用到它的外形、顏色的觀賞價值外, 更可以欣賞荷花在夏日里散發(fā)出來的陣陣清香。而借景往往多是因?yàn)槭覂?nèi)受面積或資金的限制,借用其他景物,使借用的景物與室內(nèi)景物渾然一體,完善室內(nèi)空間效果。江南私家園林很講究多種景物的布局,就如同一個藝術(shù)作品一樣,例如中國的山水國畫講究疏密有致,即密處不使透風(fēng),疏處可以走馬,還有就是整體的布局方面,不要太小巧玲瓏,要有疏有密,適當(dāng)?shù)牡胤竭€要留白。 ( 3) 借色組景: 除了對月色的因借, 云霞也在許多的園林造景中起著很大的作用, 特別是在高阜,山巔。江南拙政園里的燕園有“留聽閣”,來自晚唐李義山“留得殘荷聽雨聲”的詩句。廊邊墻上又有四字“峰回路轉(zhuǎn)”,顯然是轉(zhuǎn)彎,里面果然美景不少。自“虎跑泉”照壁,沿弧墻前行,便至疊翠軒,桂花廳等處。蘇州怡園中的復(fù)廊、上海豫園中的復(fù)廊,都有引景之作用。( 2) 借聲組景:在我國傳統(tǒng)江南的園林中, 遠(yuǎn)借寺廟塔樓, 近借湖水泉聲、林中鳥語花香, 秋夜借雨打芭蕉, 春日借柳岸鶯鳴, 都為借聲組景的典范。山石設(shè)計的可貴之處就在于輕靈精巧,忌凌亂雜兀。疊石筑山是江南古典園林造園要素的重要組成部分,把自然山水引入到園林中給人以自然的享受?!苯杈澳苁箍梢暱臻g擴(kuò)大到目力所及的任何地方,在不耗費(fèi)人工財力,不占園內(nèi)用地的情況下,極大地豐富園林景觀。如朱熹的‘半畝方塘’, 園林里的景中的‘上下天光’, 都俯借了‘天光云影’。影又分兩類, 一是景物受光后在地面形成的投影。水給人以智慧的啟迪:‘上善若水’。月光嫵媚清麗, 是陰柔之美的典型。“光分為日光、月光、水光。就像國畫中的留白手法便屬于此種借虛。a、借虛空間。這種景物借構(gòu)方式能使景物視感顯得格外深遠(yuǎn),就有助于豐富自身的表現(xiàn)及展現(xiàn)四周的景色,構(gòu)成絢麗動人的景觀?;蛟谔?、橋、廊等地方可觀賞亭、臺、樓、閣,這種從一個觀賞點(diǎn)觀賞另一個觀賞點(diǎn),又可以反向觀景的方法(或構(gòu)景方法),就叫對景。借虛景又可細(xì)分為借虛空間和借光影兩種。由于中部南北之間空間較狹,于是南部不設(shè)物,一可觀山下景,二也避免了視距短“硬對景”。杭州孤山之西的西泠印社,山上有一塊不規(guī)則形的空地,四周有建筑:漢三老石室、觀樂樓、華嚴(yán)經(jīng)塔、題襟館、四照閣等,空地之北有石池。蘇州的怡園藕香榭向北邊望去,隔池是假山林叢。 ( 2) 提升視景點(diǎn)的高度, 使視景線突破園林自身的界限, 則取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。所謂“俗則屏之”,也可以理解為現(xiàn)在很多建筑外觀不好看,就用林木擋住其視線“嘉則收之”,就是可以把遠(yuǎn)處更美的建筑引入景觀之中觀賞。城市有許多高層建筑,可以借鑒借景手法組織景觀?,F(xiàn)在有了準(zhǔn)確的平面圖,作視線不難,但古時候沒有這種圖,何以能有如此之妙?這就須實(shí)地觀察、把握。寄暢園中能見到錫山,拙政園中能見到北寺塔,都是因?yàn)樵谝朁c(diǎn)前面有一大片水池,才使視線可及遠(yuǎn)處之景。在園林中建軒、榭、亭、臺,作為視景點(diǎn),仰視或平視景物。此外還可以通過聲音的變化和組合來充實(shí)借景內(nèi)容,如鳥唱蟬鳴、雞啼犬吠、松海濤聲、殘荷夜雨。(7) 應(yīng)時借: 是指借一年當(dāng)中的某一季節(jié)或一天當(dāng)中某一時刻的景物, 主要又是借天文或氣象的景觀、以及植物季相變化的景觀還有就是即時的動態(tài)景觀。當(dāng)我們站在園中的高處視點(diǎn)時, 俯瞰園外的景物時。比如萬春亭可借北海里的景物,六和塔則可借錢塘江寬廣曲折的水景。登高四望,四周景物盡收眼底,就是俯借。(6) 俯借: 與仰借相反,它是從高處向低處利用俯視視角所借的景物。仰借之景物常為山峰、瀑布、高閣、高塔之類,如北??山韪浇吧饺f春亭。古塔、高樓、山峰、參天大樹, 藍(lán)天白云, 明月繁星、天上飛鳥均可以組織到園林中來。體現(xiàn)在園林中就是布置在空間里的各種雕塑或與地形水域結(jié)合,或單獨(dú)成型,成為空間構(gòu)圖的中心,常以雕塑做為主體來造塑景。不設(shè)置封閉的圍墻,從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色,園外隔河與漏窗也可望園內(nèi),園內(nèi)園外融為一體,就是很好的例子。周圍的物體不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟等景物或其他別的東西,只要能成景的都可以被借用。鄰借必須有山體、樓臺俯視或開窗透視, 就是把園林周圍相鄰的景物組織進(jìn)來納入游人視線之中。鄰借通常通過門、窗、廊等將臨園或園外的景色組織進(jìn)來。 (3) 鄰借: 指將園外或景區(qū)外邊附近的景色借入園中。此借景也是拙政園的點(diǎn)睛之筆。拙政園是中國四大名園之首,也是蘇州最大的私家園林。遠(yuǎn)借雖然對觀賞
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