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2013。而中醫(yī)在辨證論治思想指導(dǎo)下，以扶正固本和調(diào)整陰陽為核心，重視恢復(fù)機(jī)體抗病能力，強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異的原則，因勢(shì)利導(dǎo)，調(diào)整治法，靈活遣方用藥，既全面又具體，針對(duì)性強(qiáng)，為攻克這類疾病帶來了希望，并具有不可替代的作用和廣闊的潛在市場(chǎng)。威脅人類的一個(gè)個(gè)細(xì)菌性疾病都被征服了。但時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的變遷，疾病譜發(fā)生了變化，日漸增多的慢性、綜合性疾病，如醫(yī)源性疾病、自身免疫缺陷性疾病，致病因素復(fù)雜，個(gè)體差異大，用單一方法難以奏效。再次是中醫(yī)被預(yù)言為“世界性疑難病癥最有希望的克星”。中醫(yī)的非藥物療法包括針灸；按摩、推拿、氣功、體療等，具有簡(單)、便(方便)、廉(價(jià))、靈(驗(yàn))的優(yōu)點(diǎn)，符合人們未來的衛(wèi)生保健、養(yǎng)生延壽的良好愿望的發(fā)展方向。還有，自古有“藥食同源”之說，中藥除了可以治病外，還能作為養(yǎng)生保健食品和美容化妝品等，深受廣大消費(fèi)者的喜愛。我國地大物博，東西南北不同的氣候、溫度、土壤，適宜多種動(dòng)植物的生存和繁衍，使中藥的種類、數(shù)量居世界前列，為發(fā)展中藥、造福人類提供了優(yōu)越的自然環(huán)境條件。中醫(yī)獨(dú)特的研究方法—于整體動(dòng)態(tài)研究法，被國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，證實(shí)，已經(jīng)成為被國內(nèi)外廣大的人民群眾普遍樂意接受的療法，預(yù)示著未來廣闊的市場(chǎng)前景。再次，先進(jìn)的檢驗(yàn)、診斷儀器成為中醫(yī)臨床診治的輔助手段，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的直觀的“四診”方法之不足，提高了中醫(yī)診治疾病的準(zhǔn)確率和有效率。針灸止痛原理的現(xiàn)代研究、經(jīng)絡(luò)存在的證實(shí)、循經(jīng)傳感現(xiàn)象的本質(zhì)研究處于國際領(lǐng)先地位。其中中藥和針灸所取得的成就尤為顯著。如果堅(jiān)持下去，不斷擴(kuò)大，則會(huì)對(duì)中醫(yī)未來發(fā)展產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。近十幾年來，中醫(yī)理論和臨床的現(xiàn)代研究取得了一系列的重大進(jìn)展和突破，主要在于運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果，這預(yù)示著中醫(yī)未來發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融人中醫(yī)體系，并且已經(jīng)在許多方面顯現(xiàn)出來。中醫(yī)發(fā)展同樣與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步分不開。西醫(yī)誕生后幾百年能夠成為世界性醫(yī)學(xué)，其關(guān)鍵是善于從同時(shí)代的科技成果中吸取營養(yǎng)：，并加以消化應(yīng)用，從而導(dǎo)致該學(xué)科一次又一次的飛躍。3 結(jié)語中外科技發(fā)展史表明，自然科學(xué)技術(shù)成果在學(xué)科中的合理應(yīng)用，常導(dǎo)致該學(xué)科的飛速發(fā)展和完善。神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的關(guān)系其實(shí)就是中醫(yī)學(xué)先天之精和后天之精關(guān)系的微觀闡述。內(nèi)分泌功能的失調(diào)，可影響神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育和功能，出現(xiàn)機(jī)體智力、行為、情緒、記憶和睡眠等多方面的異常改變。相比之下，自身的調(diào)節(jié)作壓較小，因此神經(jīng)調(diào)節(jié)、體液調(diào)節(jié)是機(jī)體生理功能的主要調(diào)節(jié)方式，神經(jīng)調(diào)節(jié)比較迅速而準(zhǔn)確，體液調(diào)節(jié)比較緩慢、持久而彌散，兩者互相配合使生理功能的誤節(jié)更趨完善，內(nèi)分泌激素就是最主要的體液調(diào)節(jié)為式的參與者。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，機(jī)體細(xì)胞的正常代謝，需要一個(gè)處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)(即穩(wěn)態(tài))的內(nèi)環(huán)境，由于細(xì)胞不斷進(jìn)行著新陳代謝，新陳代謝本身不斷擾亂內(nèi)環(huán)埃的穩(wěn)態(tài)，外環(huán)境的強(qiáng)烈變動(dòng)也可影響內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)為此，機(jī)體的血液循環(huán)、呼吸、消化、排泄等生理功靛必須不斷地進(jìn)行調(diào)節(jié)，以糾正內(nèi)環(huán)境的過分變動(dòng)。先天之精有賴于后天之精的不斷充養(yǎng)培育，才能發(fā)揮其生理功能。神經(jīng)細(xì)胞即先天之精，內(nèi)分泌激素和生殖細(xì)胞即后天之精。 精氣學(xué)說是中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，闡明其哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)基本概念及基本內(nèi)容，對(duì)于深入理解中醫(yī)理論，探討中醫(yī)學(xué)術(shù)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)上氣化的產(chǎn)生亦必然有其必要的條件。氣的運(yùn)動(dòng)要達(dá)到產(chǎn)生變化的程度，則必須有一定的條件。這種變化稱為氣化，是一事物在變化過程中性質(zhì)發(fā)生改變并伴隨著能量轉(zhuǎn)化的過程。其間精氣運(yùn)動(dòng)及其‘運(yùn)動(dòng)中的中和平衡是決定天地自然、人體生命正常運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)2. 3發(fā)展變化。內(nèi)業(yè)》)。和乃生，不和不生。六微旨大論)，于是有天地有四時(shí)有五方有五氣有萬物。故高下相召，升降相因，而變作矣。降已而外，外者為地。”而在升降出入四者之中，尤以升降交感為其主要形式并貫穿于精氣運(yùn)動(dòng)的全過程。六微旨大論》說:“非出入則無以生長壯老已。世界萬物的正常有序必以升降出入相對(duì)平衡為前提。”太極中和同一保持相對(duì)平衡。精氣學(xué)說認(rèn)為氣是不斷運(yùn)動(dòng)的，氣的運(yùn)動(dòng)生化出世界萬物，而其運(yùn)動(dòng)的相對(duì)平衡乃決定世界萬物的正常有序。在進(jìn)一步對(duì)氣的物質(zhì)屬性探討中又提出人體之精氣有先天、后天、水谷、自然乃至于元?dú)?、宗氣，營衛(wèi)之氣諸般