兒童發(fā)展心理學(xué)理論簡(jiǎn)介doc(參考版)
2024-07-28 13:16本頁(yè)面
【正文】 。它規(guī)定如何對(duì)待兒童、交給兒童什么以及兒童應(yīng)該努力的目標(biāo)。宏系統(tǒng)是指微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)嵌套與其中的文化、亞文化和社會(huì)階層背景。同樣，兒童在校的經(jīng)歷也會(huì)受到外層系統(tǒng)的影響，如學(xué)校的整體計(jì)劃。是指那些兒童并未直接參與但卻對(duì)他們的發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)。例如，與父母建立安全、和諧關(guān)系的幼兒在童年和青少年時(shí)期也易于被同伴接納和建立親密、支持性的友誼關(guān)系。第二層系統(tǒng)，中間系統(tǒng)，指的是在微系統(tǒng)，如家庭、學(xué)校和同伴群體之間的聯(lián)系或相互關(guān)系。例如，父親明顯地影響著母－嬰交往：有著親密幸福的婚姻關(guān)系、夫妻相互支持的母親對(duì)嬰兒的反應(yīng)比婚姻關(guān)系緊張、缺少配偶支持的母親更有耐心、更敏感。兒童不僅首微系統(tǒng)中人的影響，而且他們的生物和社會(huì)性特征――習(xí)慣、氣質(zhì)、生理特征和能力，也影響著同伴的行為。這是最里層的系統(tǒng)，指?jìng)€(gè)體活動(dòng)和交往的直接環(huán)境。發(fā)展的個(gè)體處在從直接環(huán)境（像家庭）到間接環(huán)境（像寬泛的文化）的幾個(gè)環(huán)境系統(tǒng)的中心或嵌套與其中。兒童的發(fā)展變化就其本質(zhì)上說是不同時(shí)期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。維果茨基提出最近發(fā)展區(qū)（ZPD）的概念，ZPD是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實(shí)能力（表現(xiàn)）與并不是顯而易見的潛在能力（能力）之間的潛能范圍。兒童的許多學(xué)習(xí)發(fā)生在與環(huán)境的相互作用中，這個(gè)環(huán)境決定了大部分兒童內(nèi)化的內(nèi)容。維果茨基提出心理發(fā)展的內(nèi)化說，即心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體的心理在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。高級(jí)心理機(jī)能是在社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，以人類社會(huì)特有的語(yǔ)言和符號(hào)為中介，受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律所制約。五、其他重要理論維果茨基（Vygotsky）文化歷史發(fā)展理論維果茨基的文化歷史發(fā)展理論將低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能作了區(qū)分。（3）后習(xí)俗水平（13歲以后）道德觀念完全內(nèi)化，認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)不是絕對(duì)的而是相對(duì)的，甚至是可以改變的，遵從規(guī)范本身不是目的，是為人類的利益服務(wù)的。維持相互的愛，獲得朋友親人的贊許是道德行為動(dòng)機(jī)。（2）習(xí)俗水平（1013歲）這一水平的個(gè)體認(rèn)為遵從社會(huì)規(guī)范是必要的但不是出于個(gè)人利益。（1）前習(xí)俗水平（410歲）這一水平的道德由外部的價(jià)值觀控制，兒童接受權(quán)威人士主張的道德規(guī)范，通過后果來判斷一種行為階段一：懲罰和服從定向：兒童以服從權(quán)威和避免懲罰作為道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。依戀關(guān)系明確期（積極尋求與專門照顧者的接近，68個(gè)月——18個(gè)月2歲）：嬰兒對(duì)熟人產(chǎn)生依戀并表現(xiàn)出分離焦慮。Bowlby提出了依戀發(fā)展的4階段模式：前依戀階段，（無(wú)差別的反應(yīng)期，06周）：嬰兒出生就有一種有助于依戀情結(jié)發(fā)展的內(nèi)在行為。依戀形成于嬰兒68個(gè)月之間，分離焦慮和怯生的出現(xiàn)是依戀形成的標(biāo)志。依戀有著深刻的生物根源，從生物進(jìn)化和種系生存的角度能更好地理解依戀現(xiàn)象。人類嬰兒與其他動(dòng)物一樣，都有一種先天遺傳的機(jī)會(huì)。鮑爾貝Bowlby依戀理論依戀指的是嬰兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的軀體聯(lián)系的一種傾向。（711歲）這一階段發(fā)展最典型的特點(diǎn)就是兒童能夠運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行有邏輯的思考活動(dòng)，能夠克服片面性，“自我中心”程度下降。6個(gè)月之后嬰兒知道某人某物雖然看不見但是仍然存在，即“客體永存性”。四個(gè)發(fā)展階段：皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)主要階段，并描述了每個(gè)發(fā)展階段兒童的認(rèn)知和思維特點(diǎn)。適應(yīng)分為兩種不同的類型：同化與順應(yīng)。人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。但教育并不能使兒童逾越某一認(rèn)知發(fā)展的階段，不能改變發(fā)展的階段順序，因而教育對(duì)發(fā)展的影響也是有條件的。皮亞杰認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的
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