【正文】 “ 西班牙風(fēng)格 ” 是一個(gè)虛無的建筑經(jīng)典，是廣告商、策劃商、地產(chǎn)商和媒體臆造出來的一個(gè)概念，是典型的概念銷售、造夢營銷，利用西班牙文化藝術(shù)的多元、神秘、奇異特征，喚起消費(fèi)者莫可名狀的興奮，沖動(dòng)之 中下單定購。 在這些堪稱經(jīng)典的建筑風(fēng)格中，我們從來沒有看到一個(gè)獨(dú)立的 “ 西班牙風(fēng)格 ” ，更沒有看到在建筑史上如薩伏伊別墅般著名的 “ 西班牙別墅 ” 。 但是，縱觀建筑史，古典風(fēng)格，包括以柱廊造型為特征的古希臘、羅馬式，如雅典衛(wèi)城、羅馬的萬神殿；穹頂造型為特征的哥特式，如巴黎圣母院。 建筑靈感來自于藝術(shù)，現(xiàn)代西班牙建筑集大成者非高迪莫 屬，他創(chuàng)作的 “ 巴特勒公寓 ”和 “ 巴塞羅那圣家族教堂 ” ，堪稱西班牙歷史上最偉大的建筑，每年吸引著世界各地?cái)?shù)百萬人膜拜。 藝術(shù)來源于文化，獨(dú)特的文化背景孕育了多元、神秘、奇異為特征的西班牙藝術(shù)，現(xiàn)代，以畢加索為代表的西班牙藝術(shù)家，構(gòu)成了印象派藝術(shù)的中間，他們的藝術(shù)作品一反傳統(tǒng)藝術(shù)原則，從個(gè)人感官出發(fā)，通過簡單幾何圖形構(gòu)成圖畫。早先，隨著羅馬帝國的強(qiáng)盛，受到過羅馬和哥特人長達(dá)千余年的統(tǒng)治；后來，隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張，從 8 世紀(jì)到 15 世紀(jì)，西班牙出現(xiàn)了多 個(gè)穆斯林王朝，一度 “ 伊拉克化 ” ； 15 世紀(jì)以后，重新回到基督教世界，成為 “ 基督教西班牙 ” 。 到底，什么是 “ 西班牙風(fēng)格 ” ？ 建筑是文化的符號(hào)，建筑是凝固的藝術(shù)，談西班牙建筑離不開西班牙文化和西班牙藝術(shù)。 西班牙建筑風(fēng)格 龍湖沒闡述， Town 城說有兩個(gè)特點(diǎn)： 有庭院； 純白墻面。明顯受新古典主義影響的畫家還有巴里、韋斯特。當(dāng)時(shí)一大批優(yōu)秀的畫家活躍在畫壇 上 ,其中有風(fēng)景畫家威爾遜、桑德比和動(dòng)物畫家斯塔布斯。安格爾的一生藝術(shù)活動(dòng)極為活躍 ,他的女性人體和肖像畫成就最高。 達(dá)維德的學(xué)生安格爾不久成為當(dāng)時(shí)最有獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)家并被推崇為古典畫派的首領(lǐng)。他們大都成為法國畫壇上的活躍人物 , 其中最享盛名并就某種 程度來講獲得了獨(dú)特地位的是熱拉爾、吉羅代和格羅。 19 世紀(jì)初期 ,在達(dá)維德無可置疑的領(lǐng)導(dǎo)下 ,新古典主義在法國取得了勝利。 1789 年他創(chuàng)作了《布津蒂斯》 ,這幅畫具有明顯的向路易十六王朝挑戰(zhàn)的意味。維安的學(xué)生達(dá)維德在大革命爆發(fā)前夕 ,從羅馬留學(xué)歸來 ,他非常成功 地展出了他的繪畫《乞食者貝里塞赫》。 維安是法國最早的新古典主義畫家 ,他試圖反對情欲的、過分雅致的藝術(shù) ,力 求恢復(fù)古希臘藝術(shù)的樸素、莊嚴(yán)。 新古典主義美術(shù)的特征是：選擇嚴(yán)峻的重大題材 (古代歷史和現(xiàn)實(shí)的重大事件 ),在藝術(shù)形式上 ,強(qiáng)調(diào)理性而非感性 的表現(xiàn)；在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)完整性；在造型上 重視素描和輪廓 ,注重雕塑般的人物形象 ,而對色彩不夠重視。 所謂新古典主義也就是相對于 17世紀(jì)的古典主義而言的。這一時(shí)期的法國美術(shù)既不是古希臘和羅馬美術(shù)的再現(xiàn) ,也非 17 世紀(jì)法國古典主義的重復(fù)。 以復(fù)興古希臘羅馬藝術(shù)為旗號(hào)的古 典主義藝術(shù) ,早在 17 世紀(jì)的法國就已出現(xiàn)。 在建筑方面，最著名的就是杰佛遜設(shè)計(jì)的維吉尼亞大學(xué)校園。 新古典主義在雕刻藝術(shù)上以淺浮雕（ bas relief）圖式表現(xiàn)，因此截然不同於巴洛克風(fēng)格的深度雕刻。新古典主義，一方面起于對巴洛克（ Baroque）和洛可可（ Rococo）藝術(shù)的反動(dòng)，另一方面則是希望以重振古希臘、古羅馬的藝術(shù)為信念。 折衷主義建筑的代表作有 ：巴黎歌劇院，這是法蘭西第二帝國的重要紀(jì)念物，劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風(fēng)格，并摻進(jìn)了繁瑣的雕飾，它對歐洲各國建筑有很大影響； 羅馬的伊曼紐爾二世紀(jì)念建筑，是為紀(jì)念意大利重新統(tǒng)一而建造的，它采用了羅馬的科林斯柱廊和希臘古典晚期的祭壇形制； 巴黎的圣心教堂，它的高聳的穹頂和厚實(shí)的墻身呈現(xiàn)拜占廷建筑的風(fēng)格，兼取羅曼建筑的表現(xiàn)手法；芝加哥的哥倫比亞博覽會(huì)建筑則是模仿意大利文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯建筑的風(fēng)格。而在十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初期，則以美國最為突出。于是出現(xiàn)了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的建筑在許多城市中紛然雜陳的局面。 隨著社會(huì)的發(fā)展，需要有豐富多樣的建筑來滿足各種不同的要求。 折衷主 義建筑風(fēng)格 折衷主義建筑是十九世紀(jì)上半葉至二十世紀(jì)初，在歐美一些國家流行的一種建筑風(fēng)格。 這個(gè)流派認(rèn)為機(jī)器是人的工具，建筑形式應(yīng)表現(xiàn)所用工具的特點(diǎn)，有機(jī)建筑接受了浪漫主義建筑的某些積極面，而拋棄了它的某些消極面。它主張力求簡潔，但不像某些流派那樣，認(rèn)為裝飾是罪惡。 這個(gè)流派對待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長處，避開它的短處。這個(gè)流派主張建筑應(yīng)與大自然和諧，就像從大自然里生長出來似的；并力圖把室內(nèi)空間向外伸展，把大自然景色引進(jìn)室內(nèi)。這就打破了過去著眼于屋頂、墻和門窗等實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)的觀念，為建筑學(xué)開辟了新的境界。他認(rèn)為建筑之所以為建筑，其實(shí)質(zhì)在于它的內(nèi)部空間。自然界是有機(jī)的，因而取名為 “ 有機(jī)建筑 ” 。同樣地每個(gè)建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之 有關(guān)的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考，力求合情合理。 有機(jī)建筑風(fēng)格 有機(jī)建筑是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，代表人物是美國建筑師賴特。 現(xiàn)代主義建筑思想先是在實(shí)用為主的建筑類型如工廠廠房、中小學(xué)校校舍、醫(yī)院建筑、圖書館建筑以及大量建造的住宅建筑中得到推行；到了 50 年代，在紀(jì)念性和國家性的建筑中也得到實(shí)現(xiàn)，如聯(lián)合國總部大廈和巴西議會(huì)大廈。 范德羅先后被迫遷居美國；包豪斯學(xué)校被查封。 現(xiàn)代主義建筑思想在 20 世紀(jì) 30 年代從西歐向世界其他地區(qū)迅速傳播。 在 20 世紀(jì) 20～ 30 年代，持有現(xiàn)代主義建筑思想的建筑師設(shè)計(jì)出來的建筑作品，有一些相近的形式特征，如平屋頂，不對稱的布局，光潔的白墻面，簡單的檐部處理，大小不一的玻璃窗， 很少用或完全不用裝飾線腳等等。其中包括表現(xiàn)手法和建造手段的統(tǒng)一；建筑形體和內(nèi)部功能的配合；建筑形象的邏輯性；靈活均衡的非對稱構(gòu)圖；簡潔的 處理手法和純凈的體型；在建筑藝術(shù)中吸取視覺藝術(shù)的新成果。 范德羅等人的言論和實(shí)際作品中，可以看出他們提倡的 “ 現(xiàn)代主義建筑 ” 是要強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)；強(qiáng)調(diào)建筑師要研究和解決建筑的實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問題；主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮新材料、新結(jié)構(gòu)的特性；主張堅(jiān)決擺脫過時(shí)的建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格；主張發(fā)展新的建筑美學(xué)，創(chuàng)造建筑新風(fēng)格。 從格羅皮 烏斯、勒 范德羅主持下，在德國斯圖加特市舉辦了住宅展覽會(huì)，對于住宅建筑研究工作和新建筑風(fēng)格的形成都產(chǎn)生很大影響。 與學(xué)院派建筑師不同，格羅皮烏斯等人對大量建造的普通居民需要的住房相當(dāng)關(guān)心，有的人還對此作了科學(xué)研究。 范德羅的巴塞羅那博覽會(huì)德國館等。其中影響較大的有格羅皮烏斯的包豪斯校舍、勒 柯布西耶、密斯 范德羅也在 20 年代初發(fā)表了一系列文章，闡述新觀點(diǎn)，用示意圖展示未來建筑的風(fēng)貌。在他的主持 下，包豪斯在 20 年代，成為歐洲最激進(jìn)的藝術(shù)和建筑中心之一，推動(dòng)了建筑革新運(yùn)動(dòng)。 70 年代以來， 有的文獻(xiàn)在提到現(xiàn)代主義建筑時(shí)，還冠以 “20 年代 ” 或 “ 正統(tǒng) ” 字樣。 現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于 十九世紀(jì)后期，成熟于二十世紀(jì) 20 年代，在 50～ 60 年代風(fēng)行全世界。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件、要求的嶄新建筑。盡管如此，建筑史學(xué)界仍然公認(rèn)，以意大利為中心的文藝復(fù)興建筑，對以后幾百年的歐洲及其他許多地區(qū) 的建筑風(fēng)格都產(chǎn)生了廣泛持久的影響。 意大利以外地區(qū)的文藝復(fù)興建筑的形成和延續(xù)呈現(xiàn)著復(fù)雜、曲折和參差不一的狀況。有一些學(xué)者認(rèn)為一直到十八世紀(jì)末，有將近四百年的時(shí)間屬于文藝復(fù)興建筑時(shí)期。 一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。建筑師在創(chuàng)作中既體現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格，又十分重視表現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等，運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去。不過當(dāng)時(shí)的建筑師，包括 帕拉第奧和維尼奧拉本人在內(nèi)并沒有受規(guī)范的束縛。 但是意大利文藝復(fù)興時(shí)代的建筑師絕不是食古不化的人。 文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重 要的位置。 文藝復(fù)興建筑風(fēng)格 文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。 洛可可風(fēng)格反映了法國路易十五時(shí)代宮廷貴族的生活趣味，曾風(fēng)靡歐洲。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。天花和墻面有時(shí)以弧面相連，轉(zhuǎn)角處布置壁畫。德國南部和奧地利洛可可建筑的內(nèi)部空間非常復(fù)雜。 18 世紀(jì) 20 年代產(chǎn)生于法國，是在巴洛克建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 羅曼建筑的著名實(shí)例有：意大利比薩主教堂建筑群、德國沃爾姆斯主教堂等。為減少和平衡高聳的中廳上拱腳的橫椎力，并使拱頂適應(yīng)于不同尺寸和形式的平面，后來創(chuàng)造出了哥特式建筑。樸素的中廳與華麗的圣壇形成對比，中廳與側(cè)廊較大的空間變化打破了古典建筑的均衡感。中廳大小柱 有韻律地交替布置。 羅曼建筑的典型特征是：墻體巨大而厚實(shí)，墻面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。平面仍為拉丁十字。 羅曼建 筑承襲初期基督教建筑，采用古羅馬建筑的一些傳統(tǒng)做法如半圓拱、十字拱等，有時(shí)也用簡化的古典柱式和細(xì)部裝飾。羅曼建筑原意為羅馬建筑風(fēng)格的建筑，又譯作羅馬風(fēng)建筑、羅馬式建筑、似羅馬建筑等。耶魯大學(xué)的老校舍就帶有歐洲中世紀(jì)城堡式的哥特建筑風(fēng)格，它的法學(xué)院和校圖書館則是典型的哥特復(fù)興建筑。大體說來，在英國、德國流行較早較廣，而在法國、意大利則不太流行。 浪漫主義建筑主要限于教堂、大學(xué)、市政廳等中世紀(jì)就有的建筑類型。由于 追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情調(diào)。 浪漫主義建筑風(fēng)格 浪漫主義建筑是 18世紀(jì)下半葉到 19世紀(jì)下半葉，歐美一些國家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。認(rèn)為后現(xiàn)