【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 活動(dòng)的中心。法國(guó)大革命前已在巴黎興建萬(wàn)神廟這樣的古典建筑，拿破侖時(shí)代在巴黎興建了許多紀(jì)念性建筑，其中雄師凱旋門、馬德蘭教堂等都是古羅馬建筑式樣的翻版。 英國(guó)以復(fù)興希臘建筑形式為主，典型實(shí)例為愛(ài)丁堡中學(xué)、倫敦的不列顛博物館等，德國(guó)柏林的勃蘭登堡門，申克爾設(shè)計(jì)的柏林宮廷劇院和阿爾塔斯博物館也都是復(fù)興希臘建筑形式的；勃蘭登堡門以雅典衛(wèi)城的山門為藍(lán)本。 美國(guó)獨(dú)立以前，建筑造型多采用歐洲式樣，稱為 “ 殖民時(shí)期風(fēng)格 ” 。獨(dú)立以后，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí) 在擺脫殖民統(tǒng)治的同時(shí)，力圖擺脫建筑上的 “ 殖民時(shí)期風(fēng)格 ” ，借助于希臘、羅馬的古典建筑來(lái)表現(xiàn)民主、自由、光榮和獨(dú)立，因而古典復(fù)興建筑在美國(guó)盛極一時(shí)。 美國(guó)國(guó)會(huì)大廈就是一個(gè)典型例子。它仿照巴黎萬(wàn)神廟，極力表現(xiàn)雄偉，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念性。希臘建筑形式在美國(guó)的紀(jì)念性建筑和公共建筑中也比較流行，華盛頓的林肯紀(jì)念堂即為一例。 古羅馬建筑風(fēng)格 古羅馬建筑是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)格。古羅馬建筑在公元一～三世紀(jì)為極盛時(shí)期，達(dá)到西 方古代建筑的高峰。 古羅馬建筑的類型很多。有羅馬萬(wàn)神廟、維納斯和羅馬廟，以及巴爾貝克太陽(yáng)神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場(chǎng)角斗場(chǎng)、浴場(chǎng)以及廣場(chǎng)和巴西利卡 (長(zhǎng)方形會(huì)堂 )等公共建筑。居住建筑有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式院相結(jié)合的住宅，還有四、五層公寓式住宅。 古羅馬世俗建筑的形制相當(dāng)成熟，與功能結(jié)合得很好。例如，羅馬帝國(guó)各地的大型劇場(chǎng)，觀眾席平面呈半圓形，逐排升起，以縱過(guò)道為主、橫過(guò)道為輔。觀眾按票號(hào)從不同的入口、樓梯，到達(dá)各區(qū)座位。人流不交叉，聚散方便。舞臺(tái)高起，前有樂(lè)池，后面是化妝樓，化妝樓的立面便是舞臺(tái)的背 景，兩端向前凸出，形成臺(tái)口的雛形，已與現(xiàn)代大型演出性建筑物的基本形制相似。 古羅馬多層公寓常用標(biāo)準(zhǔn)單元。一些公寓底層設(shè)商店，樓上住戶有陽(yáng)臺(tái)。這種形制同現(xiàn)代公寓也大體相似。從劇場(chǎng)、角斗場(chǎng)、浴場(chǎng)和公寓等形制來(lái)看，當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)這門技術(shù)科學(xué)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。古羅馬建筑師維特魯威寫的《建筑十書》就是這門科學(xué)的總結(jié)。 古羅馬建筑能滿足各種復(fù)雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結(jié)構(gòu)，獲得寬闊的內(nèi)部空間。巴拉丁山上的弗萊維王朝宮殿主廳的筒形拱，跨度達(dá) 米。萬(wàn)神廟穹頂?shù)闹睆绞? 米。公元一世紀(jì)中葉，出觀了十字拱， 它覆蓋方形的建筑空間，把拱頂?shù)闹亓考械剿慕堑亩兆由?，無(wú)需連續(xù)的承重墻，空間因此更為開敞。 把幾個(gè)十字拱同筒形拱、穹窿組合起來(lái)，能夠覆蓋復(fù)雜的內(nèi)部空間。羅馬帝國(guó)的皇家浴場(chǎng)就是這種組合的代表作。 古羅馬城中心廣場(chǎng)東邊的君士坦丁巴西利卡 ，中央用三間十字拱，跨度 米，高40 米，左右各有三個(gè)跨度為 米的筒形拱抵抗水平推力，結(jié)構(gòu)水平很高。劇場(chǎng)和角斗場(chǎng)的龐大的觀眾席，也架在復(fù)雜的拱券體系上。 拱券結(jié)構(gòu)得到推廣，是因?yàn)槭褂昧藦?qiáng)度高、施工方便、價(jià)格便宜的火山灰混凝土。約在公元前 二世紀(jì)，這種混凝土 成為獨(dú)立的建筑材料，到公元前一世紀(jì)，幾乎完全代替石材，用于建筑拱券，也用于筑墻?；炷帘砻娉Ｓ靡粚臃藉F形石塊或三角形磚保護(hù)，再抹一層灰或者貼一層大理石板；也有在混凝土墻體前再砌一道石墻做面層的作法。 古羅馬建筑的木結(jié)構(gòu)技術(shù)已有相當(dāng)水平，能夠區(qū)別桁架的拉桿和壓桿。羅馬城圖拉真巴西利卡，木桁架的跨度達(dá)到 25 米。公元一世紀(jì)建造的羅馬大角斗場(chǎng)，可容五萬(wàn)觀眾，只用了 5～ 6 年時(shí)間就建成了。它建在一個(gè)填沒(méi)的湖上，但地基竟沒(méi)有明顯的沉陷。 公元二世紀(jì)中葉建造的巴爾貝克太陽(yáng)神廟，周圍 45 根柱子，每根高 米，底 徑 2米，都是用整塊花崗石加工而成的。在神廟后墻 8 米高處，砌有三塊各約 500 噸的大石塊，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)起重能力之大。 公共浴場(chǎng)一般都有集中供暖設(shè)施。從火房出來(lái)的熱煙和熱氣流經(jīng)各個(gè)大廳地板下、墻皮內(nèi)和拱頂里的陶管，散發(fā)熱量。據(jù)維特魯威《建筑十書》記載，劇場(chǎng)的座位下埋有銅質(zhì)的共鳴甕，以改善音質(zhì)。此外，至遲在公元 1 世紀(jì)中葉，已經(jīng)在窗上安裝幾十厘米見(jiàn)方透明度很高的平板玻璃。除了在首都羅馬城集中了古羅馬建筑的最高成就以外，帝國(guó)各地都有水平很高、規(guī)模很大的各類建筑物。 古羅馬建筑藝術(shù)成就很高，大型建筑物的風(fēng)格雄渾凝重， 構(gòu)圖和諧統(tǒng)一，形式多樣。羅馬人開拓了新的建筑藝術(shù)領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法。 其中比較重要的是：新創(chuàng)了拱券覆蓋下的內(nèi)部空間，有莊嚴(yán)的萬(wàn)神廟的單一空間，有層次多、變化大的皇家浴場(chǎng)的序列式組合空間，還有巴西利卡的單向縱深空間。有些建筑物內(nèi)部空間藝術(shù)處理的重要性超過(guò)了外部體形。 發(fā)展了古希臘柱式的構(gòu)圖，使之更有適應(yīng)性。最有意義的是創(chuàng)造出柱式同拱券的組合，如券柱式和連續(xù)券，既作結(jié)構(gòu)，又作裝飾。帝國(guó)各地的凱旋門大多是券柱式構(gòu)圖。出現(xiàn)了由各種弧線組成的平面、采用拱券結(jié)構(gòu)的集中式建筑物。公元 2 世紀(jì)上半葉建于羅馬郊外 的哈德良離宮，是成熟的實(shí)例。 公元四世紀(jì)下半葉起，古羅馬建筑潮趨衰落。 十五世紀(jì)后，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、古典主義。古典復(fù)興以及十九世紀(jì)初期，法國(guó)的 “ 帝國(guó)風(fēng)格 ” 的提倡，古羅馬建筑在歐洲重新成為學(xué)習(xí)的范例。這種現(xiàn)象一直持續(xù)到二十世紀(jì) 20～ 30 年代。 古羅馬建筑的書籍和圖畫在明代末年開始傳入中國(guó)。意大利傳教士利瑪竇從意大利索來(lái)《羅馬古城輿圖》畫冊(cè) 3 卷，存放北京耶穌會(huì)圖書館。 1672 年，意大利傳教士阿萊尼帶兩冊(cè)《廣輿圖說(shuō)》到中國(guó)。這些書里有羅馬角斗場(chǎng)、浴場(chǎng)、神廟和羅馬街市的圖畫。此外，十七世紀(jì)初北京耶穌會(huì)圖書館里 有過(guò)三冊(cè)維特魯威的《建筑十書》但古羅馬建筑對(duì)中國(guó)建筑沒(méi)有發(fā)生實(shí)際影響。 后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格 20 世紀(jì) 60 年代以來(lái)，在美國(guó)和西歐出現(xiàn)的反對(duì)或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，現(xiàn)代主義建筑成為世界許多地區(qū)占主導(dǎo)地位的建筑潮流。但是在現(xiàn)代主義建筑陣營(yíng)內(nèi)部很快就出現(xiàn)了分歧，一些人對(duì)現(xiàn)代主義的建筑觀點(diǎn)和風(fēng)格提出懷疑和批評(píng)。 1966 年，美國(guó)建筑師文丘里在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書中 ，提出了一套與現(xiàn)代主義建筑針鋒相對(duì)的建筑理論和主張，在建筑界特別是年輕的建筑師和建筑系 學(xué)生中，引起了震動(dòng)和響應(yīng)。到二十世紀(jì) 70 年代，建筑界中反對(duì)和背離現(xiàn)代主義的傾向更加強(qiáng)烈。對(duì)于這種傾向，曾經(jīng)有過(guò)不同的稱呼，如 “ 反現(xiàn)代主義 ” 、 “ 現(xiàn)代主義之后 ” 和 “ 后現(xiàn)代主義 ” ，以后者用得較廣。 對(duì)于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無(wú)一致的理解。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。 現(xiàn)在，一般認(rèn)為真正給后現(xiàn)代主義提出比較完整指導(dǎo)思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動(dòng)后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)方面，有極 重要的作用。 文丘里批評(píng)現(xiàn)代主義建筑師熱衷于革新而忘了自己應(yīng)是 “ 保持傳統(tǒng)的專家 ” 。文丘里提出的保持傳統(tǒng)的做法是 “ 利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進(jìn)新的部件組成獨(dú)特的總體 ” ， “ 通過(guò)非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件 ” 。他主張汲取民間建筑的手法，特別贊賞美國(guó)商業(yè)街道上自發(fā)形成的建筑環(huán)境。文丘里概括說(shuō)： “ 對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新可能就意味著從舊的現(xiàn)存的東西中挑挑揀揀 ” 。實(shí)際上，這就是后現(xiàn)代主義建筑師的基本創(chuàng)作方法。 西方建筑雜志在二十世紀(jì) 70 年代大肆宣傳后現(xiàn)代主義的建筑作品，但實(shí)際直到 80 年代中期，堪稱有代表性的后現(xiàn)代主義建筑，無(wú)論在西歐還是在美國(guó)仍然為數(shù)寥寥。比較典型的有美國(guó)奧柏林學(xué)院愛(ài)倫美術(shù)館擴(kuò)建部分、美國(guó)波特蘭市政大樓、美國(guó)電話電報(bào)大樓、美國(guó)費(fèi)城老年公寓等。 1976 年，在美國(guó)俄亥俄州建成的奧柏林學(xué)院愛(ài)倫美術(shù)館擴(kuò)建部分與舊館相連，墻面的顏色、圖案與原有建筑有所呼應(yīng)。在一處轉(zhuǎn)角上，孤立地安置著一根木制的、變了形的愛(ài)奧尼式柱子，短粗矮胖，滑稽可笑，得到一個(gè)綽號(hào)叫 “ 米老鼠愛(ài)奧尼 ” 。這一處理體現(xiàn)著文丘里提倡的手法：它 是一個(gè)片段、一種裝飾、一個(gè)象征，也是 “ 通過(guò)非傳統(tǒng)的方式組合傳統(tǒng)部件 ” 的例子。 1982 年落成的美國(guó)波特蘭市政大樓，是美國(guó)第一座后現(xiàn)代主義的大型官方建筑。樓高 15 層，呈方塊體形。外部有大面積的抹灰墻面，開著許多小方窗。每個(gè)立面都有一些古怪的裝飾物，排列整齊的小方窗之間又夾著異形的大玻璃墻面。屋頂上還有一些比例很不協(xié)調(diào)的小房子，有人贊 美它是 “ 以古典建筑的隱喻去替代那種沒(méi)頭沒(méi)腦的玻璃盒子 ” 。 美國(guó)電話電報(bào)大樓是 1984 年落成的，建筑師為約翰遜，該建筑坐落在紐約市曼哈頓區(qū)繁華的麥迪遜大道。約翰遜把這座高層 大樓的外表做成石頭建筑的模樣。樓的底部有高大的貼石柱廊；正中一個(gè)圓拱門高 33 米；樓的頂部做成有圓形凹口的山墻，有人形容這個(gè)屋頂從遠(yuǎn)處看去象是老式木座鐘。約翰遜解釋他是有意繼承十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，紐約老式摩天樓的樣式。 美國(guó)建筑師史密斯被認(rèn)為是美國(guó)后現(xiàn)代主義建筑師中的佼佼者。他設(shè)計(jì)的塔斯坎和勞倫仙住宅包括兩幢小住宅，一幢采用西班牙式，另一幢部分地采用古典形式，即在門面上不對(duì)稱地貼附三根橘黃色的古典柱式。 1980 年，威尼斯雙年藝術(shù)節(jié)建筑展覽會(huì)被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義建筑的世界性展覽。展覽會(huì)設(shè)在意大利威 尼斯一座十六世紀(jì)遺留下來(lái)的兵工廠內(nèi)，從世界各國(guó)邀請(qǐng) 20 位建筑師各自設(shè)計(jì)一座 臨時(shí)性的建筑門面，在廠房?jī)?nèi)形成一條 70 米長(zhǎng)的街道。展覽會(huì)的主題是 “ 歷史的呈現(xiàn) ” 。 被邀請(qǐng)的建筑師有美國(guó)的文丘里、巳穆?tīng)?，斯特恩、格雷夫斯、史密斯，日本的磯崎新，意大利的波爾托蓋西，西班牙的博菲爾等。這些后現(xiàn)代派或準(zhǔn)后現(xiàn)代派的建筑師，將歷史上的建筑形式的片斷，各自按非傳統(tǒng)的方式表現(xiàn)在自己的作品中。 人們對(duì)后現(xiàn)代主義的看法非常分歧，又往往同對(duì)現(xiàn)代主義建筑的看法相關(guān)。部分人認(rèn)為現(xiàn)代主義只重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的影響，忽視和切斷新建筑 和傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系，因而不能滿足一般群眾對(duì)建筑的要求。他們特別指責(zé)與現(xiàn)代主義相聯(lián)系的國(guó)際式建筑同各民族、各地區(qū)的原有建筑文化不能協(xié)調(diào)，破壞了原有的建筑環(huán)境。 此外，經(jīng)過(guò) 70 年代的能源危機(jī)，許多人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑并不比傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，需要改變對(duì)傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。也有人認(rèn)為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)化時(shí)期的要求，而一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)越過(guò)那個(gè)時(shí)期，因而現(xiàn)代主義不再適合新的情況了。持上述觀點(diǎn)的人寄希望于后現(xiàn)代主義。 反對(duì)后現(xiàn)代主義的人士則認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑會(huì)隨時(shí)代發(fā)展，不應(yīng)否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認(rèn)為：現(xiàn)代