【正文】 21。我們必須自覺地、有計(jì)劃地對人口生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，把過多的人口數(shù)量逐步降低，并提高人口質(zhì)量，倡導(dǎo)優(yōu)生優(yōu)育，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，提高全民族的素質(zhì)。我國面臨著嚴(yán)重的人口問題。當(dāng)代中國，盡管工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，大大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，但也由此引發(fā)了一系列負(fù)面影響，主要是資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞。然而，無論是地理環(huán)境還是人口因素，都不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)生作用，都不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。同時(shí)，人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用。3．要點(diǎn)：（1）唯物史觀關(guān)于地理環(huán)境和人口因素與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系的原理是我國實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和計(jì)劃生育基本國策的哲學(xué)依據(jù)。實(shí)踐上，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是關(guān)系到人民群眾對無產(chǎn)階級政黨的信任和支持的重大原則問題，是關(guān)系到社會主義事業(yè)能否取得成功的根本問題。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線具有重要的意義。 群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本政治路線、組織路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點(diǎn)。這些條件包括：經(jīng)濟(jì)條件；政治條件和精神文化條件。表現(xiàn)在：人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量。總之，科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。第一，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響：改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，在當(dāng)代社會發(fā)揮著第一生產(chǎn)力的作用；改變了人們的勞動形式；改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。二者錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)是：只見物不見人，沒有看到科學(xué)技術(shù)成果就造福于人類，是科學(xué)技術(shù)單線論，或者說至上論。材料四是技術(shù)樂觀論觀點(diǎn)，二者在本質(zhì)上是一樣的，二者都只是從科學(xué)技術(shù)出發(fā)。馬克思把科學(xué)技術(shù)看成是歷史的有力的杠桿，是在歷史上起推動作用的革命力量；愛因斯坦將科學(xué)技術(shù)當(dāng)成是一種強(qiáng)有力的工具。（3）在實(shí)踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi)，推廣農(nóng)村公 費(fèi)醫(yī)療，穩(wěn)定高校學(xué)雜費(fèi)，加大大學(xué)生助學(xué)金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房價(jià)格，建立安居房，建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)，提高務(wù)工工資標(biāo)準(zhǔn)，保證農(nóng)民 工工資發(fā)放；平抑物價(jià)，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的生動體現(xiàn)。按照無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線， 必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。（3）針對我國社會主義基本矛盾的特點(diǎn)，我們必須在堅(jiān)持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度與政治制度的同時(shí)，改革經(jīng)濟(jì)體制與政治體制中不適合生 產(chǎn)力發(fā)展的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距，消彌兩極分化，化解各類矛盾，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會主義社會。以上情況是我國社會主義基本矛盾的特點(diǎn)。我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度與政治制度中還有不夠完善的方 面，在意識形態(tài)領(lǐng)域還存在某些落后的、不適合實(shí)際情況的東西，階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在。5．要點(diǎn)（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是人類社會的基本矛盾，它決定和影響著人類社會的發(fā)展，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。（4）“國家興亡，匹夫有 責(zé)”的理念，充分體現(xiàn)了個(gè)人奮斗作為人類意志合力組成部分在社會歷史發(fā)展中的作用。在這個(gè)角度上，一切重大的歷史事件，都是 人們的意志在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的結(jié)果。 廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發(fā)展的趨勢或方向。每一個(gè)人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體 內(nèi)涵的組成部分，成為整個(gè)人類意志中的合力因素和影響歷史前進(jìn)的力量。歷史中的每個(gè) 人，都會或多或少的對歷史的發(fā)展產(chǎn)生影響作用。而人們對歷史的選擇性， 最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度，歸根結(jié)蒂是人民群眾的選擇性。一方面，社會發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間這一社會基本矛盾運(yùn)動推動的 結(jié)果。正確地認(rèn)識這些道理，對于我們正確而充分地發(fā)揮人的能動作用，正確而辯證地鑒別客觀存在中的一切事物，認(rèn)識社會存在與社會意識之間的關(guān)系，積極汲取社會現(xiàn)實(shí)中一切人類積極的科學(xué)人文成果，摒棄或反對錯(cuò)誤的思想行為，提高自己思想道德修養(yǎng)，具有巨大的意義。第三，社會意識具有相對獨(dú)立性。 歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。在同樣的社會存在條件下，不同社會主體可能會產(chǎn)生不同的反映。（２）社會意識不是消極被動地反映客觀實(shí)在，它具有相對獨(dú)立性，有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會存在與社會意識辯證統(tǒng)3．要點(diǎn)（１）按馬克思主義基本原理，社會存在指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。 源，合理控制各種生產(chǎn)活動與消費(fèi)活動，直至變革不適合自然與社會和諧發(fā)展的社會形式。 展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。（２）但科 學(xué)技術(shù)的社會作用具有二重性，它既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。2．要點(diǎn)（１）科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)在，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了民族獨(dú)立，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專政的政治制度，由于社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步 建成了小康社會。 和上層建筑的代表封建主，是受社會發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。（3）封建時(shí)代的后期，資產(chǎn)階級作為新興階級，代表著先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。因而必將引發(fā)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑一連串的變這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。因而生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。五、思考題：教材136頁要點(diǎn)（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物史觀歷史與邏輯的統(tǒng)一。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是唯物史觀的重要觀點(diǎn)。，人民群眾是無知的蕓蕓眾生，英雄人物才是歷史的創(chuàng)造者。歷史是人們自己創(chuàng)造的，而人們創(chuàng)造歷史的活動受到客觀條件和客觀規(guī)律的制約。該命題認(rèn)為在歷史活動中謀事在人，即承認(rèn)人能動作用，這是積極意義的。要從根本上解決上述問題，必須進(jìn)行社會政治經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革或改革，確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。這種觀點(diǎn)指出了科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動經(jīng)濟(jì)增長的過程中伴隨著一系列的負(fù)面作用，給人類敲響了警鐘。社會改革只是對生產(chǎn)關(guān)系或者上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求的部分具體制度進(jìn)行變革，并不是要推翻整個(gè)社會根本制度。，錯(cuò)誤。從人類社會發(fā)展的歷史看，在原始社會沒有階級的存在，因此沒有階級斗爭，在將來的共產(chǎn)主義社會消滅了階級，也就沒有了階級斗爭。階級斗爭不是一切社會形態(tài)的直接動力，人類社會出現(xiàn)階級與階級斗爭并不是從來就有的現(xiàn)象。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，人們必將在客觀可能性的基礎(chǔ)上，變革陳舊的社會形態(tài)，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的社會形態(tài)。一定的社會形態(tài)是同一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的統(tǒng)一體。因此，國家的實(shí)質(zhì)就是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行統(tǒng)治的暴力機(jī)構(gòu)，不是全社會所有成員的利益和要求的代表者或者調(diào)和者。錯(cuò)誤 歷史唯物主義認(rèn)為，國家是一個(gè)階級統(tǒng)治另一個(gè)階級的暴力工具，它是統(tǒng)治階級為維護(hù)其階級利益而建立起來的，用于保證統(tǒng)治階級對社會進(jìn)行統(tǒng)治的權(quán)利組織。人類社會的歷史是自然史的現(xiàn)實(shí)組成部分，人類社會是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。，與自然界發(fā)展有本質(zhì)區(qū)別。在生產(chǎn)方式中，只有生產(chǎn)力才是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力才是經(jīng)常變動的因素，而生產(chǎn)關(guān)系一旦建立，就是相對穩(wěn)定的。，生產(chǎn)關(guān)系是最活躍最革命的因素。網(wǎng)絡(luò)是人們的一種交往工具，它會對社會關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。8．隨著信息時(shí)代的到來，由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會的基本關(guān)系。第三，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)。生產(chǎn)力是人類改造自然的實(shí)際能力和實(shí)際狀況，體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的廣度與深度。第一，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的根本內(nèi)容。7．生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。勞動者是生產(chǎn)力的首要因素和主導(dǎo)因素，但勞動者的素質(zhì)不能成為衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度。每一代人一生下來所接受的就是現(xiàn)存的生產(chǎn)力，不能自由地進(jìn)行選擇。正確 生產(chǎn)力是不依賴人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)力量。社會意識一旦產(chǎn)生，就屬于上層建筑，它并不直接反映生產(chǎn)力的變化，要通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中介才能同生產(chǎn)力發(fā)生聯(lián)系，社會意識的發(fā)展與社會的政治條件的關(guān)系更為密切。，社會生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，社會意識就越先進(jìn)錯(cuò)誤 社會意識依賴社會存在，社會意識是社會存在的反映，是歷史唯物主義的重要觀點(diǎn)，說明了社會意識產(chǎn)生和變化的根源。錯(cuò)誤 歷史唯物主義認(rèn)為，社會意識形式從其與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系來看，可以區(qū)分為兩種類型，一類屬于上層建筑的社會意識形式；另一類不屬于上層建筑的社會意識形式。正確 因?yàn)閯趧硬粌H創(chuàng)造了人和人類社會，而且推動了人類社會向前發(fā)展。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，歷史觀方面有些進(jìn)步的思想家有唯物史觀的思想萌芽，但沒有形成系統(tǒng)的唯物史觀的思想。 D．人人都是創(chuàng)造和推動歷史前進(jìn)的力量55．杰出人物在歷史上的作用是（ABC ）A歷史事件的直接參與者、策劃者、指揮者 B歷史進(jìn)程的重大影響者C歷史任務(wù)的發(fā)起者個(gè)組織者 D社會發(fā)展的決定力量56．對社會改革與社會革命的正確表述是（ ABC ）A社會革命是狹義的革命 B社會改革是廣義的革命C社會改革與社會革命都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力D社會革命只有暴力革命的形式E社會改革就是為了改變根本的社會制度23．“天下興亡，匹夫有責(zé)”說明（ABC ）A人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 B普通個(gè)人的作用C每個(gè)人都要有歷史責(zé)任感 D夸大了個(gè)人作用的唯心史觀57．人們自己創(chuàng)造自己的歷史。 B．階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力C