文學理論教程重點(參考版)
2025-07-01 19:22本頁面
【正文】 就歷史的觀點而言，在評價文學作品時至少也有兩個基本的方面：一方面是作為批評對象的文學作品， 要看其是否描寫了某一歷史的客觀趨勢； 另一方面則是作為批評主體的批評家，在評價作品時應該具有所處歷史時代的先進的歷史視野和科學的歷史眼光，這才能對作品作出符合實際的評價，確定它在歷史中的價值地垃和現實中的意義與作用。 就美學的觀點而言， 在評價文學作 品時， 最重要的是看作家的創(chuàng)作是否符合藝術的規(guī)律和遵循正確的美學法則， 是否有藝術獨創(chuàng)性和較高的審美價值。首先，美學的和歷史的觀點作為批評的最高標準即一種方法論和原則，從根本上講，是因為它既反應了文學作為意識形態(tài)的普遍性， 又體現了文學的這種特殊的意識形態(tài)， 即審美意識形態(tài)的特殊規(guī)律。馬克思主義文學批評是以美學的和歷史的批評作為文學批評的基本準則。試論文學接受的過程。例如，兩千多年來，《詩經》歷來被統(tǒng)治階級所贊賞所傳播，這絕不是單單為了讓讀者去審美與消遣，同時也是想通過《詩經》的影響，向讀者傳輸“意識形態(tài)觀念，借以維護封建統(tǒng)治秩序。文學消費與接受就是文學生產者通過文學產品被讀者閱讀欣賞，以傳播他們所屬的那個集團、階層的意識形態(tài)觀念。總之，敘事的內容與方式都體現著一定的審美意識形態(tài)特征。其二，從敘事方式來看，一定的敘事寫作方式形成一定的寫作風格，而種種風格背后的制約要素之一就是審美意識形態(tài)。從最早的敘事作品——神話、史詩、英雄傳奇來看，所講述的事件多出自想象和附會，目的是為了對當時人們還無法解釋的宇宙、人類、民族的起源或災變等自然現象做出解釋。文學是一種審美意識形態(tài)。它包括情、理、意、趣、味等多種因素。意境從結構上看，正是二者的結合。（二）虛實相生。情景交融是意境創(chuàng)造的表現特征，意境創(chuàng)造就是把二者結合起來的藝術。意境是指抒情型作品中呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間，它同文學典型一樣，也是文學形象的高級形態(tài)之一。吉坷德、林黛玉都是超越時空，而富于永久的藝術魅力的文學典型。凡是在文學史上可以稱為典型的文學形象，都具有永恒的藝術魅力。從內涵看，特征有兩個特征：其外在形象極其生動、具體、獨特；它通過外在形象所表現的內在本質又極其深刻和豐富的。美學特征有：文學典型的特征性：所謂“特征” 就是組成本質的那些個別標志。舉例說明文學典型的特征。這種“不平衡”有兩種典型的體現：一種情況是某些文藝類型只能興盛在生產發(fā)展相對低級的階段，隨著生產力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了，如古希臘神話和史詩。文學伴隨生產勞動而產生，并隨著生產勞動的發(fā)展而發(fā)展，但文學發(fā)展的進程也有特殊的情況，就是它的發(fā)展同經濟發(fā)展并不總是同步的，有時顯得快些，有時慢些，有時甚至同生產呈反方向的發(fā)展。還有學者從文學內部來探求文學發(fā)展動因，以為文學的發(fā)展像自然界運行一樣只在于它的內在動因。有的認為文學的發(fā)展與時代的變化密切相關。文學發(fā)展的動力問題曾有不同的理論闡述。文學概念的多義給我們把握文學概念帶來困難，我們可以承認狹義文學在審美文學觀念中的中心地位，在此基礎上汲取廣義和折中義文學觀念的某些合理成分。介乎廣義文學與狹義文學之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品，可以稱為折中義文學。文學概念有哪三種含義？我們解決的辦法是什么？廣義文學是一切口頭或書面語言行為和作品的總稱，包括今天所謂文學和政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。而是一種主觀的真實、詩意的真實。假定的真實是藝術真實的外在特征。顯然，這是一種特殊的真實，它不是一種如生活真實那樣與生活本身同一的真實，是一種內蘊的真實、假定的真實。論述題論藝術真實的特征。因此，作為一個文學批評家就得有文學修養(yǎng)，懂得文學的知識和理論，了解文學的規(guī)律和特點，知道創(chuàng)作的復雜和艱辛。藝術家要有良好的素質就必須要有良好的修養(yǎng)，主要的有這樣幾個方面：第一是思想理論修養(yǎng)，批評家要有較高的思想理論修養(yǎng)，使自己的批評既有思想的敏銳性又有理論的深刻性。2 怎么理解文學批評家的素養(yǎng)？批評家的素養(yǎng)是指批評家的素質和修養(yǎng)。因為任何作家都是屬于一定民族，并在一定民族的生活土壤和文化土壤里成長起來的，他不僅從民族的生活里提取創(chuàng)作是題材，而且這種民族生活和文化的特點，必然會反映到作家的審美意識中，制約著作家對于生活的感受和理解、對題材的提煉和加工、以及對表現手法的選擇的運用，并通過作家的創(chuàng)作活動反映在他的作品之中，使得文學作品的內容和形式無不打上本民族的印記。再次，反映在作品形式的時代特色上。這種文學時代的風格，一般也表現在以下三個方面：首先，表現在作品題材的時代特色上。2 怎樣理解文學風格的時代性？時代性也稱為時代風格，它是民族風格發(fā)展演變過程中的一種歷時性的形態(tài)，是一個民族在特定時代的物質生活和精神生活反映在文學作品中所形成的文學作品的時代特征。 風格的特征與形態(tài)主要有哪些？特征有獨創(chuàng)性、穩(wěn)定性和多樣性。還有一種意見是從文學作品內容與形式統(tǒng)一的角度著眼來研究文學作品風格的。第一種觀點是從形式、主要是從語言的角度著眼，把它看作是思想的一種外部修飾，即修辭學的問題來進行研究。在這兩個
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