文化強(qiáng)國(guó)的中國(guó)道路—論推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮(參考版)
2025-07-01 18:56本頁(yè)面
【正文】 “中國(guó)人民有能力為人類(lèi)文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。新的征程再次開(kāi)啟，當(dāng)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，我們堅(jiān)信——弘揚(yáng)五千年薪火相傳的中華文明，振興１３億人血脈相連的中國(guó)文化，這是人類(lèi)歷史上前所未有的偉大實(shí)踐，是一個(gè)文明古國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)軍。幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去，紐約時(shí)代廣場(chǎng)上“至圣先師”為原型的孔子動(dòng)畫(huà)，與北京奧運(yùn)會(huì)絢爛的“大腳印”、上海世博會(huì)鮮紅的“東方之冠”以及無(wú)數(shù)普普通通的中國(guó)人一起，構(gòu)成了中國(guó)在新世紀(jì)的文化圖景，為世界重新書(shū)寫(xiě)中華文化的印象。當(dāng)時(shí)的書(shū)籍，留下了西方對(duì)孔子的想象：有著東方面孔的基督教神甫。“一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅(jiān)決改變，一切影響文化發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)決革除。“以高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果”，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)勾畫(huà)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)藍(lán)圖，是當(dāng)代中國(guó)增強(qiáng)文化自覺(jué)、重樹(shù)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的鏗鏘誓言，它讓我們重溫中央推進(jìn)文化體制改革的堅(jiān)定決心——?dú)v史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化的自覺(jué)。只有共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在根本解決了中國(guó)社會(huì)政治問(wèn)題的基礎(chǔ)上，以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，喚起四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)同胞的偉大覺(jué)醒，最終突破“三千年之未有變局”，億萬(wàn)人民復(fù)興之夢(mèng)日漸清晰，中華文化的振興終于有了現(xiàn)實(shí)可能?！爸腥A文化如何振興”這個(gè)問(wèn)題，伴隨國(guó)運(yùn)的沉浮，回蕩在一代代中華兒女的心頭。此后百余年間，在中華民族沉淪、奮爭(zhēng)與崛起的偉大歷程中，中華文化同樣經(jīng)歷著艱難的蛻變與新生。先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……五千年文脈涵養(yǎng)出泱泱中華。在五千年獨(dú)一無(wú)二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明，也留下了不同于任何民族的歷史課題——古老文化如何中興？新世紀(jì)的文化建設(shè)之路，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨在文化認(rèn)識(shí)論上的成熟與提升。８年銳意創(chuàng)新的改革發(fā)展，極大提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了國(guó)家文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量，展現(xiàn)了一條邁向文化強(qiáng)國(guó)的“中國(guó)道路”。文化要大發(fā)展，思想要大解放。這“十大關(guān)系”，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中最重要的理論和現(xiàn)實(shí)課題。兼具意識(shí)形態(tài)屬性與商品經(jīng)濟(jì)屬性，兼具社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，關(guān)涉精神紐帶與民生福祉，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)由此上升到新高度。馬克思曾經(jīng)指出，社會(huì)生活中存在著兩種生產(chǎn)力——物質(zhì)方面的生產(chǎn)力和精神方面的生產(chǎn)力。８年探索，３０００多個(gè)日日夜夜，困難與挑戰(zhàn)成就中國(guó)文化砥礪向前的茁壯身影，收獲了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，形成了一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)。從更寬廣的歷史視野看，文化體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革在新世紀(jì)的深化和升華，是我們國(guó)家整個(gè)改革開(kāi)放大業(yè)中至關(guān)重要的一環(huán)，關(guān)乎全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興。人民群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求，得到了前所未有的滿(mǎn)足；普通百姓自主創(chuàng)造文化的積極性，獲得了前所未有的激發(fā)。在西強(qiáng)我弱的文化語(yǔ)境中，贏得市場(chǎng)，社會(huì)主義價(jià)值體系才能贏得話(huà)語(yǔ)權(quán)、贏得主動(dòng)權(quán)。占領(lǐng)文化市場(chǎng)就是占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地；市場(chǎng)份額越大，服務(wù)的群眾就越多，正確導(dǎo)向就越能落到實(shí)處。文化走向市場(chǎng)，就是讓實(shí)踐的檢驗(yàn)、群眾的檢驗(yàn)作為文化發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。然而，讓文化走向市場(chǎng)，就是把創(chuàng)造的權(quán)利、評(píng)價(jià)的權(quán)利、選擇的權(quán)利交給廣大人民。從實(shí)踐層面講，文化體制改革解放和發(fā)展了文
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