【正文】 。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會(huì)看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。謝謝您的合作!注： “不同住”指子女雖在本地，但不與老人同住。.. .. .. ..農(nóng)村空巢老人生活狀況調(diào)查問(wèn)卷親愛(ài)的爺爺奶奶：您好！我是南昌大學(xué)公共管理學(xué)院的學(xué)生，由于畢業(yè)設(shè)計(jì)論文需要，因而對(duì)有關(guān)農(nóng)村空巢老人即指無(wú)子女或子女不在身邊，獨(dú)自生活的老年人的生活狀況進(jìn)行一項(xiàng)調(diào)查研究，我們想了解您的生活情況。在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯謝意！ 同時(shí)也感謝學(xué)院為我提供良好的做畢業(yè)設(shè)計(jì)的環(huán)境。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹(shù)立了宏偉的學(xué)術(shù)目標(biāo)，領(lǐng)會(huì)了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導(dǎo),經(jīng)由您悉心的點(diǎn)撥,再經(jīng)思考后的領(lǐng)悟,常常讓我有“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”。我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。四年的求學(xué)生涯在師長(zhǎng)、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬(wàn)千，心情久久不能平靜。.. .. .. ..參考文獻(xiàn)[1]劉億、吳奇超.《經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期家庭社會(huì)資本與“空巢”老人養(yǎng)老研究問(wèn)題研究》.2006（10）[2]穆光宗.《家庭空巢化過(guò)程的養(yǎng)老問(wèn)題》.（1）[3]鄭杭生.《社會(huì)學(xué)概論新修第三版》.[4]田雪原.《中國(guó)老年人口》.[5]穆光宗.《我國(guó)農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題的理論分析》.（12）[6]陳樹(shù)強(qiáng).《老年日常生活照顧的另一種選擇——支持家庭照顧者》.（4）[7]王正鵬,“愛(ài)巢”[N].北京晨報(bào),20001219.[8][J].江海學(xué)刊,2000,(1) .[9]———接過(guò)家庭照顧功能的第一棒[M].人口與經(jīng)濟(jì),2000,(3).[10][M].北京大學(xué)學(xué)報(bào),1983,(3).[11]童星,[A].[C].北京: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000.[12]王樹(shù)新.《老年社會(huì)工作》.(1):(3038)[13]陳曉敏, “空巢”，2003（6）[14] ,人口研究 ,1995（5）[15]姚引妹.《浙江省城市化進(jìn)程中老齡問(wèn)題研究》.中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社 ,2005[16]. 華東師范大學(xué)出版社 ,1996a[17],2005（2）[18] 亞伯拉罕9項(xiàng)免費(fèi)服務(wù)主要為，走訪、慰問(wèn)空巢老人，為他們排憂解難；為空巢老人提供心理咨詢、法律咨詢服務(wù)臺(tái)組織空巢老人積極參加文藝、體育活動(dòng)，提高身心健康；組織空巢老人開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)，為單身空巢老人牽線搭橋找老伴；為空巢老人舉辦養(yǎng)生講座，提倡科學(xué)健康生活方式；組織空巢老人學(xué)習(xí)，同時(shí)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)服務(wù)；聯(lián)系醫(yī)院，為空巢老人定期進(jìn)行健康體檢；節(jié)假日為空巢老人進(jìn)行慰問(wèn)演出；陪伴空巢老人談心，給予精神上的慰藉。據(jù)了解，分會(huì)成立后，將通過(guò)9項(xiàng)免費(fèi)服務(wù)及關(guān)愛(ài)熱線，為空巢老人提供幫助。同時(shí)更應(yīng)整合社會(huì)資源，組織發(fā)動(dòng)青年志愿者，為空巢老人開(kāi)展聯(lián)誼幫扶，解決他們?nèi)粘Ｉ钪械碾y題，減輕他們的孤獨(dú)感。對(duì)農(nóng)村空巢老人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活的困難是一個(gè)方面，而精神空虛和孤獨(dú)感的問(wèn)題也是值得重視的另一個(gè)方面。此外，要在各中、小學(xué)中開(kāi)展孝敬主題教育活動(dòng)，從小培養(yǎng)孝敬父母以及尊老、敬老傳統(tǒng)美德。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)家庭養(yǎng)老，其主體內(nèi)涵是子女盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，而在養(yǎng)老形式上正日趨多元化，不能簡(jiǎn)單地將“居家養(yǎng)老”看作是家庭養(yǎng)老，或?qū)ⅰ熬蠢显吼B(yǎng)老”看作是社會(huì)養(yǎng)老，因?yàn)閮烧咧皇丘B(yǎng)老地點(diǎn)的形式問(wèn)題，而并沒(méi)有說(shuō)明養(yǎng)老的支持來(lái)源。各級(jí)政府要大力倡導(dǎo)敬老養(yǎng)老之風(fēng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，表彰敬老養(yǎng)老先進(jìn)，譴責(zé)不盡孝道行為。另一方面，為農(nóng)村空巢老人的維權(quán)提供各種援助，健全法律援助網(wǎng)絡(luò)，為農(nóng)村空巢老人維權(quán)提供法律援助服務(wù)第四、重視家庭贍養(yǎng)，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)尚。一方面，加大法律法規(guī)的宣傳執(zhí)行力度。第三、認(rèn)真貫徹涉老法律法規(guī)。敬老院和老年公寓不僅數(shù)量上要增加，而且也質(zhì)量上也需要加強(qiáng)，其中包括敬老院和老年公寓的服務(wù)理念、管理模式等都需要提升。在當(dāng)前情況下，醫(yī)療費(fèi)用普遍較高，針對(duì)這一情況，政 府要進(jìn)一步健全醫(yī)療救助制度，將貧困無(wú)力負(fù)擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用的農(nóng)村空巢老人列入大病醫(yī)療 救助對(duì)象，讓這部分人就醫(yī)有 較充分的保障，加強(qiáng)社會(huì)福利和社會(huì) 保障事業(yè)的發(fā)展。盡力融入到不斷變化發(fā)展的年輕世界中，了解年輕人的心理變化起伏，適應(yīng)年輕人的時(shí)尚世界，諸如通訊方面開(kāi)始嘗試市場(chǎng)專為老年人制作的老年人大字體手機(jī)，一起與年輕人通過(guò)手機(jī)來(lái)溝通交流，同時(shí)又不會(huì)因?yàn)槭謾C(jī)工具的不通而影響聯(lián)系。一方面，他們扮演不了之前的角色，另一方面，他們適應(yīng)不了子女逐漸成長(zhǎng)取代他們?cè)瓉?lái)在家庭中的地位角色，角色失調(diào)使他們?cè)谧陨斫巧霓D(zhuǎn)變上出現(xiàn)了偏差，（一）從老人自身角度來(lái)看，老年人加強(qiáng)心理調(diào)適隨著年齡的增加，老人勢(shì)必要面臨晚年生活，在晚年生活中，老人首先應(yīng)積極主動(dòng)適應(yīng)晚年生活，調(diào)適自己的空巢心理，積極轉(zhuǎn)變社會(huì)角色，消 除角色間的沖突，積極發(fā)揮余熱，做力所能及的事情，合理安排生活。在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)村空巢老人又失去一個(gè)角色：父母角色。人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)、社會(huì)交流參與中扮演自己不可替代的個(gè)人角色，由于年齡逐漸增大，身體、精力等各方面原因使其不勝任原來(lái)角色所賦予的責(zé)任，角色的喪失使老人失去很多社會(huì)角色，這也是老人社會(huì)參與水平低的一個(gè)重要原因。角色間沖突主要是相同一主體的兩個(gè)或兩個(gè)以上角色之間的矛盾所導(dǎo)致的沖突，比如教師，既需要權(quán)威者的角色，又需要和學(xué)生做朋友。角色沖突、角色不清、角色中和角色失敗。人們?cè)诮巧缪莸倪^(guò)程中常常會(huì)產(chǎn)生矛盾、障礙，甚至扮演失敗，這就是角色失調(diào)。當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件，去擔(dān)任這一角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)，這就是社會(huì)角色的扮演。所以農(nóng)村空巢老人才表現(xiàn)出種種活動(dòng)缺乏積極性，失去參與熱情，社會(huì)參與逐漸降低，甚至與人交往減少。因此，老年人從社會(huì)主流生活中的撤離，無(wú)論這一過(guò)程是因老年人自愿還是由社會(huì)起動(dòng)，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生積極影響。社會(huì)撤離理論認(rèn)為，人的能力不可避免的隨著年齡的增長(zhǎng)而下降，老年人因活動(dòng)能力的下降和生活角色的喪失，希望擺脫要求他們具有的生產(chǎn)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的社會(huì)期待，愿意扮演比較次要的社會(huì)角色，自愿脫離社會(huì)社會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn)，在 “兒孫滿堂全家福，天倫之樂(lè)笑開(kāi)顏” 的傳統(tǒng)文化背景下， “空巢化” 使老人進(jìn)入了“出門一把鎖， 進(jìn)門一盞燈” 的生活狀態(tài)，這本身就造成了城市老人的精神慰藉缺損。在此理論基礎(chǔ)上， 可把老人的需求概括為三個(gè)層次：生存需求，即滿足衣食住行、健康、衛(wèi)生、安全等方面最基本的生存需求；情感需求，即滿足在親情、倫理和情感生活方面的需求；發(fā)展需求，即在娛樂(lè)、交友、求知等方面充實(shí)自我和肯定自我的發(fā)展需求。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度大大減小。同一時(shí)期，一個(gè)人可能有幾種需要，但每一時(shí)期總有一種需要占支配地位，對(duì)行為起決定作用。相應(yīng)的，獲得基本滿足的需要就不再是一股激勵(lì)力量。 　　第二、需求層次理論有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，一是人人都有需要，某層需要獲得滿足后，另一層需要才出現(xiàn)；二是在多種需要未獲滿足前，首先滿足迫切需要；該需要滿足后，后面的需要才顯示出其激勵(lì)作用。馬斯洛.《人類激勵(lì)理論》.1943.。 需求層次理論馬斯洛的 “需求層次理論”把人的需求劃分為生理需求、 安全需求、愛(ài)與歸屬感的需求、尊重與自我實(shí)現(xiàn)需求五個(gè)層次，依次由較低層次到較高層次排列。這一階段往往意味著人生步入一個(gè)“失去期”：隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人的生理功能逐漸衰退，他們將逐漸失去充沛的體力和精神；退休之后，老人們失去了充實(shí)的工作狀態(tài)，生活突然沒(méi)了重心；兒女長(zhǎng)大后離開(kāi)身邊甚至出國(guó)，老人們失去了天倫之樂(lè)；與此同時(shí)，老年人還要面臨喪偶后孤獨(dú)生活的境況。家庭生命周期的變化是家庭模式變化的直觀反應(yīng)，家庭生命周期通常指由夫婦雙方結(jié)合組成家庭開(kāi)始，到夫婦雙方死亡從而家庭解體而告終的整個(gè)家庭發(fā)展過(guò)程，經(jīng)典的家庭生命周期理論認(rèn)為，當(dāng)最后一個(gè)孩子長(zhǎng)大成人離家生活的時(shí)刻到來(lái)之時(shí)，也就是家庭生命周期到了老年期，開(kāi)始解體之際，當(dāng)配偶一方死亡，老人單獨(dú)居住時(shí)，家庭就從空巢期進(jìn)入消亡期。家庭生命周期的八個(gè)階段：階段任務(wù)和要求家庭組成階段新婚期（沒(méi)孩子）脫離原生家庭，組成新的家庭，形成夫妻角色分工與規(guī)則，發(fā)展相互滿足的婚姻生活，懷孕及將成為父母的適應(yīng)，適應(yīng)彼此的親戚網(wǎng)絡(luò)。家庭生命周期（Family Life Cycle）是家庭依照一定的軌道形成、發(fā)展、分裂出新的家庭，直至母家庭消亡的全過(guò)程。在空巢家庭中，老人的精神慰藉常常來(lái)自與子女的聯(lián)系溝通，打電話和到老人居所看望成為子女和老人聯(lián)系的主要方式，但是由于子女工作、生活等原因，老人的精神慰藉還顯得不夠，情感需求得不到滿足。無(wú)子女或子女不在身邊的農(nóng)村空巢老人，來(lái)自子女的養(yǎng)老照顧非常有限。（三）精神和情感需求老年人的晚年生活不僅需要物質(zhì)上的照料，還需要情感和精神的支持。面對(duì)這些基本的生活困難，有配偶的老人還可由配偶直接照顧，但是