【正文】 利潤越高，可能性是掌握信息多和利用信息的能力強(qiáng)。成本越高對應(yīng)決策者決策不當(dāng)。區(qū)位選擇在些范圍內(nèi)則有利可圖。以利潤區(qū)的半徑繞最佳點(diǎn)旋轉(zhuǎn)形成圓形獲利邊界。普雷德行為矩陣模型行為矩陣與工業(yè)區(qū)位選擇（P369）現(xiàn)實(shí)中最佳區(qū)位點(diǎn)是一個(gè)模糊概念，在一定的范圍內(nèi)——獲利多少的邊界。行為矩陣模型普雷德詳細(xì)研究了行為因素對工業(yè)區(qū)位的影響，發(fā)展了美國史密斯的空間成本曲線和獲利邊際理論，認(rèn)為許多工廠并非建立在最佳區(qū)位上，這與企業(yè)家個(gè)人掌握信息的數(shù)量和質(zhì)量以及運(yùn)用信息的能力有關(guān)。大部分遷移流發(fā)生于大城市之間，或中小城鎮(zhèn)移民流向大城市。遷移行為受遷移地點(diǎn)、遷移機(jī)會與環(huán)境效應(yīng)等影響，遷移活動在某些方向可能比其他方向移動得更遠(yuǎn)，從而產(chǎn)生遷移空間行為的方向偏移。勞維研究過意大利與南斯拉夫鄰近地區(qū)的遷移情況，并繪制出不同遷移類型的分布和距離的關(guān)系曲線圖,表明遷移的空間行為，具有隨著距離增加而衰減的規(guī)律，即遷移空間行為的距離偏移。遷移的距離偏移：人類的遷移行為具有距離偏移的規(guī)律性。時(shí)間較長、距離較遠(yuǎn)的交際活動大多又與旅游活動有關(guān)。（三）、交際與閑暇活動的行為空間交際活動也是人類活動行為的重要組成部分，非專職交際人員的交際活動只能在業(yè)余進(jìn)行。不同的家庭階段性、社會階層、經(jīng)濟(jì)收入狀況、職業(yè)、年齡層次、審美觀念影響購物行為。自然條件中的氣候條件對消費(fèi)者購物行為空間影響最大。在購物行為決策上消費(fèi)者優(yōu)先考慮在通勤地和沿交通線購物。居住地的遠(yuǎn)近與交通便利程度影響購物行為。一般消費(fèi)者購物總是傾向于出行高級商業(yè)中心和距自己住宅最近的商業(yè)中心，購買價(jià)格高的耐用消費(fèi)品選擇高級商業(yè)中心、購買日用消費(fèi)品選擇距住宅最近的商業(yè)中心。商業(yè)環(huán)境的優(yōu)劣直接影響其對消費(fèi)者的吸引力。消費(fèi)者的年齡、性別和性格不同，消費(fèi)行為方式也有差異，從而造成購物行為空間的差異。行為特征。如一些活動時(shí)間、地點(diǎn)，很大程度上是按領(lǐng)導(dǎo)的意愿來安排的。二是共軛限制因素，指一些人與其他人對同一時(shí)間、地點(diǎn)的需要，如課堂教學(xué)需要教師、學(xué)生在同時(shí)、同地才能進(jìn)行。這些限制因素可以分成3種類型：一是能力限制因素。通勤和通學(xué)的行為空間，就要受制于居住地點(diǎn)與行程速度兩方面的因素。（一）、通勤活動的行為空間哈格斯坦德（瑞典）的時(shí)空棱柱體模式，利用時(shí)間、空間分析法研究人們通勤的行為空間范圍。地理物象：地理環(huán)境以及事物通過知覺、認(rèn)知過程反映在人們頭腦中的形象（映象）分析人類日?；顒有袨榭臻g的規(guī)律性。環(huán)境知覺：人們在環(huán)境外觀感覺的基礎(chǔ)上對地理環(huán)境的整體認(rèn)識和綜合解釋過程。 n （今天）經(jīng)濟(jì)和技術(shù)，貿(mào)易、投資、外交（10）全球政治地理格局的基本特征、形成原因及演變趨勢分析。 二戰(zhàn)后格局的核心行為——武裝侵略；武力威脅n 帝國主義列強(qiáng)武力打開國門，強(qiáng)行占領(lǐng)，建立殖民地。n 國家利益：軍事上的安全；政治上的權(quán)力；經(jīng)濟(jì)上的財(cái)富 n 謀求手段：戰(zhàn)爭；威脅；貿(mào)易；外交(二)國際關(guān)系核心行為決定著全球政治格局運(yùn)作的性質(zhì)二戰(zhàn)前全球格局中的核心行為。(一)以實(shí)力為基礎(chǔ)的國家利益是全球政治格局形成演化的根本動因國家間的政治地理關(guān)系實(shí)際上是空間利益關(guān)系，即地緣戰(zhàn)略關(guān)系。（8）試評述地緣政治學(xué)的幾個(gè)具有代表性的地緣政治模式。中國以其巨大的人口資源和軍事實(shí)力，以獨(dú)立自主的外交政策和反對霸權(quán)主義的實(shí)際斗爭，在世界舞臺上發(fā)揮重要的作用，美蘇先后都把爭取中國作為一項(xiàng)重要政策。（7）論述當(dāng)代全球政治格局的形成過程，并闡述當(dāng)代的全球政治格局對我國的影響。生存能力的構(gòu)成要素如下：地理、人口、資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、防衛(wèi)實(shí)力、國民意志、友好同盟關(guān)系。國家貢獻(xiàn)能力的構(gòu)成要素如下：（1）基礎(chǔ)實(shí)力：經(jīng)濟(jì)實(shí)力、金融實(shí)力和科技實(shí)力?？巳R因認(rèn)為，由5個(gè)主要要素構(gòu)成了一國的國力，并通過對各要素評分的方式使其定量化。 S表示戰(zhàn)略意圖。 E表示經(jīng)濟(jì)能力。PP =（C+E+M）*（S+W） 式中：PP表示被確認(rèn)的國力。（4）影響國家權(quán)力的主要因素有哪些？(一)領(lǐng)土空間：地理位置 領(lǐng)土面積(二)自然資源 (三)人口資源 (四)經(jīng)濟(jì)水平 (五)軍事力量 (六)科學(xué)技術(shù) (七)國民士氣 (八)政府的質(zhì)量（5）分析地理環(huán)境對國家主權(quán)的影響。其中最為不利的是飛地型，長期脫離國家主體的飛地中的居民，會產(chǎn)生分離主義的情緒，如巴基斯坦就是由于飛地而造成國家不穩(wěn)定的例子。一個(gè)國家的領(lǐng)土越緊湊，在同樣的條件下就會形成較大的內(nèi)聚力。國家的基本特征：擁有確定的領(lǐng)土 具有一定數(shù)量的定居人口 擁有被其國民需要和承認(rèn)、行使諸如國家、外交等職能的政府 擁有主權(quán)（3）簡述領(lǐng)土形狀的類型及其政治地理意義。在政治地理學(xué)上：國家——一個(gè)具有保持內(nèi)部穩(wěn)定，不受外來控制和侵入（干涉）能力的獨(dú)立主權(quán)政府領(lǐng)導(dǎo)下，占有一定領(lǐng)土的、有組織的政治地理單元。旅游喜好者的人口學(xué)特征：性別結(jié)構(gòu) 2 、 年齡結(jié)構(gòu) 3 、 職業(yè)分布 4 、學(xué)歷結(jié)構(gòu) 5 、收入結(jié)構(gòu)旅游喜好者的旅游行為特征：1 、旅游目的 2 、信息渠道 3 、出游方式 出游空問 5 、停留時(shí)問 6 、消費(fèi)水平 景點(diǎn)偏好 8 、出游時(shí)間 9 、交通方式第十一章(增補(bǔ))（1）如何理解政治地理過程？ 政治地理過程十分復(fù)雜，概括地說，主要包括以下幾個(gè)方面：(一)政治擴(kuò)散：遷移擴(kuò)散 擴(kuò)展擴(kuò)散：(四)主權(quán)的變化(三)政治分離(二)政治整合（2）簡述國家的概念及其基本特征？國家是最基本的政治地理單元，具有排他意義的空間利益實(shí)體，國家的管理者對國家有主權(quán)和統(tǒng)治權(quán)。研究思路與分析框架研究思路為: 設(shè)定旅游行為的特征變量，利用抽樣技術(shù)獲得基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，抽取多次出游經(jīng)歷的樣本群，采用統(tǒng)計(jì)分析手段，得到旅游喜好者旅游特征。旅游資源開發(fā)保護(hù)和可持續(xù)旅游發(fā)展都是一個(gè)長期的復(fù)雜過程，需要政策支持、引導(dǎo)和適度的管理力度，以規(guī)范旅游資源的開發(fā)和保護(hù)。旅游發(fā)展中應(yīng)貫徹開發(fā)與保護(hù)并重的原則，以促進(jìn)旅游資源的永續(xù)利用與可持續(xù)發(fā)展。其次，保護(hù)是為了更好地開發(fā)和發(fā)展，不可再生性決定了當(dāng)開發(fā)條件不具備或不充分時(shí)，應(yīng)主要突出旅游資源的保護(hù)。正確處理好旅游發(fā)展中開發(fā)與保護(hù)的主次關(guān)系問題。資源開發(fā)和保護(hù)是從人的角度來界定的。保持并盡可能地增加資源的文化含量也將成為資源開發(fā)和保護(hù)的新的價(jià)值取向，是旅游資源可持續(xù)利用的重要方面。很大程度上，資源開發(fā)和保護(hù)是以資源的文化內(nèi)涵為中心的。首先，實(shí)行資源開發(fā)和保護(hù)中的“科技興旅”戰(zhàn)略，包括實(shí)施科技手段，變盲目的、掠奪式的粗放型開發(fā)為集約化的開發(fā)，最大限度地減少開發(fā)過程中對資源造成的破壞。2導(dǎo)入知識經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。開發(fā)旅游資源后的一部分旅游收益應(yīng)該用于保護(hù)旅游資源，改善、美化資源環(huán)境。綠色旅游產(chǎn)品的開發(fā)本身就是以資源保護(hù)為前提和核心的。其次，努力開發(fā)和推廣綠色旅游產(chǎn)品。旅游環(huán)境承載力研究可以避免對資源的過度利用，避免開發(fā)后“人滿為患”對資源造成破壞；而旅游開發(fā)影響的研究則使我們對開發(fā)產(chǎn)生的影響有充分的認(rèn)識，防患于未然，使旅游開發(fā)沿著健康軌道進(jìn)行。可持續(xù)旅游發(fā)展可以也應(yīng)該成為旅游資源開發(fā)和保護(hù)關(guān)系問題的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。從而福州將以更豐富的內(nèi)涵展示福都的特色和魅力。福州環(huán)城旅游休閑度假帶沿水體展開，構(gòu)成 “ T ”字形兩大地帶。以繁取勝，形成城市旅游與城市生活集中性的亮點(diǎn)。福州的城市游憩商務(wù)區(qū)還應(yīng)建在五一路一五四路一帶 規(guī)劃以金雞山溫泉休閑廣場為核心。福州老字號多，要以它作為保護(hù)地方傳統(tǒng)和特色的載體，在食、住、行、游、購、娛等方面，增加地方特色小吃、特色民居、旅游三輪車、土特產(chǎn)、地方民俗節(jié)慶、地方戲曲、曲藝等項(xiàng)目，通過地方化，促進(jìn)城市的國際化和現(xiàn)代化。另外，許多市民反映看不懂雕塑所表達(dá)的意思，這就不盡如人意了。第二，要設(shè)計(jì)一批符合城市歷史文脈，老百姓喜聞樂見、外國人看得懂的城市雕塑國外旅游城市的雕塑不僅起到移步換景的作用，更是起到了體現(xiàn)本土文化的作用。按照 “ 自然優(yōu)先、整體設(shè)計(jì)、以人為本、地方特色”的原則，以情感化色彩設(shè)計(jì)建筑，讓城市的每一座建筑都成為一道亮麗的風(fēng)景線。城市型旅游目的地要突出文化。注重細(xì)節(jié)還應(yīng)體現(xiàn)在個(gè)性化的服務(wù)上。要尊重歷史、文化的情懷，注重博物館的建設(shè)，在這一點(diǎn)七福州市已開始建設(shè)福州市博物館、福建省博物館，并且都達(dá)到了一定的品位。福州市要樹立“ 福都”整體形象。繼而萌發(fā)下次再來的愿望。提高旅游資源的吸引力之外，更多的是需要接待服務(wù)質(zhì)量的獲得和美譽(yù)度的提高。意思是 “ 烙印”— 它表達(dá)了一個(gè)品牌首位的含義，即怎樣讓產(chǎn)品在消費(fèi)者心中留下深刻印象。福州作為旅游目的地，它的個(gè)性就是它的特色，應(yīng)該圍繞 “ 古城、生態(tài)、溫泉”的資源特色，打造 “ 享福之都”旅游品牌，構(gòu)筑山海生態(tài)、歷史名城、休閑娛樂的拳頭產(chǎn)品，確定以古城名居游、名人文化游、宗教民俗游、文博展館游、特殊工藝表演及購物游等品牌為輔助產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)體系。福州完全可以打造現(xiàn)代 “ 福都” 、悠閑城市。福州人對溫泉情有獨(dú)鐘。在全國最早建立了完善的地?zé)釀討B(tài)監(jiān)測系統(tǒng)，最早成立了地?zé)峁芾砦瘑T會。開發(fā)利用非常方便，這在中國大、中城市都是極為難得的。9 平方公里的都市核心區(qū)組藏了極為豐富的溫泉資源。平潭海蝕地貌有冠全國的美譽(yù)，堪稱海濱鄒魯。良好的植被和氣候條件為福州營造了較舒適的生態(tài)環(huán)境。 福州市屬于亞熱帶海洋季風(fēng)氣候，全年冬短夏長，溫暖濕潤，最冷月溫度不低于1 0 C，最熱月氣溫多在3 0 C 3 5 C。文化多元成了福州城市個(gè)性的第一大特征。體現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)代文化融合的商貿(mào)文化。 福州歷史文化底蘊(yùn)深還體現(xiàn)在它的各種交融性，如體現(xiàn)閩越古風(fēng)與中原文化融合的閩越文化。從居民日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、地方語言、建筑形式等各方面都可以感受到這個(gè)具有2000多年歷史的文明古都的深刻內(nèi)涵。具有較高的服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。4 .擁有較高品質(zhì)的旅游環(huán)境，是現(xiàn)代文明的標(biāo)志之地 城市一般擁有高度人口化的環(huán)境，作為旅游城市在人地協(xié)調(diào)發(fā)展方面應(yīng)該是其他城市的典范。3. 旅游業(yè)在杜會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地位突出，能夠形成旅游經(jīng)濟(jì)中心 旅游業(yè)在旅游城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中是支柱產(chǎn)業(yè)，或重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。既表現(xiàn)為對旅游需求的供給，又表現(xiàn)為對周圍其他旅游區(qū)、景區(qū)的旅游服務(wù)補(bǔ)充。 大部分城市都有較高水平的城市規(guī)劃，各類基礎(chǔ)設(shè)施相對完善，住宿、交通、通信、醫(yī)療、金融及生活供應(yīng)等均比較便利，可為旅游者提供所需的各方面服務(wù)。成為旅游者活動中心 城市的形成一般都選擇在背山、向水、小氣候環(huán)境條件好、交通便利的地方，有一定數(shù)量的自然景物，再加上人類在改造自然、利用自然過程中創(chuàng)建的歷史的或現(xiàn)代的各類型建筑，或留下的豐富的文物古跡，或擁有的特色的現(xiàn)代風(fēng)物，使城市具有發(fā)展旅游業(yè)的潛力。一、 形成城市型旅游目的地的條件城市型旅游目的地概念的提出。每逢周末、假期來臨，各大商家就會推出一系列令人不能不心動的促銷活動。三、城市購物游。 武漢的水資源非常豐富，打造與水有關(guān)的娛樂項(xiàng)目在中部地區(qū)武漢應(yīng)該是無人可敵。注重人文歷史景觀、地質(zhì)特色的保護(hù)與再開發(fā)。這里提幾點(diǎn)建議。但城市建筑和規(guī)劃卻并沒有因地制宜，結(jié)合湖泊、河流的特色構(gòu)建環(huán)湖居住群落、環(huán)湖風(fēng)景區(qū)。武漢的城市風(fēng)光應(yīng)該說還是很有特點(diǎn)的，黃鶴樓，東湖，琴臺，辛亥革命的相關(guān)遺址，龜蛇兩山等等。 城市旅游的內(nèi)容大致可以分為這么幾種：城市風(fēng)光游；城市娛樂游；城市購物游；城市活動游；本文就從這四個(gè)方面結(jié)合武漢的實(shí)際，為武漢旅游的振興出點(diǎn)主意。因此，如何在為當(dāng)代人創(chuàng)造收入和保護(hù)未來各代人的生財(cái)資產(chǎn)之間尋求中道，便成為可持續(xù)旅游發(fā)展的實(shí)質(zhì)性問題。其一是同代人之間的社會平等，可持續(xù)旅游發(fā)展必須重視東道社區(qū)對旅游者感受所作的貢獻(xiàn)，東道居民有權(quán)參與本地旅游開發(fā)的有關(guān)決策，就其所期盼的社區(qū)類型出策獻(xiàn)計(jì)，并分享發(fā)展旅游業(yè)所帶來的收益。對于可再生資源（如動、植物），必須保證其利用（如生態(tài)旅游中的賞鳥，旅游紀(jì)念品的制作）與該資源的“可持續(xù)生產(chǎn)”一致，否則會使該物種瀕臨滅絕，例如，以植物為原材料的旅游紀(jì)念品不能超過該物種的“可持續(xù)生產(chǎn)”；對于不可再生資源，可持續(xù)旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)一樣，強(qiáng)調(diào)資源的節(jié)約利用、再利用和再循環(huán)。它是旅游環(huán)境系統(tǒng)本身具有的自我調(diào)節(jié)功能的度量，而可持續(xù)旅游的首要標(biāo)志是旅游開發(fā)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，因此，作為旅游環(huán)境系統(tǒng)與旅游開發(fā)中間環(huán)節(jié)的環(huán)境承載力，應(yīng)當(dāng)成為判斷旅游業(yè)是否能夠可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)，成為將旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展空間范圍由全球轉(zhuǎn)向微尺度的“轉(zhuǎn)換器”?！　沙掷m(xù)旅游發(fā)展的理解: 可持續(xù)旅游業(yè)主要包含三重含義： 。 “六大開發(fā)條件”指旅游資源所在地的地理位置和交通條件、景象地域組合條件、旅游環(huán)境容量、旅游客源市場、投資能力、施工難易程度等六個(gè)方面。 “三大價(jià)值”指旅游資源的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值、科學(xué)考察價(jià)值。第十章1. 如何對旅游資源進(jìn)行分類與評價(jià)？旅游資源分類：參考《旅游地理學(xué)》p76旅游資源評價(jià)：對旅游資源可以進(jìn)行體驗(yàn)性評價(jià)、技術(shù)性評價(jià)和綜合性評價(jià)。（7）結(jié)合世界三大宗教的起源與發(fā)展，分析宗教與地理環(huán)境的關(guān)系。儒教（孔教）：他提出信奉上天，祖先崇拜，又帶有宗教的內(nèi)容和性質(zhì)，具有宗教意義，所以儒教是一種特殊的宗教。人們能按“法”生活，死后靈魂可以轉(zhuǎn)生為高級種性，反之，則轉(zhuǎn)為低級種性，現(xiàn)實(shí)不平等，是由前生注定而不能改變的。在飲食方面，水中無鱗無翅的動物不吃，地上爬的不吃。猶太教：在猶太教中，負(fù)責(zé)執(zhí)行教規(guī)、律法及主持宗教儀式者——拉比（老師）；宗教活動中心——會堂。從佛教中漢傳佛教這一支來看，傳說中東漢初年白馬馱經(jīng)，到后來法顯、玄奘等高僧的艱苦取經(jīng)、譯經(jīng)、傳經(jīng)對推動佛教的傳播作了重要貢獻(xiàn)。宗教在空間上的相互影響：相互之間的作用方式大致有下面幾種：和平共處，競爭，排斥。（5）導(dǎo)致宗教傳播的因素有哪些？以佛教的傳播過程闡述影響宗教傳播的因素。再如印度教、佛教、耆那教禁食牛肉，與南亞地區(qū)氣候條件和人口激增有關(guān)。（4）宗教禮儀、習(xí)俗與地理環(huán)境關(guān)系怎樣？宗教許多習(xí)俗、禁忌、教義與地理環(huán)境有關(guān)。西亞和南亞位于北緯1040度，屬干旱氣候和季風(fēng)氣候區(qū)。原始