【正文】 。表現(xiàn)在： ①德育、智育、體育是美育的基礎； ②審美教育對于德育、智育、體育也有反作用； ③審美教育在整個國民教育中屬于更高層次的教育。p500501答：位置 1999年，中共中央和國務院通過一項關(guān)于推進國民素質(zhì)教育的重要決定，說到：美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。藝術(shù)審美教育的特點：①寓教于樂既勸諭讀者，又使他喜愛； ②潛移默化，使人們在不知不覺中既得到美的享受，又在精神方面得到凈化。 ③藝術(shù)的審美功能藝術(shù)的三種社會功能之間的關(guān)系：以上三種功能是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系。說明共同美感是存在的。7. 如何理解藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象與共同美感？p479481答：藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象： ①在藝術(shù)欣賞活動中，當欣賞者被藝術(shù)作品所感染，從而達到與作品的色彩、線條共呼吸； ②與作品中的人物共命運，思其所思，愛其所愛，恨其所恨時，這種現(xiàn)象稱為藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象。 （2）初級階段：①知覺――完形與彌散； ②知覺――錯覺。特征： ①在藝術(shù)欣賞中，感性和理性是統(tǒng)一和互滲的； ②在藝術(shù)欣賞中，充滿著聯(lián)想和想象； ③在藝術(shù)欣賞中，始終飽含著感情。作用：①藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導的作用； ②藝術(shù)批評能通過對藝術(shù)作品的批評來影響藝術(shù)家的創(chuàng)作活動，進而影響藝術(shù)的接受； ③藝術(shù)批評對美術(shù)創(chuàng)作的調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在對作品的社會接受效果進行考察這個方面。并使其相互促進和發(fā)展的中介力量。3. 藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)有哪些？p450455答：①藝術(shù)展覽館； ②新聞媒介； ③藝術(shù)出版社； ④藝術(shù)博物館； ⑤藝術(shù)市場； ⑥藝術(shù)院校。因此我們可以理解為藝術(shù)接受是一個創(chuàng)造與無限創(chuàng)造的過程。 關(guān)系 ①當藝術(shù)作品創(chuàng)造出來還未進入接受過程之前，是一個有待實現(xiàn)的對象，接受使作品從潛在的可能性轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實性； ②藝術(shù)作品作為一個召喚結(jié)構(gòu)，只有接受活動的參與才能實現(xiàn)它的意義和價值。藝術(shù)美的特征：具有超越現(xiàn)實生活的永恒性、統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性、導向性與感染力，以及高于生活的獨創(chuàng)性。創(chuàng)造藝術(shù)美的條件：藝術(shù)內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一，是藝術(shù)作品藝術(shù)美的必要條件。6 結(jié)合第一章的有關(guān)內(nèi)容，試論藝術(shù)美答：所謂“藝術(shù)美”是指藝術(shù)作品中的美，是來源于人類的現(xiàn)實生活，來自對大自然的深切感受，是藝術(shù)家對社會生活和自然界的審美體驗和審美認識的物化形態(tài)。藝術(shù)作品的“品位”主要看該作品中有益于提高人們精神素質(zhì)的文化含量和美學含量。P409“格調(diào)”：是作品中表現(xiàn)出來的美學品格和思想情操，是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)?！耙馓N”、“意境”、“風格”、“格調(diào)”與“品位“答：“意蘊”：指藝術(shù)作品內(nèi)在的含義、意義或意味。藝術(shù)家根據(jù)藝術(shù)作品內(nèi)容發(fā)展變化的需要，批判地繼承改造舊的藝術(shù)形式，創(chuàng)立與新的藝術(shù)作品內(nèi)容相適應的新形式，從而創(chuàng)造出具有鮮明時代精神和富于形式美的優(yōu)秀藝術(shù)作品。一般說來，藝術(shù)形式由藝術(shù)作品內(nèi)容決定，藝術(shù)形式表現(xiàn)藝術(shù)作品內(nèi)容，并隨著藝術(shù)作品內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展。 研究藝術(shù)流派、思潮與創(chuàng)作方法有現(xiàn)實意義：①有利于直接推動各時代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展； ②有助于深入了解藝術(shù)家及其作品的內(nèi)在意； ③進一步證明再現(xiàn)與表現(xiàn)相統(tǒng)一是藝術(shù)自身的規(guī)律之一。一個大的藝術(shù)思潮中包含著多個藝術(shù)流派。 藝術(shù)思潮往往具有兩個特征：①新的藝術(shù)思想；　　　?、谌后w性潮流。 藝術(shù)流派必須具備兩個基本條件：①一些具有一定影響的或大或小的藝術(shù)家群；②這些藝術(shù)家彼此有著相近的思想傾向、審美主張，在藝術(shù)創(chuàng)作的題材處理、表現(xiàn)手段和方法、藝術(shù)風格等諸方面有相似之處。 原因：自藝術(shù)產(chǎn)生之后，就存在著以描繪現(xiàn)實和表現(xiàn)理想為主的兩種不同的基本創(chuàng)作傾向，體現(xiàn)了側(cè)重再現(xiàn)和偏重表現(xiàn)以及二者有機統(tǒng)一的創(chuàng)作規(guī)律，因此現(xiàn)實主義和浪漫主義就成為兩種基本的主要的創(chuàng)作方法。　　　基本特征：①創(chuàng)作的重心是追求理想； ②創(chuàng)造奇幻型的藝術(shù)形象； ③強烈的主觀抒情色彩。 現(xiàn)實主義在表現(xiàn)手法上，往往要求運用樸素的藝術(shù)語言，客觀、寫實地敘述和描繪，冷靜、細膩地刻畫人物和事件，構(gòu)成現(xiàn)實主義的外部特征。P35110. 現(xiàn)實主義和浪漫主義各有什么特征？為什么說現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大創(chuàng)作方法是藝術(shù)史的主流？p352356答：（1）現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法　藝術(shù)家按照生活的本來面貌，通過藝術(shù)形象的典型化，真實地再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法。P350351藝術(shù)創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法是即有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個不同概念，創(chuàng)作方法　指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，對主體思想感情和客觀生活的關(guān)系所持的基本態(tài)度和所遵循的基本原則，是某種思想在創(chuàng)作中的體現(xiàn)，而表現(xiàn)手法是塑造藝術(shù)形像的具體方法。P345特點：嚴格遵循藝術(shù)美的規(guī)律來進行①按照藝術(shù)意象理想化的規(guī)律進行轉(zhuǎn)化；p350 ②遵循著藝術(shù)意象中深層內(nèi)涵的意蘊以外觀的藝術(shù)形象的獨特神韻表現(xiàn)出來的原則進行轉(zhuǎn)化。研究和掌握形象思維邏輯具有重要的實踐意義，在藝術(shù)思維和科學思維兩種思維方式中，都存在著形象思維和抽象思維，兩種相互為用的思維形式，而這兩種思維形式均有其各自不同的思維邏輯，掌握了形式思維邏輯和辯證邏輯便能使抽象思維提高到自覺地遵循和駕馭其思維規(guī)律的理論水平上，同樣，掌握形象思維邏輯也能將形象思維提高到自覺而又自如地駕馭其邏輯規(guī)律的理論水平高度，將藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思的水平和才能普遍提高到一個新的水平線。P323意義：有著重要的意義，它可以確除靈感的神秘性，從而懂得藝術(shù)靈感是長期艱苦學習，實踐和忘我探求之樹結(jié)出的美麗碩果。 所謂靈感，如從創(chuàng)作實踐的經(jīng)驗來看，靈感的頓悟就是久思不得其解的關(guān)鍵問題突然因某一事物的解發(fā)而在無意產(chǎn)生頓悟?！325?、谠谒囆g(shù)家頭腦中要儲存著大量的文化知識信息、專業(yè)知識信息和社會生活表象等以供回顧和尋找。6. 藝術(shù)靈感有什么特征？藝術(shù)靈感產(chǎn)生的條件是什么？為什么藝術(shù)靈感的頓悟正好就是藝術(shù)家所急需要解決的問題？揭示產(chǎn)生藝術(shù)靈感的條件及神經(jīng)生理機制的意義是什么？答：特征：就是它在無意中觸機，突然產(chǎn)生頓悟。5. 無意識有哪些種類？它與意識的關(guān)系是怎樣的？P315答：①誤差無意識； ②病患無意識； ③夢幻無意識； ④本能無意識； ⑤習慣無意識； ⑥集體無意識。 （2）藝術(shù)構(gòu)思：①藝術(shù)胚胎萌發(fā)和孕育階段； ②完整的藝術(shù)意象的成熟階段。P294 藝術(shù)心理定勢貫穿創(chuàng)作的全過程，藝術(shù)家的心理定勢的強弱和優(yōu)化程度決定著他對社會生活的認識深度、藝術(shù)思維和藝術(shù)想象力的強度，準備了運用藝術(shù)語言熟練的創(chuàng)作出藝術(shù)形象的技能和技巧，所以要不斷優(yōu)化它。[什么意思]p278p2793. 藝術(shù)家應當具有哪些方面的修養(yǎng)？藝術(shù)心理定勢有哪些奇異功能？為什么說不斷優(yōu)化藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)修養(yǎng)的最高目標？答：藝術(shù)家修養(yǎng)的五個方面：①進步的世界觀和審美理想；②深厚的文化素養(yǎng)； ③豐富的生活積累； ④超常的藝術(shù)思維活動能力； ⑤精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能。任何一件藝術(shù)作品都必須具有獨創(chuàng)性。[為什么]p2742. 為什么說藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)過程的主宰者？所謂藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)作品的不可替代性是什么意思？答：藝術(shù)家在觀察體驗社會生活、構(gòu)思藝術(shù)意象和將藝術(shù)意象物化為藝術(shù)作品等三個大的藝術(shù)創(chuàng)作階段