研究生馬克思主義與社會科學(xué)方法論重點(diǎn)(參考版)
2025-07-01 06:02本頁面
【正文】 壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會做“金錢、權(quán)利”的主人。贈語； 如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。首先,馬克思世界歷馬克思世界歷馬克思世界歷馬克思世界歷史理論為我們提供了一種全新的思維方式,即一種“世界歷史眼光”；其次,馬克思世界歷史理馬克思世界歷史理馬克思世界歷史理馬克思世界歷史理論對世界歷史發(fā)展規(guī)律與趨勢的深刻揭示,為我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論指針；再次,馬克思世界歷史理論馬克思世界歷史理論馬克思世界歷史理論馬克思世界歷史理論對世界歷史尺度的確定,也深刻地啟示我們在社會主義現(xiàn)代化過程中,應(yīng)始終把人的現(xiàn)代化擺在首要位置，把人的全面發(fā)展作為重要目標(biāo)。但由于歷史的與現(xiàn)實(shí)的各種原因,我們?nèi)匀幻媾R著艱巨的實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的任務(wù)。只有充分發(fā)展生產(chǎn)力,積累雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、為人類的解放創(chuàng)造條件。人通過實(shí)踐不停地把自己的本質(zhì)力量對象化到客觀世界中,這種改造世界的對象化活動發(fā)展得越廣泛,越深入,生產(chǎn)力的發(fā)展水平就越高,人的本質(zhì)力量也得到了充分的體現(xiàn)。生產(chǎn)力既是衡量社會發(fā)展水平的尺度,體現(xiàn)了社會主義的價(jià)值原則,又是衡量人的發(fā)展的價(jià)值尺度,體現(xiàn)著人的全面發(fā)展的價(jià)值原則。以生產(chǎn)力和交往的普遍發(fā)展為基本內(nèi)容和標(biāo)志的世界歷史是使人的解放和全面發(fā)展問題成為一個現(xiàn)實(shí)問題的歷史基礎(chǔ),是把人的解放和全面發(fā)展提到實(shí)踐的高度的可靠根據(jù)。 人的解放和全面發(fā)展的問題一直是馬克思的世界歷史理論的主題。因此,可以說,人的解放與發(fā)展是與世界歷史的發(fā)展進(jìn)程相一致的，世界歷史的進(jìn)程本質(zhì)上是一個人的解放與全面發(fā)展的過程。由于普遍的交往,……狹隘地域性的個人為世界歷史性的、真正普遍的個人所代替。離開人的解放與發(fā)展去談世界歷史,既不可能也沒有什么意義。 但是,馬克思的“世界歷史”理論并沒有同人的解放與發(fā)展割裂開來,而是與人的解放與發(fā)展聯(lián)系起來。這就要求我們必須以世界性眼光、開放性心態(tài)思考自身發(fā)展問題，深入研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化、政治發(fā)展與政治多極化、文化交流與文化多元化等問題，從而制定出科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)全球化，是指生產(chǎn)要素包括資金、人員、商品、信息等全球性流動和經(jīng)濟(jì)活動國際合作的全球性展開。第七章：用馬克思的世界歷史方法論解讀全球化趨勢答：“世界歷史”不是一個歷史編撰學(xué)的概念，而是一個哲學(xué)歷史觀的概念，它揭示的是各個國家和民族進(jìn)入全面的相互交往、相互依存、相互滲透、相互制約的時(shí)代，結(jié)合成為一個經(jīng)濟(jì)、政治、文化有機(jī)聯(lián)系的世界性系統(tǒng)整體的歷史事實(shí)。社會生產(chǎn)力作為社會評價(jià)的“根本標(biāo)準(zhǔn)”之“根本”，在于社會生產(chǎn)力是一切社會進(jìn)步的前提性、先決性條件；人民利益是社會評價(jià)的“最高標(biāo)準(zhǔn)”之“最高”，則在于人民是社會發(fā)展和價(jià)值評價(jià)的目的所在。社會主義發(fā)展的最終目的是人的自由全面發(fā)展。人民的利益，人民的幸福，是我們進(jìn)行社會評價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，并不否認(rèn)社會各個領(lǐng)域、各個社會現(xiàn)象各自的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，構(gòu)成了社會進(jìn)步的最核心內(nèi)容，也構(gòu)成了社會評價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。A． 人類是是靠自己的能力，特別是社會生產(chǎn)能力而生存和發(fā)展的。社會進(jìn)步是社會研究的科學(xué)性和價(jià)值性統(tǒng)一的基礎(chǔ)，也是科學(xué)性和價(jià)值性統(tǒng)一的最終旨?xì)w。具體的、實(shí)事求是的社會研究會呈現(xiàn)出對象自身的價(jià)值向度和邏輯，這種向度和邏輯會影響、矯正甚至改變既有的價(jià)值觀念，使我們形成真正合理的評價(jià)尺度或標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)總是與認(rèn)知一起進(jìn)行的。社會評價(jià)的方法既要體
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