【正文】 其中藝術(shù)與技術(shù)是工業(yè)設(shè)計(jì)相輔相成的兩根支柱，技術(shù)為藝術(shù)增添活力，藝術(shù)賦予技術(shù)以靈魂。它是人類科學(xué)性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)型、社會(huì)性有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動(dòng)。其核心是對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、色彩、表面處理、裝飾諸要素從社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、審美的角度進(jìn)行綜合處理。廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)幾乎包括我們所指的“設(shè)計(jì)”的全部?jī)?nèi)容，所以有人干脆以“工業(yè)設(shè)計(jì)”代替整體的“設(shè)計(jì)”的概念。工業(yè)設(shè)計(jì)這個(gè)詞，最早出現(xiàn)在20 世紀(jì)初的美國(guó)，用以代替工藝美術(shù)和實(shí)用美術(shù)這些概念而開始使用。隨著技術(shù)的進(jìn)步和新的物質(zhì)材料的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，手工藝設(shè)計(jì)在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也將不斷地革新和發(fā)展。手工藝設(shè)計(jì)師雙手的技巧是手工藝設(shè)計(jì)制作的前提。但是由于受生產(chǎn)手段的制約，以及相對(duì)封閉和分散的發(fā)展形式，造成了它不能像工業(yè)產(chǎn)品一樣廣發(fā)地進(jìn)入普通人們的生活。因此，相比于標(biāo)準(zhǔn)單一、使人有冷漠感的工業(yè)產(chǎn)品，手工藝品更具有民族化、個(gè)性化、風(fēng)格化的特征。手工藝設(shè)計(jì)：是以手工對(duì)原料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計(jì)，主要依靠雙手和工具，也不排斥簡(jiǎn)單的機(jī)械?；疽?功能性要求；2 、審美性要求；3 、經(jīng)濟(jì)性要求；4 、創(chuàng)造性要求；5 、適應(yīng)性要求分類：從生產(chǎn)方式的角度來看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以劃分為手工藝設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)兩大類型。造型是產(chǎn)品的實(shí)體形態(tài)，是功能的表現(xiàn)形式。影視設(shè)計(jì)屬于多媒體設(shè)計(jì)，它綜合視覺和聽覺符號(hào)進(jìn)行思維化的信息傳遞產(chǎn)品設(shè)計(jì)含義既是對(duì)產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素。展示設(shè)計(jì)包括“物”、“場(chǎng)地”、“人”和“時(shí)間”四個(gè)要素。展示設(shè)計(jì)：或稱陳列設(shè)計(jì)，是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)。工業(yè)包裝設(shè)計(jì)以保護(hù)為焦點(diǎn)，商業(yè)包裝設(shè)計(jì)以促銷為主要目的。分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩大類。一般是為了創(chuàng)造理想的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，而又計(jì)劃地以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字和標(biāo)準(zhǔn)色扥各要素設(shè)計(jì)為中心，將廣告宣傳品、產(chǎn)品、包裝、說明書、建筑物等等所有顯示企業(yè)存在的媒體加以視覺的統(tǒng)一，以達(dá)到樹立鮮明企業(yè)形象，增強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力，提高企業(yè)的社會(huì)知名等目的。根據(jù)媒體的不同，廣告設(shè)計(jì)可分為：印刷品廣告設(shè)計(jì)、影視廣告設(shè)計(jì)、戶外廣告設(shè)計(jì)、櫥窗廣告設(shè)計(jì)、禮品廣告設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)等。廣告設(shè)計(jì)：作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的廣告設(shè)計(jì)，是利用視覺符號(hào)傳達(dá)廣告信息的設(shè)計(jì)。主要包括書籍裝禎和書籍、報(bào)刊、冊(cè)頁(yè)等所有印刷品的版面設(shè)計(jì)，以及影視圖文平而設(shè)計(jì)等。編排設(shè)計(jì)：即編輯與排版設(shè)計(jì)，或稱版面設(shè)計(jì)，是指文字、標(biāo)志和插圖等視覺要素進(jìn)行組合配置的設(shè)計(jì)。插圖設(shè)計(jì)不同于一般性的繪畫和攝影攝像，它受指定信息傳達(dá)內(nèi)容與目的的約束，而在表現(xiàn)手法、工具和技巧方面是自由的。設(shè)計(jì)手法有具象法、抽象法、文字法和綜合法等。文字形態(tài)的變化，不影響傳達(dá)的信息本身，但影響信息傳達(dá)的效果因此有必要運(yùn)用視覺美學(xué)規(guī)律，配合文字本身的含義和所要傳達(dá)的目的，對(duì)文字的大小，筆畫結(jié)構(gòu)、排列乃至賦色等方面加以研究和設(shè)計(jì)，使其具有合適傳達(dá)內(nèi)容的感性和理性表現(xiàn)和有沒的造型，能有效的傳達(dá)文字深層次的意味和內(nèi)涵，發(fā)揮更佳的信息傳達(dá)效果。繪畫插圖表現(xiàn)手法靈活，富有個(gè)性；影像插圖比手工繪制速度快捷，真實(shí)感強(qiáng)；符合插圖制作手法新穎，有意想不到的效果。公共標(biāo)志指公共共同使用的標(biāo)志，非公共標(biāo)志是指專屬某機(jī)構(gòu)、組織、會(huì)議、會(huì)計(jì)、私人和物品使用的標(biāo)志。指示性標(biāo)志與其指示對(duì)象有確定的直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而象征性標(biāo)志不僅可以表示某一事物及其存在性，而且可以表現(xiàn)出包括其目的、內(nèi)容、性格等方面的抽象概念。標(biāo)志有多種類型。在人類的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)中，文字是最普遍使用的視覺符號(hào)元素?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以招貼畫為中心的印刷品設(shè)計(jì)發(fā)展起來的。它是憑借視覺符號(hào)進(jìn)行傳達(dá)，不同于靠語(yǔ)言進(jìn)行的抽象概念的傳達(dá)。傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本原則視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中作為發(fā)送者的設(shè)計(jì)師必須針對(duì)接受者，根據(jù)接受者的知識(shí)背景與傳達(dá)內(nèi)容來選擇符號(hào)媒介。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。一般可以歸納為“誰”、“把什么”、“向誰傳達(dá)”、“效果、影響如何”這四個(gè)程序。它既可能是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)。所謂視覺符號(hào)，是指人類的視知覺器官——眼睛所能看到的，表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號(hào)。符號(hào)具有形式表現(xiàn)、信息敘述和傳達(dá)的功能，是信息的載體。不同的設(shè)計(jì)類型，各有其特殊的現(xiàn)實(shí)性和規(guī)律性，同時(shí)又都遵循著設(shè)計(jì)發(fā)展的共同規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)符號(hào)，是利用一定媒介來代表或指稱某一事物的東西。設(shè)計(jì)的類型設(shè)計(jì)大致分為：為了傳達(dá)的設(shè)計(jì)― 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；為了使用的設(shè)計(jì)― 產(chǎn)品設(shè)計(jì)為了居住的設(shè)計(jì)― 環(huán)境設(shè)計(jì)三大類型。從當(dāng)代設(shè)計(jì)倫理觀看，還要考慮第三世界人民、以及生態(tài)平衡、自然資源等目的。設(shè)計(jì)的目的不僅僅是為眼前的功能、形式目的服務(wù)的，設(shè)計(jì)更主要的意義在于設(shè)計(jì)本身具有形成社會(huì)體系的因素。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)雖然發(fā)展迅速，但隨著形式的反復(fù)運(yùn)用，很快就產(chǎn)生了社會(huì)和設(shè)計(jì)家本身對(duì)于這些符號(hào)性形式的厭倦，導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義于80年代末90年代初的式微。它缺乏明確的藝術(shù)形態(tài)宗旨而成為一種文化上的自由放任的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其薄弱的思想性和形式主義的性格特征是它根本不可能取代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的最大弱點(diǎn)在于它把現(xiàn)代主義當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)來看待，而沒有考慮現(xiàn)代主義所具有的民主性、大眾性、工業(yè)化。雖然后現(xiàn)代主義在70年代來勢(shì)洶洶，但他的內(nèi)容卻是很脆弱的，這種脆弱性首先體現(xiàn)在它的思想基礎(chǔ)上。從意識(shí)形態(tài)看設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義是對(duì)于現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對(duì)米斯的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心里要求，而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。強(qiáng)調(diào)以歷史風(fēng)格為借鑒，采用折衷手法達(dá)到表面強(qiáng)烈的裝飾效果，具有娛樂性和裝飾細(xì)節(jié)的含糊性。現(xiàn)代主義采用同一的、單調(diào)的設(shè)計(jì)對(duì)待不同的設(shè)計(jì)問題，以簡(jiǎn)單的中性方式來應(yīng)付復(fù)雜的設(shè)計(jì)要求，忽視了人的要求、審美價(jià)值以及傳統(tǒng)的影響；另外人們開始重視設(shè)計(jì)責(zé)任，要求保護(hù)有限的資源，因此國(guó)際主義造成了廣泛的不滿，促成了60年代末70年代初出現(xiàn)的以改變國(guó)際主義設(shè)計(jì)的單調(diào)形式為中心的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)后新的一代感到現(xiàn)代主義方式太嚴(yán)格刻板，現(xiàn)代主義排斥狀裝飾、大眾化口味以及人類俗望的癖好。所以本身形式的不斷改變使它沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。一個(gè)以反傳統(tǒng)為核心的運(yùn)動(dòng)成了歷史的大雜燴。20世紀(jì)60年代中期，家具設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了波普風(fēng)格，代表有穆多什和特倫斯?科蘭的“哈比塔特”。設(shè)計(jì)家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)主流的國(guó)際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計(jì)特征背道而馳的新產(chǎn)品。最集中反映波普設(shè)計(jì)風(fēng)格的是英國(guó)。它反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。60年代的波普設(shè)計(jì)20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國(guó)，50年代中期鼎盛于美國(guó)。意大利設(shè)計(jì)是風(fēng)現(xiàn)代，典型的意大利形式是同伴之間的合作，像卡希拿、阿特魯希和特克諾，他們鼓勵(lì)同行之間進(jìn)行熱烈的討論。設(shè)計(jì)從科學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)得到動(dòng)力，如 蘇聯(lián)的衛(wèi)星發(fā)射，市場(chǎng)上普及的衛(wèi)星裝飾圖案。肌理是另一個(gè)重要的主體，典型的50年代家庭不僅以明亮的顏色為特征，而且還使用各種肌理不一的材料。20世紀(jì)50年代的新風(fēng)格也稱“有機(jī)設(shè)計(jì)”設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)出新面貌，變得靈活多變，用曲線狀裝飾，而卻具表現(xiàn)意味?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)后來也成為國(guó)際風(fēng)格美國(guó) 流線型設(shè)計(jì)大戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)“當(dāng)代設(shè)計(jì)”不僅是一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更代表著未來的圖景。他們這樣做的結(jié)果是反對(duì)裝飾。戴斯，哥特式 普金；拉斯金“新藝術(shù)”特點(diǎn)：維也納，美國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)——莫里斯 19世紀(jì)工藝美術(shù)理想主義的另一個(gè)思想是通過設(shè)計(jì)進(jìn)行社會(huì)改革。1851年 “水晶宮”展銷會(huì) 帕克斯頓19世紀(jì)的設(shè)計(jì)教育與改革教育被看做提高工業(yè)設(shè)計(jì)水平最重要的方式。室內(nèi)護(hù)壁板有時(shí)用木板，有時(shí)作成精致的框格，框內(nèi)四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦?！　榱四７伦匀恍螒B(tài)，室內(nèi)建筑部件也往往做成不對(duì)稱形狀，變化萬千，但有時(shí)流于矯揉造作?！　÷蹇煽裳b飾的特點(diǎn)是：細(xì)膩柔媚，常常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧線和 S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。 洛可可建筑風(fēng)格的特點(diǎn)是：貝殼和巴洛克風(fēng)格的趣味性的結(jié)合為主軸，以室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風(fēng)格那樣色彩強(qiáng)烈，裝飾濃艷。 洛可可式建筑風(fēng)格于18世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法國(guó)并流行于歐洲，是在巴洛克式建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。到18世紀(jì)上半葉，德國(guó)巴洛克建筑藝術(shù)成為歐洲建筑史上一朵奇花。巴洛克建筑風(fēng)格也在中歐一些國(guó)家流行，尤其是德國(guó)和奧地利。巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。其主要特點(diǎn)是追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長(zhǎng)比例表現(xiàn)人物等。意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計(jì)的羅馬耶穌會(huì)教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過渡的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。既有宗教特色又有享樂主義的色彩；　　二是它是一種激情藝術(shù)，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；　　三是極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化是巴洛克藝術(shù)的靈魂；　　四是關(guān)注作品的空間感和立體感；　　五是具有綜合性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合，此外，也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂等領(lǐng)域里的一些因素和想象；　　六是濃重的宗教色彩；　　七是大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向，在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道。巴洛克一詞的原意是奇異古怪，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。文藝復(fù)興是歐洲設(shè)計(jì)藝術(shù)得到高速發(fā)展的時(shí)代，其設(shè)計(jì)上追求的莊嚴(yán)、含蓄和均衡的藝術(shù)效果不僅具有永恒的魅力，更為后來的巴洛克、洛可可風(fēng)格的設(shè)計(jì)提供了進(jìn)一步的精雕細(xì)琢的條件。文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì) 14世紀(jì)16世紀(jì) 在設(shè)計(jì)史上文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)一改中世紀(jì)的刻板作風(fēng)，從古希臘、羅馬的設(shè)計(jì)中吸取營(yíng)養(yǎng)，并借助這個(gè)時(shí)期科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，在設(shè)計(jì)上提倡個(gè)性的解放和自由，面向現(xiàn)實(shí)，面向人生，推出了大量新的，對(duì)后來工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。哥特式建筑首先在法國(guó)大發(fā)展，13 世紀(jì)擴(kuò)展到了全歐洲。哥特式藝術(shù)最成熟和最完善的體現(xiàn)是哥特式建筑藝術(shù)。 中世紀(jì)的藝術(shù)哥特式藝術(shù) 大約在12 世紀(jì)末產(chǎn)生于法國(guó)巴黎周圍地區(qū)，在不到半個(gè)世紀(jì)內(nèi)迅速風(fēng)靡了歐洲大陸。在設(shè)計(jì)上追求簡(jiǎn)潔、宏大、穩(wěn)定和崇高的效果，用宏偉的氣勢(shì)、單純樸實(shí)的造型象征著國(guó)王至高無上的權(quán)威，反映出為了永恒而進(jìn)行建造的初始愿望。”是由“17世紀(jì)初英國(guó)、意大利等國(guó)的工匠開始自由仿效從中國(guó)進(jìn)口的櫥柜、瓷器和刺繡品的裝飾式樣”而逐漸形成的設(shè)計(jì)風(fēng)格。奴隸社會(huì)，兵器進(jìn)入青銅兵器時(shí)代，越王勾踐劍，漢代進(jìn)入鐵兵器時(shí)代，鐵兵器是冷兵器的成熟階段。 工具設(shè)計(jì)：農(nóng)業(yè)工具耕作：犁、來招、江東犁、曲轅犁 播種：褸車排灌：漢代“轆護(hù)提水”、翻車、筒車 加工：磨、碾、雄、扇車、羅等紡織：紡機(jī)、織機(jī)、羅織機(jī)等 交通：車、船的設(shè)計(jì)。絲織有南京的云錦、蘇杭的宋錦和四川的蜀錦為最佳。刺繡以“顧繡”最為有名。明代織錦稱明錦，主要品種有庫(kù)緞、織金銀和妝花三類。元代棉織發(fā)展起來的一種新興工藝，棉紡織家黃道婆作出了重大的貢獻(xiàn)，松江成為全國(guó)最大的棉紡織品。唐代，在名目繁多的絲織品中，以唐錦最為出色，唐錦是以緯線起花，稱“緯錦”，區(qū)別于漢魏六朝以經(jīng)線起花的“經(jīng)錦”，唐錦的花紋設(shè)計(jì)以聯(lián)珠紋最具代表性。漢代絲織品的花紋設(shè)計(jì)，主要有云氣紋、動(dòng)物紋、花卉紋、幾何紋和吉祥文字，其中以云氣紋和吉祥文字最具特色。紡織品與服裝設(shè)計(jì)染織設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了飛躍的發(fā)展。青瓷在制作水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前代，而在設(shè)計(jì)意匠上，青瓷欠缺較高的美學(xué)境界。清朝時(shí)期的康熙、雍正和乾隆三代，中國(guó)陶瓷生產(chǎn)達(dá)到了歷史的頂峰，景德鎮(zhèn)仍為全國(guó)瓷器的中心。青花瓷是主要的產(chǎn)瓷品種，以宣德年間所產(chǎn)最佳。元代陶瓷在造型設(shè)計(jì)上，一般很大，胎骨厚重，粗獷有力。元代青花瓷器，被稱為“白地藍(lán)花瓷”，屬釉下彩繪，多為白地藍(lán)花，色調(diào)清新明麗，風(fēng)格純樸雅致，與民間藍(lán)印花布形同雙壁，深受廣大人民喜愛。元代瓷器：景德鎮(zhèn)成為全國(guó)的制瓷中心。制作地點(diǎn)主要在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地。唐代最具特色的陶瓷器還數(shù)被稱為“唐三彩”的三彩釉陶器。唐代瓷器裝飾以花卉紋為主，裝飾方法繁多。唐代，青瓷以南方浙江的“越窯”為代表，越窯的特點(diǎn)是，胎骨較薄，施釉均勻，釉色青翠瑩潤(rùn)。六朝的青瓷產(chǎn)地以浙江地區(qū)為中心，并且逐漸形成“南秀北雄”的不同風(fēng)格，正式奠定了南北瓷器兩大體系。從陶器發(fā)展到瓷器，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過渡階段，那就是半瓷質(zhì)陶器，瓷質(zhì)陶器遠(yuǎn)在殷商時(shí)代己經(jīng)出現(xiàn)，至漢代漸趨成熟．原始瓷器施有釉料，釉色青黃，故稱“原始青瓷”。被稱為清代家具三大名作，造型與裝飾設(shè)計(jì)各具地方特色，并且一直保持到現(xiàn)在。而在裝飾設(shè)計(jì)上為了追求富麗堂皇、華貴氣派的效果，對(duì)家具進(jìn)行不厭其煩的繁瑣堆砌。明式家具的設(shè)計(jì)特色：注重結(jié)構(gòu)美 、材質(zhì)美、造型美 、裝飾美.明式家具不止是中國(guó)家具民族形式的典范和代表，在世界家具設(shè)計(jì)史上也獨(dú)樹一幟，自成體系，具有顯的地位。宋代家具的結(jié)構(gòu)與造型得到了很大的改進(jìn)，為明清家具的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。家具的造型簡(jiǎn)潔實(shí)用、樸素大方，結(jié)構(gòu)趨于合理的簡(jiǎn)化，嵌細(xì)及各種裝飾工藝被進(jìn)一步應(yīng)用到家具上。這一時(shí)期的高型家具有各類桌、案、凳、椅和床。中國(guó)家具形式大變革的時(shí)期是唐到五代。商、周至三國(guó)時(shí)期，跪坐使人們主要的起居方式，因而相應(yīng)性形成了矮型的家具設(shè)計(jì)，席與床（塌）是當(dāng)時(shí)室內(nèi)陳設(shè)的最主要家具。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅制和漆木家具的設(shè)計(jì)也達(dá)到了相當(dāng)高的水平，這些遺存的早期家具造型古拙，裝飾繁縟，通常運(yùn)用漆、繪、雕等多種裝飾手法，色彩華麗，紋飾豐富，雕飾精致，是具有很高藝術(shù)性、技巧性與實(shí)用性的設(shè)計(jì)佳作。中國(guó)園林被譽(yù)為世界園林之母，是中國(guó)古代設(shè)