【正文】 20211122 第二節(jié) 典型和意境 典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn)；典型重寫實(shí)，意境重抒情；典型重描繪鮮明 的人物形象，意境 中書法藝術(shù)家的內(nèi)心世界。 藝術(shù)意蘊(yùn)不一定全是由藝術(shù)形象體現(xiàn)出來的 主題思想，只有對(duì)整個(gè)作品的領(lǐng)悟和體味才能把握作品的藝術(shù)意蘊(yùn)。優(yōu)秀的作品總是通過生動(dòng)感人的藝術(shù)形象來傳達(dá)深刻的人生哲理或思想內(nèi)涵。 關(guān)于對(duì)藝術(shù)意蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)： 藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化含義和人文精神。 藝術(shù)形象是藝術(shù)反映生活的基本形式是藝術(shù)藝術(shù)學(xué)概論課堂筆記總結(jié) 2021 級(jí)文化藝術(shù)管理系 — 于洋 整理 16 作品的核心，具有形象性，思想性，概括性。文學(xué)形象最鮮明的特 征是間接性。 聽覺形象，人可以通過耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，構(gòu)成材料主要是時(shí)間性的，如音樂作品。 任何藝術(shù)作品的形成都離不開一定的物質(zhì)傳送手段客觀化、對(duì)象化的過程。 藝術(shù)語言 —— 任何一門藝術(shù)都具有的獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使的這門藝術(shù)具 有自己獨(dú)具的美學(xué)特征和藝術(shù)特征。 （ 2021 年 11 月 8 日星期一 完） 20211115 第十一章 藝術(shù)作品 第一節(jié) 藝術(shù)作品的高層次 藝術(shù)作品有三個(gè)層次組成： 藝術(shù)語言，是作品的外在形式結(jié)構(gòu)，由文字、聲音、線條、色彩、畫面等構(gòu)成 藝術(shù)形象，作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是藝術(shù)家的審美意象的物化，分為視覺、聽覺、文學(xué)、綜合的形象。 課后作業(yè)： 藝術(shù)家作為藝術(shù)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)有哪些？ 如何理解藝術(shù)創(chuàng)作過程中的幾個(gè)階段？ 如何理解藝術(shù)創(chuàng)作的心理？ 簡(jiǎn)要闡述藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、和藝術(shù)思潮。 現(xiàn)代主義 崇尚結(jié)構(gòu)主義；后現(xiàn)代主義崇尚解構(gòu)主義打破整體性觀念，推崇大眾文化 現(xiàn)代主義文藝作品富有深層內(nèi)涵和哲理意蘊(yùn)對(duì)欣賞著的文化修養(yǎng)要求高；后現(xiàn)代主義主張無深度的平面文化，追求感官刺激 和文化游戲，把文化進(jìn)一步導(dǎo)向大眾娛樂、消費(fèi)文化。 晚期資本主義社會(huì)的三種文化模式特征： 國家資本主義時(shí)代，文化上以現(xiàn)實(shí)主義 為典型特征 帝國主義時(shí)代，以現(xiàn)代主義為典型特征 多國資本主義時(shí)代（二戰(zhàn)后），以后現(xiàn)代主義為典型特征 現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的區(qū)別： 從哲學(xué)基礎(chǔ)看，現(xiàn)代 主義思想源自康德的批判理論、叔本華的唯意志論、佛洛依德的精神分析學(xué)等；后現(xiàn)代主義思想源自薩特的存在主義，非理性主義和德里達(dá)的解構(gòu)主義；現(xiàn)代主義是尼采哲學(xué)的“日神精神”，后現(xiàn)代主義是“酒神精神”更具有悲劇色彩。 后現(xiàn)代主義 —— 是一種同后工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的文化思潮，隨著現(xiàn)代主義的衰落而逐漸崛起，是對(duì)現(xiàn)代主義的一種批判和超越。 一般來講，藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主題獨(dú)特的個(gè)性表現(xiàn)，藝術(shù)流派則是風(fēng)格相似或相近的創(chuàng)作主體的群體化，而藝術(shù)思潮確實(shí)倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個(gè)或多個(gè)藝術(shù)流派所形成的一種 藝術(shù)思潮。 —— 魏晉南北朝“建安風(fēng)骨”西方現(xiàn)代戲劇中的“荒誕派戲劇”。 —— 意大利的威尼斯畫派，法 國新浪潮電影的左岸派。 —— 達(dá)達(dá)主義，中國現(xiàn)代文學(xué)的新月派，文學(xué)研究會(huì)等。 藝 術(shù)流派 —— 是指在中外藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和變現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。 ③ 藝術(shù)風(fēng)格的多樣性還來自審美需求的多樣化 藝術(shù)風(fēng)格具有民族特色和時(shí)代特征 藝術(shù)風(fēng)格的民族特色 —— 是由本民族的地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素決定的，體現(xiàn)出本民族的審美理想和審美需要，但歸根結(jié)底是根源于本名族的社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 第四節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮 藝術(shù)風(fēng)格 —— 就是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。 藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，必然是藝術(shù)家有目的、有意識(shí)的一種創(chuàng)造活動(dòng)，意識(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中起著主要和支配的作用。 無意識(shí) —— 即“潛意思”或“下意識(shí)”，是相對(duì)于意識(shí)而言的是指人的原始沖動(dòng)和各種本能等，在藝術(shù)創(chuàng)作中，無意識(shí)與靈感、直覺等有著密切的聯(lián)系。 在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，形象思維和抽象思維、靈感思維構(gòu)成了十分復(fù)雜的辯證關(guān)系，他們彼此滲透、相互影響、共同構(gòu)成了藝術(shù)思維。 抽象思維 —— 運(yùn)用概念來進(jìn)行判斷、推理和論證的一種思維形式，抽象思維主要運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域，側(cè)重于理論研究與邏輯推理。 形象思維具有整體性的特點(diǎn)，抽象思維注重分析，形象思維注重綜合。 形象思維過程不依靠邏輯推理 ，而是始終依靠想象，情感等多種心理功能。 形象思維的特點(diǎn)： 形象思維的過程始終離不開 感性形象。 對(duì)于藝術(shù)門類來講三者是互相融合而密不可分的。 藝術(shù)構(gòu)思 —— 是一種十分復(fù)雜的精神活動(dòng)，也是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，它是藝術(shù)家在深入觀察、思考和體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，加以選擇、加工、提煉、組合，融會(huì)藝術(shù)家的想象、情 感等多種心理因素，形成主體和客體的統(tǒng)一、現(xiàn)象與本質(zhì)統(tǒng)一，感性與理性統(tǒng)一的審美意象。 2021118 第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作過程 藝術(shù)創(chuàng)作的過程分為：藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng) 藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng) 藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng) 藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段，它可能是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期的過程。社會(huì)生活又對(duì)藝術(shù)家的思想情感和創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了深刻的影響，藝術(shù)家們與社會(huì)生活結(jié)下了不解之緣。 藝術(shù)作品不是社會(huì)生活的簡(jiǎn)單表現(xiàn)，藝術(shù)既是對(duì)社會(huì)生活的再現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)生活的表現(xiàn)。 在藝術(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系中，直接體驗(yàn)是基本的，它是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)；間接體驗(yàn)是必要的，它是藝術(shù)創(chuàng)作 的補(bǔ)充。 直接體驗(yàn) —— 藝術(shù)家在生活中的所見、所聞、所感、所遇，這些親身經(jīng)歷往往成為藝術(shù)家創(chuàng)作的原料，激發(fā)起藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，激發(fā)起藝術(shù)家生動(dòng)的想象和豐富的情感。 社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作 的源泉和基礎(chǔ)，藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)顯得十分重要。 藝術(shù)家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的藝術(shù)個(gè)性，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。 真正的藝術(shù)家往往具有為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神。 （第八講完 2021 年 10 月 25 日星期一） 下篇 藝術(shù)門類 第十章 藝術(shù)創(chuàng)作 第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作的主體 —— 藝術(shù)家 藝術(shù)家是專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。 表演藝術(shù)的核心，是決絕演員與角色間的矛盾。 表演 —— 演員依據(jù)作家提供的劇本，按照劇本的規(guī)定情境和角色的思想感情，在導(dǎo)演的指導(dǎo)下進(jìn)行二度創(chuàng)作，運(yùn)用語言，動(dòng)作創(chuàng)造人物形象。 戲劇文學(xué)劇本是戲劇性與文學(xué)性形結(jié)合的產(chǎn)物。 塑造鮮明，生動(dòng)，富有個(gè)性的主人公形象，是影視戲劇藝術(shù)的最根本任務(wù)。 非戲劇性情節(jié) —— 建立在紀(jì)實(shí)美學(xué)的基礎(chǔ)上，不依靠人 工編造的故事，致力于在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘情節(jié)，更多的采用心理結(jié)構(gòu)，情緒結(jié)構(gòu)，注重發(fā)掘人物的內(nèi)性情感沖突，使故事情節(jié)更貼近生活。 綜合藝術(shù)的情節(jié)結(jié)構(gòu)一般分為戲劇性情節(jié)和非戲劇性情節(jié)兩種。 獨(dú)特性 以戲曲藝術(shù)為例，它將生活中的動(dòng)作加以變形和夸張，形成戲曲表演特有的唱、念、做、打的程式，和手、眼、身、步 的身段來表現(xiàn)，戲曲表演還劃分成生、旦、凈、丑等不同的行當(dāng)，在唱腔、藝術(shù)學(xué)概論課堂筆記總結(jié) 2021 級(jí)文化藝術(shù)管理系 — 于洋 整理 13 賓白、臺(tái)布、動(dòng)作等各方面都有一套完整而不同的程式，這是戲曲藝術(shù)最明顯的特點(diǎn)。 第二節(jié) 綜合藝術(shù)的審美特征 綜合性與獨(dú)特性 綜合性的表現(xiàn) 首先，戲劇、戲曲、電影等綜合藝術(shù)，吸收了各門藝術(shù)中的多種元素，將它們有機(jī)地融合在自己的表現(xiàn)手段中，從而大大豐富了自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。 ② 電視的參與性形成了這門藝術(shù)的觀賞特點(diǎn)。 電視劇是電視藝術(shù)的主要類型，單本劇、連續(xù)劇、系列劇、小品等。 1958 年 5 月 1 日，我國第一座電視臺(tái)，（中央電視臺(tái)的前身）北京電視臺(tái)開播。 電視藝術(shù) —— 是先到科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物，20 世紀(jì)人類最偉大的發(fā)明之一。 作為大眾文化與大眾文化的傳播媒介，電影具有廣泛的群眾性和巨大的社會(huì)影響性，遍及全世界。 ③電影藝術(shù)進(jìn)入高科技時(shí)代，數(shù)字技術(shù)，三維動(dòng)畫，多媒體等極大地增強(qiáng)了電影的藝術(shù)魅力。 ②從黑白電影到有色電影時(shí)代， 以 1935 年的美國 影片《華浮世界》為標(biāo)志。 電影史上的三次大變革： ①從無聲的“默片”時(shí)代到有聲電影 以 1927 年《爵士歌王》的出現(xiàn)為標(biāo)志。 電影根據(jù)樣式可以分為四大類：故事片，紀(jì)錄片，科教片，美術(shù)片。 1905 年北京的豐泰照相館拍攝了由譚鑫培主演的，第一部國產(chǎn) 戲曲舞臺(tái)紀(jì)錄片 《定軍山》 。 電影誕生在音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇建筑之后，所以被人們稱為“第七藝術(shù)”。（體現(xiàn)在表演、舞臺(tái)、時(shí)空上） 電影是現(xiàn)代科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。 程式化 —— 戲曲演員的角色行當(dāng)，表演動(dòng)作，音樂唱腔都有一些特殊的固定規(guī)則，使戲曲具有了強(qiáng)烈的舞臺(tái)節(jié)奏與鮮明的藝術(shù)變現(xiàn)力，使戲曲具有了獨(dú)特的形式美，培養(yǎng)了觀眾對(duì)于戲曲特殊的審美習(xí)慣，體現(xiàn)出戲曲的特殊魅力。 戲劇表演的兩大體系： 斯坦尼斯夫斯基體系 —— 體驗(yàn)派表現(xiàn)藝術(shù)，“我就是角色” 布萊希特體系 —— 演員和角色保持一定的距離，“角色是角色，我是我” 藝術(shù)學(xué)概論課堂筆記總結(jié) 2021 級(jí)文化藝術(shù)管理系 — 于洋 整理 12 世界三大古老戲劇藝術(shù) —— 古希臘戲劇、古印度梵劇、中國戲曲 戲曲藝術(shù) —— 是中國傳統(tǒng)的戲劇形式的總稱，我國各地有 300 多個(gè)劇中，包括全國性的劇種如京劇，昆劇，也包括地方戲曲如川劇，秦腔，豫劇等。 戲劇藝術(shù)的劇場(chǎng)性 —— 在綜合藝術(shù)中，戲劇和戲曲需要演員在舞臺(tái)上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，可以多次進(jìn)行。 戲劇藝術(shù) —— 戲劇是在舞臺(tái)上以演員對(duì)話和動(dòng)作為表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演的一門藝術(shù)，有兩個(gè)重要組成部分，戲劇文學(xué)和演員的表演。 （第六講 完 2021 年 10 月 18 日星期一） 思考題： 表情藝術(shù)的主要種類 如何理解表情藝術(shù)的審美特征 如何通過自己的親身體會(huì)，理解音樂舞蹈的抒情性欲表現(xiàn)性，從而加深對(duì)表情藝術(shù)的理解認(rèn)識(shí) 如何欣賞交響樂 第八講 20211025 第八章 綜合藝術(shù) 綜合藝術(shù) —— 是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱，綜合藝術(shù)吸取了文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)的長(zhǎng)處，獲得了多種手段和方式的 藝術(shù)表現(xiàn)力，形成了自己獨(dú)特的審美特征，他將時(shí)間與空間，視覺與聽覺，再現(xiàn)與表現(xiàn)，造型與表演的特點(diǎn)融會(huì)在一起，更加具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 在舞蹈作品種，音樂與舞蹈緊密結(jié)合，沒有成功的音樂就沒有完美的舞蹈，而節(jié)奏正式他們結(jié)合的紐帶。 在音樂中節(jié)奏是最基本最重要的表現(xiàn)手段，音樂的節(jié)奏是樂音的 長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱等變化組合，他是旋律的骨干，也是樂曲結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成因素。不僅時(shí)間藝術(shù)離不開節(jié)奏，甚至空間藝術(shù)也同樣離不開節(jié)奏。在注重描寫人物的舞劇或舞蹈作品中，舞蹈形象主要是指以舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、表情和造型所塑造出來的人物形象。 音樂形象和舞蹈形象的存在，必然依賴于二度創(chuàng)作的表演。 表演性與形象性 音樂、舞蹈都屬于表演藝術(shù)，既表演性，通過演員表演并借助舞臺(tái)來完成的藝術(shù)形式，除音樂、舞蹈外、還包括戲劇、戲曲、曲藝等藝術(shù)門類。 音樂作品的情感內(nèi)涵往往還具有多義性和模糊性，因此它更要欣賞者充分調(diào)動(dòng)自身的聯(lián)想和想象，用全部身心去感受和體驗(yàn)，才能最終完成音樂情感的傳達(dá)和接受。 表現(xiàn)性可以表現(xiàn)音樂舞蹈的獨(dú)特魅力。 音樂舞蹈的抒情性，來源于他們內(nèi)在的本質(zhì)屬性和特殊的表現(xiàn)手段，音樂中有組織的樂音，舞蹈中人的形體動(dòng)作，都可以通過力度的強(qiáng)弱、節(jié)奏的快慢、幅度和能量的大小等多種方式，來表現(xiàn)人們繁復(fù)多樣、細(xì)膩深刻的內(nèi)心情感。 芭蕾 —— 起源于意大利，是歐洲的古典舞，具有一套嚴(yán)格的規(guī)范和程式，尤其是腳尖鞋的運(yùn)用和腳尖舞的技巧， 更是將芭蕾與其他舞蹈品種明顯地區(qū)分開來。這類舞蹈常常需要較高的技藝水平、完整的藝術(shù)構(gòu)思、鮮明的主題思想和栩栩如生的藝術(shù)形象。 生活舞蹈 —— 與人 們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系緊密的一類舞蹈，動(dòng)作簡(jiǎn)單，未受過專門訓(xùn)練的人也容易學(xué)會(huì)，目的在于社交，自愈，具有廣泛的群眾性和普及性。鄧肯，現(xiàn)代舞主張打破古典芭蕾傳統(tǒng)的程式束縛，更加自由地表現(xiàn)內(nèi)心情感。 舞蹈的種類分為：古典舞、民族舞、現(xiàn)代舞。 舞蹈藝術(shù) —— 以提煉加工過的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情、和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們思想感情的一種藝術(shù)樣式。 民族樂派 —— 19 世紀(jì)中葉在歐洲興起的具有鮮明的民族風(fēng)格，民族特色的音樂流派，代表人物：俄羅斯的“強(qiáng)力集團(tuán)”，捷克