【正文】 新民主主義革命總路線新民主主義革命路線是新民主主義革命理論的核心，其內(nèi)容是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的（總路線的核心），人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。新民主主義革命的主要特點(diǎn)是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)帶的、以馬克思主義為指導(dǎo)思想的民主主義革命，其發(fā)展前途是社會(huì)主義。第8章 中國(guó)化馬克思主義政治思想的發(fā)展 新民主主義革命理論 近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、主要矛盾和革命性質(zhì) 中國(guó)社會(huì)性質(zhì)：半殖民地半封建社會(huì) 主要矛盾：帝國(guó)主義和中華民族，封建主義和人民大眾的矛盾 革命性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的民主主義革命20世紀(jì)初中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的劇烈變動(dòng)（辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)）為舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件：①經(jīng)濟(jì)上，第一次世界大戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義的發(fā)展②政治上，中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展③思想上，新文化運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)十月革命的影響。創(chuàng)新是時(shí)代精神的反映和時(shí)代發(fā)展的要求，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，是中華民族復(fù)興的重要武器。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要落實(shí)“五個(gè)統(tǒng)籌”：一是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政策傾斜，加大投入，重點(diǎn)解決三農(nóng)問題；二是統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制，在有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)保持快速發(fā)展勢(shì)頭的前提下重點(diǎn)支持中西部崛起，推進(jìn)東北老工業(yè)基地調(diào)整改造；三是統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加大社會(huì)事業(yè)發(fā)展力度，盡快形成經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局；四是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；五是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，不斷提高對(duì)外開放水平，在對(duì)外開放中實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制同國(guó)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則相互協(xié)調(diào)。2004年胡錦濤同志指出要樹立全滿發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)前需要又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，不能以自己國(guó)家的發(fā)展去侵犯別的國(guó)家的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人與自然和諧，核心是健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)持續(xù)能力、社會(huì)公正好人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)公平性、持續(xù)性和共同性原則。面向21世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略梯次發(fā)展戰(zhàn)略我國(guó)先后確立經(jīng)濟(jì)特區(qū)戰(zhàn)略197沿海開放發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略199振興東北老工業(yè)基地200中部崛起戰(zhàn)略200建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村戰(zhàn)略2005年十六屆五中全會(huì)等逐級(jí)漸進(jìn)的梯次發(fā)展戰(zhàn)略。沿海地區(qū)——1979四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)——1980年14個(gè)沿海港口城市——1985年長(zhǎng)三角，珠三角，閩南三角地區(qū)——1990年開放上海浦東，同時(shí)為發(fā)展同內(nèi)陸周邊國(guó)家的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，開放了五個(gè)沿江城市、18個(gè)省會(huì)城市、13個(gè)沿邊城市，增加了34個(gè)開放口岸。③循序漸進(jìn)的梯級(jí)對(duì)外開放戰(zhàn)略。毛澤東在《論十大關(guān)系》中對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種比例關(guān)系給與高度關(guān)注，強(qiáng)調(diào)要注意國(guó)民經(jīng)濟(jì) 全面均衡發(fā)展。鄧小平指出：農(nóng)業(yè)的發(fā)展一靠政策二靠科學(xué)；江澤民同志也很重視“三農(nóng)”問題，積極創(chuàng)造條件專業(yè)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，讓大量農(nóng)民走進(jìn)城市成為新型勞動(dòng)者，加快農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。展望21世紀(jì)，我們的目標(biāo)是：第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力，建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉，建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。1987年鄧小平提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，黨的十三大正是確認(rèn)了這一戰(zhàn)略布署：第一步，從1981年到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明額社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。最終說服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。戰(zhàn)略指導(dǎo)思想：鄧小平提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，在和平與發(fā)展成為世界主題的時(shí)代里要堅(jiān)決地突出“發(fā)展”。十五大又將第三部目標(biāo)進(jìn)一步具體化為三個(gè)階段和步驟。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體將三步走的目標(biāo)進(jìn)一步具體化、明確化，提出到2000年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番時(shí)，基本消除貧困現(xiàn)象，初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為實(shí)施第三步戰(zhàn)略奠定更好的物質(zhì)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)。1979年鄧小平提出20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)中國(guó)式四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)。按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的特征和要求，體現(xiàn)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，極大的調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性。按生產(chǎn)要素分配意味著重視非勞動(dòng)生產(chǎn)要素的價(jià)值。堅(jiān)持按勞分配為主，多種分配方式并存的原則是社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的。社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度要體現(xiàn)效率優(yōu)先，兼顧公平原則，既要以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、提高企業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)效率為目標(biāo)，又要處理好各種利益關(guān)系，防止出現(xiàn)過高收入和兩極分化。這些是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。即使按勞分配，勞動(dòng)者貢獻(xiàn)和負(fù)擔(dān)也有差異，也會(huì)導(dǎo)致貧富不同。鼓勵(lì)部分人和部分地區(qū)先富是由我國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。十五大充分肯定了非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情，決定了我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)以公有制經(jīng)濟(jì)為主體。實(shí)行多樣化所有制結(jié)構(gòu)是由我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他經(jīng)濟(jì)條件決定的（開放性，資本國(guó)際化）堅(jiān)持公有制主體地位必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)的含義。在“左”的思想的影響下，急于求成，急于求純，公有制越大越公越純?cè)胶?，?yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造成“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”。3. 所有制與分配制的改革與發(fā)展所有制：“一大二公三純”到“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”所有制結(jié)構(gòu)：指不同生產(chǎn)資料所有制形式在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中所處地位、所占比重及相互關(guān)系，是由生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定的。”1992年南方談話更明確、更完整地表述了這種思想，并在黨的十四大把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確定為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式，根本上解決了市場(chǎng)與計(jì)劃的關(guān)系。十二大正式形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的思想。——《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》1978年十一屆三中全會(huì)以后，對(duì)社會(huì)主義條件下計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，逐漸有了符合客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。缺陷：第一，不能解決宏觀經(jīng)濟(jì)平衡問題 第二，不能解決經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期均衡問題； 第三，導(dǎo)致壟斷； 第四，導(dǎo)致收入分配兩極化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制理論的形成和發(fā)展優(yōu)勢(shì)：第一，市場(chǎng)機(jī)制以分散決策我基礎(chǔ)，使經(jīng)濟(jì)主體對(duì)供求變化能及時(shí)作出反應(yīng)，可較快實(shí)現(xiàn)供求平衡，減少資源浪費(fèi)。 五是為了克服計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端，經(jīng)濟(jì)中往往會(huì)有政治運(yùn)動(dòng)和思想斗爭(zhēng)，造成巨大內(nèi)耗。 三是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不易調(diào)動(dòng)地方政府、各企業(yè)和廣大勞動(dòng)者的積極性，技術(shù)創(chuàng)新不夠，資源配置效率趨于下降，就容易出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力匱乏。缺點(diǎn)：一是因?yàn)榘l(fā)展中的經(jīng)濟(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜，決策者難以做到細(xì)致周到，信息反饋難以準(zhǔn)確及時(shí)，經(jīng)濟(jì)中必然會(huì)出現(xiàn)許多弊端和漏洞，如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)扭曲和僵化等。 四是便于統(tǒng)一對(duì)付與國(guó)外的各種沖突。 二是便于控制紛亂的局面，便于迅速制止各種惡性循環(huán)，扭轉(zhuǎn)不利局面。2. 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形成及其利弊定義：根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求，社會(huì)從具體情況出發(fā)，預(yù)先擬定經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案，并在實(shí)施過程中不斷進(jìn)行修正，從而對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自覺的組織管理和調(diào)節(jié)，它是自覺運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主觀表達(dá)形式。過渡時(shí)期總路線的特點(diǎn)是社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，以工業(yè)化為主體，三大改造為兩翼，二者相互適應(yīng)，相互促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。1953年12月中央轉(zhuǎn)發(fā)《為動(dòng)員一切力量把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而斗爭(zhēng)——關(guān)于共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》，標(biāo)志著總路線的最終形成。（公私兼顧，勞資兩利）過渡時(shí)期的總路線及其實(shí)施（19491956）1953年8月毛澤東將過渡時(shí)期總路線表述為：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。第四是指分散的個(gè)體農(nóng)業(yè)和個(gè)體手工業(yè)等個(gè)體經(jīng)濟(jì)，是一種處于資本主義和社會(huì)主義之間的十字路口的小商品經(jīng)濟(jì)，它既可能接受各種不同程度的合作社形式，也可能隨時(shí)自發(fā)地產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級(jí)。第二由小生產(chǎn)者根據(jù)自愿互利原則組織起來的生產(chǎn)合作社、供銷合作社和城市消費(fèi)者組織起來的消費(fèi)合作社等半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)，是勞動(dòng)人民群眾的集體經(jīng)濟(jì)，是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)最可靠的助手?！?941年在《新民主主義論》中提出“新民主義共和國(guó)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成”概念，1949年正式提出“新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”概念，指出新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)由五種經(jīng)濟(jì)成分組成。和諧社會(huì)的內(nèi)涵：和諧社會(huì)是社會(huì)資源兼容共生的社會(huì)，是社會(huì)結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)，是行為規(guī)范的社會(huì)，是社會(huì)運(yùn)籌得當(dāng)?shù)纳鐣?huì)。胡錦濤指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望?？茖W(xué)發(fā)展觀：提出“以人為本”的思想，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展；提出全面發(fā)展的原則，為全面推進(jìn)改革提出新的要求；提出協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，以“五個(gè)統(tǒng)籌”總攬改革任務(wù)；提出可持續(xù)發(fā)展的理念，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；提出科學(xué)發(fā)展觀與正確的政績(jī)觀密切相關(guān)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。4. 辯證法思想的發(fā)展（中國(guó)革命與建設(shè)的辯證法）從革命的辯證法到建設(shè)的辯證法中國(guó)化馬克思主義提出了一系列革命的辯證法：第一，中國(guó)革命的普遍性與特殊性（中國(guó)革命的特殊性與馬克思主義基本原理的普遍性）第二，中國(guó)革命的主要矛盾和主要矛盾方面（民族矛盾與人民內(nèi)部矛盾）第三，中國(guó)革命中的其他一系列辯證關(guān)系，例如，毛澤東思想：新民主主義革命和社會(huì)主義革命，經(jīng)濟(jì)政治與文化關(guān)系。胡錦濤總書記提出“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”強(qiáng)調(diào)黨來自于人民，根植于人民，服務(wù)于人民。（群眾路線的地位）群眾路線是黨的根本工作路線，是馬克思主義唯物史觀在黨的工作中的體現(xiàn)，是黨的工作和事業(yè)取得勝利的重要保證，是黨不可戰(zhàn)勝的力量源泉。我國(guó)農(nóng)民階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾，同工人階級(jí)緊密團(tuán)結(jié)，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。從“三個(gè)有利于”到“三個(gè)代表”江澤民同志非常重視人民群眾在價(jià)值創(chuàng)造中的主體地位，他指出：人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量。鄧小平尊重群眾，熱愛人民，總是時(shí)刻關(guān)注最廣大人民群眾的利益和愿望。②鄧小平站在歷史唯物主義的高度，批判了傳統(tǒng)“民本”思想的階級(jí)狹隘性和唯心主義成分，繼承了它的“民為貴”、“民為上”、“民心不可違”思想，從而提出了唯物主義的“人民為本”思想，該思想的核心是以人民群眾的利益為根本立足點(diǎn)，以為人民服務(wù)為價(jià)值追求，其最終表達(dá)是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤提出要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，這蘊(yùn)涵了新的實(shí)踐觀，科學(xué)發(fā)展觀要求實(shí)現(xiàn)人的實(shí)踐能力、實(shí)踐結(jié)構(gòu)（由外延型向內(nèi)涵型、粗放型向集約型轉(zhuǎn)換）和實(shí)踐方式（由以“物”為主轉(zhuǎn)向以“人”為主）的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。他既把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，又把實(shí)踐作為歷史觀的基礎(chǔ)。——毛澤東系統(tǒng)論述了科學(xué)的實(shí)踐觀，但他的貢獻(xiàn)主要集中于認(rèn)識(shí)論。（馬克思從總體上論述了關(guān)于實(shí)踐的理論，既把實(shí)踐看成是認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，也認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的，從而創(chuàng)立了實(shí)踐唯物主義。鄧小平吧實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域，提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》明確指出：社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，把是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革得失成敗的最主要標(biāo)準(zhǔn)，黨的十三大報(bào)告進(jìn)一步指出：是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)成為我們考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐論思想的新發(fā)展鄧小平指出，實(shí)踐是創(chuàng)新性的活動(dòng)，鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，要敢闖、敢冒、膽子要大；要解放思想，破除各種習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見；要不怕失敗甚至犯錯(cuò)誤。鄧小平繼承和發(fā)展了馬克思主義及毛澤東的實(shí)踐觀，他堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論。“馬克思以前的唯物論，離開人的社會(huì)性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識(shí)問題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系”《實(shí)踐論》1937②毛澤東在馬克思主義哲學(xué)史上首次探討了社會(huì)實(shí)踐的具體形式，生產(chǎn)實(shí)踐是最主要最基本的形式③毛澤東對(duì)實(shí)踐及實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的理解，表現(xiàn)出一種比較明顯的傾向，那就是在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的前提下，比較多地強(qiáng)調(diào)后者對(duì)前者的反作用。）三者是辯證統(tǒng)一的：第一，解放思想、實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的條件；第二，與時(shí)俱進(jìn)是解放思想、實(shí)事求是的必然要求和結(jié)果；第三，與時(shí)俱進(jìn)規(guī)定了解放思想、實(shí)事求是的內(nèi)容和性質(zhì)，（即要求正確認(rèn)識(shí)時(shí)代的特征，把握社會(huì)前進(jìn)的脈搏，洞察歷史發(fā)展的趨勢(shì)，使我們的思想和行動(dòng)始終能夠適應(yīng)不斷變化著的實(shí)際，按照實(shí)踐的要求和客觀規(guī)律做好正在做的事情。實(shí)事求是是毛澤東思想的活的靈魂，解放思想是鄧小平理論的顯著特征；與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的理論品質(zhì)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線的發(fā)展過程：1992年黨的的十四大報(bào)告指出：解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓。④鄧小平理論闡述了思想路線同政治路線、組織路線的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是的思想路線和群眾路線的統(tǒng)一，堅(jiān)持了系統(tǒng)的實(shí)事求是的思想方法和工作方法。“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”《鄧小平文選》2版，第2卷，278頁③鄧小平理論闡釋了解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系，從而豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展①鄧小平理論把實(shí)事求是的思想路線上升為一個(gè)完整的系統(tǒng)。1937年《實(shí)踐論》《矛盾論》，系