【正文】 鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。鞏固和提高目前達到的小康水平，還需要進行長時期的艱苦奮斗。但也必須看到，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾?！苯?jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達到小康水平。人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。黨的十三屆四中全會以后的十三年，在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了重大的歷史性成就。從50年代中期我國進入社會主義初級階段開始到現(xiàn)在，經(jīng)過四十多年特別是近二十年的發(fā)展，我國生產(chǎn)力有了很大提高，各項事業(yè)有了很大進步。從根本上說，這是由我國走上社會主義道路的歷史背景和我國社會發(fā)展的實際狀況決定的?！边@包括兩層含義：我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義；我國社會主義還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。①一切從實際出發(fā)：就是堅持客觀決定主觀的唯物主義認(rèn)識路線，這是確定正確思想路線的前提； ②理論聯(lián)系實際：強調(diào)實踐必須有理論的指導(dǎo)，而理論只有從實踐中來，并用以指導(dǎo)實踐才有意義； ③實事求是：強調(diào)規(guī)律的客觀性，指明認(rèn)識的任務(wù)是探索客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，以指導(dǎo)實踐； ④在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理：堅持認(rèn)識論關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點、真理性的認(rèn)識只有經(jīng)過實踐的檢驗才能得到進一步補充、豐富和發(fā)展等觀點。辯證唯物主義認(rèn)識論是“實事求是”思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)，而“實事求是”思想路線則辯證唯物主義認(rèn)識論在實際工作中的具體運用。2．論辯證唯物主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系、實事求是與解放思想的關(guān)系。豐富和發(fā)展了八大思想，為改革提供了理論依據(jù)。解決的方式，可以通過社會主義制度本身不斷得到解決，就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)的方面，使社會主義制度不斷鞏固和完善。正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)。）1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？有何現(xiàn)實意義？（12分）答：社會主義社會的兩類基本矛盾是總根源。人民代表大會是代表人民行使權(quán)力，為人民服務(wù)的政權(quán)組織形式，本質(zhì)上是體現(xiàn)“議行合一”原則的政治制度。這種制度使占社會絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾真正成為國家和社會的主人。其三，我國實行的建立在民主集中制原則基礎(chǔ)上的人民代表大會制度，一方面體現(xiàn)了廣泛的人民民主，另一方面，又保證了人民意志的統(tǒng)一和國家權(quán)力的統(tǒng)一，保證了決策的效率。我國的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等具有中國特色社會主義民主政治制度，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行長期革命斗爭的產(chǎn)物，是人民群眾的歷史選擇?！迸c這一國體相適應(yīng)，我們的政體采取人民代表大會制度。我國以公有制為主體的所有制關(guān)系決定了勞動者之間的根本利益是一致的，他們之間不存在資本主義社會私有者之間那種深刻的利益對抗關(guān)系，因而在國家政治形式和黨派制度上，沒有必要人為地把他們劃分為各種不同利益的政治對手。西方三權(quán)分立制度不適合我國國情。2．如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力？答：馬克思哲學(xué)的發(fā)展觀點，要用馬克思的思想才能解釋得通，用其他不同的哲學(xué)解釋就不是這個答案，哲學(xué)就是解釋這些東西的，關(guān)于世界本源的終極問題是哲學(xué)的主體研究中心，由此基礎(chǔ)發(fā)展起來的自然科學(xué)等都是基于哲學(xué)的分支，現(xiàn)代科學(xué)起源于希臘，希臘的哲學(xué)家們一開始都是想弄清楚世界的本源，來于哪里，去向哪里，是什么，為什么，現(xiàn)在該做什么，進而研究自然，尋找答案，發(fā)展成自然科學(xué)，馬克思的觀點是，矛盾是指事物內(nèi)部存在對立的兩種屬性，為求得平衡，而不斷的消長，因為不斷受外界的刺激，平衡不斷的被打破，產(chǎn)生新的問題，便不得不來解決問題，這個過程，就是發(fā)展3．什么是“三權(quán)分立”？為什么說它不適合我國國情？答：三權(quán)分立學(xué)說是18世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期夢托斯鳩的一本著作，主要是將立法、行政、司法三種權(quán)力各自獨立運轉(zhuǎn)，相互制衡的一種政治體制探索。民族資產(chǎn)階級的目的是推翻帝制建立資本主義民主共和國，施行多黨制。民族資產(chǎn)階級為主導(dǎo)，由于缺少群眾基礎(chǔ)，革命號召力不強，在重大政治問題上表現(xiàn)出資產(chǎn)階級的軟弱性妥協(xié)性，沒有發(fā)動廣大的人民群眾。）1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命？答：從兩個方面回答。改革開放的總設(shè)計師，闡述了什么是社會主義的本質(zhì)，令中國抓住了發(fā)展的大好機會。這是我們從1958年大躍進開始到1976年文革結(jié)束的思想理論錯誤得到改正，改革開放，走向新的路程。鄧小平的最帶貢獻就在于此，認(rèn)定社會主義的本質(zhì)在于發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟建設(shè)為中心。如果一直探討社會主義的模式，認(rèn)為多種所有制經(jīng)濟是走資本主義路線，我們就不能發(fā)展。一種社會制度代替另一種社會制度是因為它有先進的生產(chǎn)力，能使生活更加的進步。鄧小平在理論上最大的貢獻就是不要在探討姓資還是姓社的理論模式問題。3．鄧小平理論的精髓是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。從小的方面看，人類社會的發(fā)展更是離不開自然，人類社會的各種形態(tài)也是在自然法則的約束和指引下逐步演變的，人類社會的所有的規(guī)則、道德、理念都是自然法則的體現(xiàn)，或者說是經(jīng)過自然界進化產(chǎn)物人類的升華后的產(chǎn)物，而且從總體來說也是必須符合自然法則的，否則必然遭到淘汰，也就是遭到自然法則的淘汰。答：對。我國國內(nèi)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。答：錯。第五篇：2018年春季《馬克思主義中國化縱論》期末考核《馬克思主義中國化縱論》期末作業(yè)考核滿分100分一、辯析題（每題10分，共30分。正如鄧小平所說：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。我國生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴大的趨勢尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少；人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾日益突出；我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力；經(jīng)濟體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問題。這是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個新的里程碑。人們公認(rèn)，“這十三年是我國綜合國力大幅度躍升、人民得到實惠最多的時期，是我國社會長期保持安定團結(jié)、政通人和的時期，是我國國際影響顯著擴大、民族凝聚力極大增強的時期。2001年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達到95933億元，比1989年增長近兩倍，％，經(jīng)濟總量已居世界第六位。然而總的說來，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況沒有根本改變；社會主義制度還不完善，社會主義市場經(jīng)濟體制還不成熟，社會主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力在社會上還有廣泛影響。我們的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，以落后的小生產(chǎn)和自給自足的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達的資本主義國家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個相當(dāng)長的初級階段，去實現(xiàn)許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化。在我國的具體國情條件下，社會主義初級階段是一個不可逾越的歷史階段。3．如何認(rèn)識我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段？（15分）答：十六大黨章指出：“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。思想路線與認(rèn)識路線的一致性，充分體現(xiàn)了實踐中知與行的統(tǒng)一。（15分）答：兩者是統(tǒng)一的。豐富和發(fā)展了八大思想，為改革提供了理論依據(jù)。解決的方式，可以通過社會主義制度本身不斷得到解決，就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)不適應(yīng)的方面，使社會主義制度不斷鞏固和完善。正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)。三、分析題（第1題10分，第3題每題15分，共40分）1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會矛盾？有何現(xiàn)實意義？（10分）答：社會主義社會的兩類基本矛盾是總根源。人民代表大會制度與三權(quán)分立不同，國家最高權(quán)力是一元的、統(tǒng)一的。人民代表大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)。如果放棄了這些行之有效的政治制度，實行三權(quán)分立和多黨制，必然動搖我國社會主義民主政治制度的根基，動搖人民當(dāng)家作主的政治地位。其二，我國不存在實行三權(quán)分立的歷史前提。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。其一，我國不存在三權(quán)分立制的經(jīng)濟基礎(chǔ)。后來逐漸被西方各國完善。第二，矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用是：其一，在事物的量變階段，矛盾的斗爭性推動雙方力量對比的變化，為事物的質(zhì)變準(zhǔn)備條件；其二，在事物的質(zhì)變階段，矛盾的斗爭性促使舊矛盾統(tǒng)一體瓦解，新統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而完成事物的轉(zhuǎn)變。(2)、所謂矛盾，是指任何事物之間以及事物內(nèi)部諸要素間的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。資產(chǎn)階級民主主義革命要推翻封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)。國家權(quán)力依然掌握在少數(shù)大資本家大財閥的手中，工人階級和農(nóng)民階級依然沒有任何參政議政的權(quán)力，依然是受壓迫受剝削的對象。第二，革命目的性。第一，革命的發(fā)起者。改革開放的總設(shè)計師，闡述了什么是社會主義的本質(zhì)，令中國抓住了發(fā)展的大好機會。這是我們從1958年大躍進開始到1976年文革結(jié)束的思想理論錯誤得到改正，改革開放，走向新的路程。鄧小平的最帶貢獻就在于