【正文】 它不是見(jiàn)證人心渴念神的過(guò)程，而是見(jiàn)證那些找到神的心靈所獲得的安息與滿足。四、詩(shī)篇的依舊是見(jiàn)證與禱愿的，詩(shī)篇最終之目的是作者之見(jiàn)證而詩(shī)篇全集則是一本“見(jiàn)證如云集”來(lái)12，1上。因此詩(shī)篇有啟發(fā)之作用，指導(dǎo)人生轉(zhuǎn)悲為樂(lè)。時(shí)間：主前1000年，大衛(wèi)時(shí)期，摩西時(shí)代，被擄朝代地點(diǎn)：猶大曠野與耶路撒冷，巴比倫等目的：指出歷代圣徒與神密交之經(jīng)歷鑰節(jié)：29，2鑰字：靈交序言：本書(shū)詩(shī)篇是人向神的感相集，而圣經(jīng)其他各卷均是神向人的記錄，一、詩(shī)篇的信息是積極與樂(lè)觀的，偉大的作品有僅給人贊美與感謝，也給人一種安慰與提高人生的能力，詩(shī)篇能給人積極的鼓勵(lì)，擦干人的眼淚，提高人的自尊與信念，給人奮勇向前的力量，這是詩(shī)篇的信息給人的人生觀。約伯的朋友與約伯的對(duì)話。結(jié)構(gòu)有若干對(duì)稱的地方。 二）以斯帖的妙計(jì)，4/7 末底改的哀哭，4，1/6 以斯帖的要求，4，7/17 以斯帖的要請(qǐng)，5 末底改的尊榮，6 以斯帖的智慧，7三、普珥節(jié)之筵席，8/10 一）猶太人的得勝，8/9 末底改的高升，8，1 廢除先前旨令，8 仇敵盡行殺絕，9，1/19二）猶太人的得榮，10 命定普珥節(jié)，9，20/32 末底改升宰相，10，1/3智慧書(shū)約伯記，共42章主題：苦難中的試煉作者：以利戶時(shí)間：主前1500年，地點(diǎn)：以東地烏斯目的：指出為何義人要受苦難，及在苦難中應(yīng)有的態(tài)度鑰節(jié)：42，5鑰字：苦難序言：本書(shū)約伯記為世上最古老書(shū)藉之一，也是圣經(jīng)中最難明的一卷書(shū)，它的文體除序幕與閉幕外，其余皆用詩(shī)體之形格。 哈曼的驕傲。鑰節(jié)：4，14鑰字：保守序言：本書(shū)在波斯王亞隨魯時(shí)代一次盛大的宮筵中，因王后不肯現(xiàn)身在人前審美，王盛怒之下把她廢位，而從民間挑選了猶太孤女以斯帖為妾，把他冊(cè)為王后之身份，于是一連串戲劇性之故事接連而生，　三大筵席為布景，主角為以斯帖導(dǎo)演在幕后隱秘處，引人入勝。鑰節(jié)：2，5鑰字：重建——圣城序言：本書(shū)的史實(shí)與以斯拉歸回相隔12年，在耶路撒冷，雖然圣殿已重建，但重建后歸回之以色列的改入并不是從此罷休，屢向你作破壞性之?dāng)嚁_，因他們沒(méi)有城墻保障，生命財(cái)產(chǎn)之安全，故慘受凌辱，無(wú)人敢在城內(nèi)居住，消息傳在波斯國(guó)長(zhǎng)大而在王前侍立的猶太貴族尼希米，他大為祖國(guó)同胞憂傷，因而開(kāi)始之史跡。鑰節(jié)：1，5鑰字：重建，——圣殿序言：以色列人因犯罪受神管教，在主前586被擄到巴比倫去，在被擄后，巴比倫帝國(guó)，日漸衰落，竟在主前539年，被波斯滅亡，波斯王古列被神激動(dòng)、打破列國(guó)之傳統(tǒng)竟容以色列人歸回本土去，當(dāng)時(shí)正是以色列人被擄之后七十年，神藉耶利米預(yù)言被擄70年，耶25，11/12，當(dāng)時(shí)候滿足神便準(zhǔn)他們回去，激動(dòng)古列成就此事，可見(jiàn)在上萬(wàn)事都在神的手中。本書(shū)特別強(qiáng)調(diào)宗教與國(guó)家的關(guān)系，列王政治之優(yōu)劣，國(guó)家之治亂，完全關(guān)于宗教之興衰，可說(shuō)是宗教昌明，政治必昌明。一）掃羅，過(guò)渡時(shí)期的王，9下/10 家譜，9，35/44 被棄，10，1/14二）大衛(wèi)，合神心意的王，11/12 大衛(wèi)被膏立，11，1/9 大衛(wèi)的勇士，11，10/12，37 大衛(wèi)被擁立，12，38/40三）大衛(wèi)對(duì)神之心，13/17 迎接約柜 1）至俄別以東家，13 2）擊敗非利士人，14 3）迎接約柜至耶路撒冷，15 安排圣殿，16 心意建殿，17四）大衛(wèi)的功績(jī)，18/20 擊敗非利士，18 擊敗摩押，18，2/4 擊敗亞蘭，18，5/11 擊敗以東，18，12/13 擊敗亞捫，18，14/20，3 再擊敗非利士，20，4/8五）大衛(wèi)的錯(cuò)誤，21 核數(shù)百姓 筑壇贖罪六）大衛(wèi)籌建圣殿，22/29 預(yù)備材料，22，1/4 預(yù)備兒子，22，5/15 預(yù)備領(lǐng)袖，22，16/18 安排圣職人員，23，1/26，22 安排官長(zhǎng)首領(lǐng)，27 宣布建殿計(jì)劃，28/29 大衛(wèi)壽終，29，26/30歷代志下，共36章主題：神不改變的揀選作者：以斯拉時(shí)間：主前450年地點(diǎn)：耶路撒冷目的：指出所羅門建殿后，國(guó)家諸王均不看重，以致國(guó)運(yùn)速速敗亡全因在此。二）王的族譜，2/3章 猶大的族譜 2 大衛(wèi)的族譜 3 說(shuō)明神從一族中揀選一家三）十二支派的族譜，4/9章猶大支派，4，1/23 西緬支派，4，24/43 流便支派，5，1/10 迦得支派，5，11/17二支派半，5，18/26 利未支派，6，1/81 以薩迦支派，7，1/5 便雅憫支派，7，6/22拿弗他利支派，7，13 瑪拿西，7，14/19 1以法連，7，20/29 1亞設(shè)支派，7，30/401便雅憫支派，8，1/40 1利未支派，9，1/44，以利未支派結(jié)束說(shuō)明神看重宗教信仰和神人關(guān)系。圣殿之在表同在，這樣萬(wàn)事皆興，惟大衛(wèi)后期君王屢不悔改，甚至圣殿被焚毀，也表神離他們而去。一、分裂王國(guó)，1/17章 一）責(zé)備以色列，1章 不求真神，求假神，1/8 刑罰、應(yīng)驗(yàn)，1，17/18二）以利沙之事跡，2/9 選立繼承人，2，1/12 行完路程，2，1/12 追求加倍的靈，2，1/14 能力之印證，2，13/25 作生命之工作，3，1/4，44 1）聯(lián)軍得活水，3，1/27 2）窮寡婦得油，4，1/7 3）書(shū)念婦人得子，4，8/37 4）消除之死毒物，4，38/41 5）使饑餓得飽足，4，42/44 潔凈與沾染，5，1/27 使失落得回，6，1/7 被困得解圍，6，8/7，20 助人得產(chǎn)業(yè)，8，1/6 預(yù)言哈薛升高，8，7/15 1膏耶戶為王，8，16/9，4三）耶戶的事跡，9，5/10，36 耶戶被膏，9，5/13 耶戶的刀，9，14/10，28 耶戶的罪，10，29/36四）約阿施的事跡，11/12南國(guó) 登基作王，11 修理圣殿，12，1/16 亞蘭入侵，12，17/18 被殺身亡，12，19/21五）約哈斯的事跡，13，1/9，北國(guó)行惡，1/3 祈求，4/5 刑罰，6/9六）約阿施的事跡，13，10/13，北國(guó)行惡，10/11 好戰(zhàn)，12/13七）以利沙的死，13，14/21患病，14 吩咐，15/19 離世，20/21八）南北內(nèi)戰(zhàn)，13，22/14，22北國(guó)強(qiáng)盛，13，22/24 南國(guó)強(qiáng)盛，14，1/7 南北戰(zhàn)爭(zhēng)，14，8/22九）耶羅波安二世的事跡，14，23/29，北國(guó)行惡，23/24 爭(zhēng)戰(zhàn)，25/27 死亡，29/29十）亞撒利雅的事跡，15，1/7，南國(guó)行正 死亡十一）撒迦利雅的事跡，15，8/12，北國(guó)行惡 被殺十二）沙龍的事跡，15，13/16，北國(guó)背叛 篡位十三）米拿現(xiàn)的事跡，15，17/22，北國(guó)行惡 征稅十四）比加轄的事跡，15，23/26，北國(guó)行惡 被殺十五）約坦的事跡，15，32/38，南國(guó)行正 修殿十六）亞哈斯的事跡，16，南國(guó)行惡 引敵 更改十七）北國(guó)滅亡的事跡，17何細(xì)亞作王 亞述侵入或以色列國(guó)亡國(guó) 外族居住二、剩存王國(guó)，18/25章 一）亡國(guó)前，18/24 希西家的事跡，18/20 1）為人，18，1/8 2）爭(zhēng)戰(zhàn)，18，9/19，37 3）患病，20，1/11 4）錯(cuò)誤，20，12/21 瑪拿西的事跡，21，1/18 1）行惡 2）受責(zé) 亞們的事跡，21，19/26 1）行惡 2）被殺 約西亞的事跡，22/23 1）行正，22，1/2 2）修殿，22，3/7 3）復(fù)興，22，8/23，25 4）被殺，23，26/30 約哈斯的事跡，23，31/33 1）行惡 2）鎖禁 約雅敬的事跡，23，34，24，9 1）被法老立 2）聽(tīng)命法老 3）被巴比倫攻 約雅斤的事跡，24，8/16 1）行惡 2）被擄二）亡國(guó)后，25西底家的事跡，24，17/25，21 1）行惡 2）背叛 3）滅亡基大利的事跡，25，22/26 1）被選 2）被殺 被擄到巴比倫，25，27/30歷代志上，共29章主題：神永恒不變的揀選作者：以斯拉時(shí)間：主前450年地點(diǎn)：耶路撒冷目的：指出以色列之興衰與殿的敬拜有密切的關(guān)系鑰節(jié)：4，23鑰字：聯(lián)合序言：本書(shū)歷代志上下，非如七十士譯本稱之為“歷史之補(bǔ)遺”，也不是膚淺學(xué)者所譯，（重復(fù)果累贅之記述），（與列王記上下相比頗多重復(fù)）。一、聯(lián)合王國(guó)，1/11章一）大衛(wèi)王朝，1/2章 年紀(jì)老邁，1，1/10 立所羅門，1，11/53 大衛(wèi)遺囑，2，1/9 大衛(wèi)壽終，2，10/12二）所羅門王朝，2/11章鞏固勢(shì)力，2/4 1）肅清內(nèi)敵，2，13/46 2）祈求智慧，3 3）國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，4為神造殿，5/10 1）籌備工作，5 2）開(kāi)工建殿，6 3）建造宮殿，7，1/14 4）圣殿設(shè)備，7，15/51 5）圣殿獻(xiàn)禮，8 6）神的提醒，9，1/9 7）名聲遠(yuǎn)播，10離棄真神，11 1）寵愛(ài)妃嬪，11，1/8行惡 2）惡果，11，9/40， A、外患， B、內(nèi)叛 3）壽終，11，41/43二、分裂王國(guó)，12/22章 一）王國(guó)的分裂，12，1/24 羅波安愚味，12，1/15 百姓的叛離，12，16/24二）早期的北國(guó)，12，25/14，20 耶羅波安的罪，12，25/33 圣職人員的軟弱，13，1/32 耶羅波安的結(jié)局，13，33/14，20三）早期的南國(guó)，14，21/15，24 羅波安的事跡，14，21/51 亞比失的事跡，15，1/8 亞撒的事跡，15，9/24四）動(dòng)亂的北國(guó)，15，25/16，34 拿答王的事跡，15，25/32 巴沙王的事跡，15，33/16，7 以拉王的事跡，16，8/14 心利王的事跡，16，15/20 暗利王的事跡，16，21/28 亞哈王的事跡，16，29/34五）先知、亞哈的事跡，17/22 以利亞先知，17/19 1）能力，17 A、禱告的能力，1/7 B、供應(yīng)的能力，8/16 C、復(fù)活的能力，17/24 2）勇敢，18 A、面對(duì)亞哈王1/19 B、面對(duì)假先知，20/46 3）軟弱，19，1/18 4）提醒，19，19/21 亞哈王的事跡，20/22 1）、外敵攻擊，20 2）、強(qiáng)奪園子，21 3）、南北和好，22列王紀(jì)下，共25章主題：以色列王國(guó)衰亡作者：耶利米時(shí)間：主前580/560年地點(diǎn)：埃及與巴比倫目的：向被擄的人指出以色列亡國(guó)之因由，列王紀(jì)下著重以色列王國(guó)衰亡之原因，過(guò)程及后果，作者以先知的眼光看以色列的存亡全在于遵守先知所傳神的律法。此后南國(guó)（猶大）由羅波安至約沙法（在列王紀(jì)上）敬畏與背叛神者參雜；而北國(guó)（以色列）由耶羅波安至亞哈謝（僅列王紀(jì)上）諸王盡皆背叛神。鑰節(jié)：22，17鑰字：分裂序言：列王紀(jì)上繼撒母耳記下之后，并照撒母耳之旨趣記述王室與先知的歷史。鑰節(jié)：22，17鑰字：牧養(yǎng)序言：本書(shū)繼撒母耳上轉(zhuǎn)變之經(jīng)過(guò)，撒母耳下則記轉(zhuǎn)變后王國(guó)因有合神心意的大衛(wèi)王鞏固國(guó)度，成為當(dāng)時(shí)的大國(guó)，雖然大衛(wèi)是合神心意的王，有成功到失敗，顯明除了基督以外，地上最好、最偉大的王也不過(guò)是如此。他承先啟后，由神權(quán)能轉(zhuǎn)到君王，由士師、祭司、先知，撒母耳為以色列最后一位士師，續(xù)13，20，也是先知他首創(chuàng)士師學(xué)院與先知學(xué)院，19，20，王下2，3/5，4，38，也一位特別的祭司，身兼三職，也是一個(gè)時(shí)代的偉人。一、到波阿斯的城：1章 一）摩押寄居，1/5 二）回到伯利恒，6/22二、到波阿斯的田：2章 一）殷勤的服事，1/7 二）格外的恩典，8/2