電大民族與宗教第二次作業(yè)與答案(參考版)
2025-06-30 15:19本頁(yè)面
【正文】 能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來(lái)越容易。否正確答案是寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。)臺(tái)灣客家人主要集中于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)，從事工商業(yè)活動(dòng)不如閩南人，但客家在傳統(tǒng)上重視知識(shí)和教育，故其在知識(shí)界的力量相當(dāng)突出。分2實(shí)得分，2 應(yīng)得(否正確答案是201994年臺(tái)灣當(dāng)局在所謂“修憲”時(shí)寫(xiě)入“原住民”一詞，到1997年又明確為“原住民族”。.)是 ()臺(tái)灣光復(fù)后，曾一度稱(chēng)臺(tái)灣少數(shù)民族為“高山族”，1947年通令改稱(chēng)為“山地同胞”，簡(jiǎn)稱(chēng)“山胞”。分2實(shí)得分，2 應(yīng)得(否正確答案是18媽祖的善良與奉獻(xiàn)，實(shí)際是中華民族善良天性的集中反映，也是人們對(duì)完美道德人格的向往與追求。)媽祖在精神和品格上，對(duì)后代人產(chǎn)生了極大影響。分2實(shí)得分，2 應(yīng)得(否正確答案是17語(yǔ)音以廈門(mén)音為標(biāo)準(zhǔn)，字母添設(shè)一個(gè)是漳州音“j”[dz]，采用符號(hào)標(biāo)調(diào)法，字字標(biāo)調(diào)；實(shí)行分詞連寫(xiě)，連寫(xiě)手段是采用短橫連接多音節(jié)詞；其正詞法的特點(diǎn)是拼寫(xiě)口語(yǔ)詞，采用短橫作為連寫(xiě)手段，分詞連寫(xiě)前后有所變化等。.（?。┦?)明永樂(lè)五年，明成祖朱棣降旨保護(hù)伊斯蘭教，他頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無(wú)損地嵌置于泉州清凈寺北墻壁上。分2實(shí)得分，2 應(yīng)得(否正確答案是15)至今臺(tái)灣許多地區(qū)，尚有以閩南原籍地命名的厝、寮、村、街、里等，這些都是因開(kāi)墾而形成的同籍人或同一家族聚居的聚所或村落，可以窺見(jiàn)閩南人開(kāi)墾的足跡分布的一些情況。分2實(shí)得分，2 應(yīng)得(否正確答案是14)臺(tái)灣客家人雖都來(lái)自大陸的粵東北及閩西南一帶，但由于移入臺(tái)灣時(shí)間的先后和來(lái)自故鄉(xiāng)的不同，造成了臺(tái)灣南部和臺(tái)灣北部客家山歌所用的音樂(lè)曲調(diào)有所不同。分2實(shí)得分，2 應(yīng)得(否正確答案是13（)1633年7月2日，元代刺桐教區(qū)消亡270多年后，第一位方濟(jì)各會(huì)士利安當(dāng)修士和多明我會(huì)士黎玉范到福安羅家巷等地傳教；同年9月，分2實(shí)得分，2 應(yīng)得(否正確答案是12羅反對(duì)禁止中國(guó)教徒“祀孔祭祖”的生硬做法，所以傳教順利，在他接授付托的兩三年內(nèi)，經(jīng)其手付洗的人數(shù)較之當(dāng)時(shí)全體在華外籍傳教士三十年中付洗的總數(shù)還要多。.)是 (.)是 ()臺(tái)灣的閩南人信仰關(guān)帝者眾多，南靖籍的人建的關(guān)帝廟稱(chēng)為南靖關(guān)帝廟，東山縣關(guān)帝廟則成為臺(tái)灣諸多關(guān)帝廟的祖廟。分2實(shí)得分，2 應(yīng)得(否正確答案是9還推出了一批古典舞、民俗舞，為臺(tái)灣舞蹈百花園增添了絢麗的色彩。.)是 ()明代意大利耶穌會(huì)士艾儒略在杭州結(jié)識(shí)了致仕歸里的三朝相國(guó)葉向高(福建福清人)，葉向高與艾氏交談后，深為敬服，誠(chéng)邀艾氏到福建傳教。分2實(shí)得分，2 應(yīng)得(否正確答案是7如位于泉州東郊靈山的先賢墓，據(jù)載是唐武德年間(618～626)來(lái)華傳教的“四賢”中兩賢者之墓，鄭和下西洋時(shí)
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