促進(jìn)新的文明復(fù)興構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系(參考版)
2025-06-30 13:02本頁(yè)面
【正文】 （作者系中央社會(huì)主義學(xué)院第一副院長(zhǎng)）?！ ?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。都需要“和”，都崇尚“和”。 第六、不重開(kāi)冷戰(zhàn)，高舉促進(jìn)人類(lèi)和平、世界和諧的大旗。中國(guó)要高舉社會(huì)主義大旗，因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義能夠救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。誠(chéng)如馬克思所言，無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)，根據(jù)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，把自己孤立于世界之外是不利的。擴(kuò)大向東開(kāi)放，才能東接財(cái)源；擴(kuò)大向西開(kāi)放，才能西接能源。中國(guó)要和平發(fā)展，必須有大智慧、大戰(zhàn)略。必須清醒地看到，中美構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系還只是剛提出的一個(gè)戰(zhàn)略愿景。要著眼于打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略目標(biāo)，發(fā)展必要的“不對(duì)稱(chēng)撒手锏”，這是貫徹積極防御的戰(zhàn)略方針、維護(hù)和平發(fā)展環(huán)境的重要憑借。中國(guó)力求避免和制止戰(zhàn)爭(zhēng)，力爭(zhēng)用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題。面對(duì)東海、南海爭(zhēng)端，我們要堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，制定和實(shí)施海洋發(fā)展戰(zhàn)略，提高海洋開(kāi)發(fā)、控制、綜合管理能力，保障海上通道安全，切實(shí)維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益。但13億人的中國(guó)，總要發(fā)展?！ 〉谌徽姓l(shuí)惹誰(shuí)，但絕不吞下?lián)p害民族根本利益的苦果。民族主義不等于民粹主義，大國(guó)要有大國(guó)的氣象，大國(guó)國(guó)民要有理性從容的國(guó)民心態(tài)。在對(duì)外交往中，始終不渝地奉行互利共贏的發(fā)展戰(zhàn)略，擴(kuò)大各方利益的匯合點(diǎn)，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，以自己的發(fā)展促進(jìn)地區(qū)和世界的共同發(fā)展，特別是兼顧發(fā)展中國(guó)家和周邊國(guó)家的正當(dāng)關(guān)切，絕不做以鄰為壑、損人利己，不仁不義、見(jiàn)利忘義的事情。我們牢牢把握機(jī)遇，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。中國(guó)能否邁過(guò)這個(gè)坎，創(chuàng)造新的發(fā)展奇跡？世界在拭目以待。改革開(kāi)放35年來(lái)，中國(guó)一路走來(lái)，創(chuàng)造了3個(gè)10年經(jīng)濟(jì)連續(xù)增長(zhǎng)的奇跡。我們逐漸強(qiáng)大，不斷強(qiáng)大，足夠強(qiáng)大，人家就不能不與我們建立“新型大國(guó)關(guān)系”。大國(guó)構(gòu)建新前進(jìn)關(guān)系的過(guò)程，必然是復(fù)雜、反復(fù)、曲折的較量?！ ∷?、中國(guó)在和平發(fā)展與構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系中穩(wěn)步前進(jìn) 構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，不能是中國(guó)單方面的努力?！ ‘?dāng)西方文明以霸權(quán)的形式推行其價(jià)值觀的時(shí)候，我們需要新型的人與社會(huì)的關(guān)系；當(dāng)傳統(tǒng)的工業(yè)文明發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的時(shí)候，我們需要新型的人與自然的關(guān)系；當(dāng)西方文明過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)、商業(yè)和市場(chǎng)利益的時(shí)候，我們需要新型的人與人的關(guān)系。觀乎人文，以化成天下。文明以止，人文也。但“新人文主義”并不是西方文明的專(zhuān)利。它既鞏固第一次文藝復(fù)興人本主義積極成果，又要對(duì)其過(guò)分的運(yùn)用有所克制。因?yàn)槲鞣浇吮局髁x多強(qiáng)調(diào)作為個(gè)體的自由與權(quán)利，尊重人的本能欲望，催生了迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也造就了膨脹的個(gè)人。人類(lèi)文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，人類(lèi)危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是為了說(shuō)服誰(shuí)、取悅誰(shuí)、欺騙誰(shuí)，而是基于自己的基本國(guó)情和文化傳統(tǒng)，基于自己國(guó)家的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必須堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略抉擇。其核心是“和”，“禮之用，和為貴，先王之道斯為美?！氨苊馊祟?lèi)自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族?！ ∵@是基于兩點(diǎn)： 一是中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展。中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著推進(jìn)一場(chǎng)新的文明復(fù)興的時(shí)代使命。 為此，在當(dāng)今世界，中國(guó)就應(yīng)當(dāng)： ——高舉起促進(jìn)“新的文明復(fù)興”的大旗，把握住“新人文主義”的
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