【正文】 一提到這個(gè)問(wèn)題，許多人就會(huì)聯(lián)想起我國(guó)南方地區(qū)經(jīng)常陰雨連綿、甚至暴雨成災(zāi)的景象（對(duì)比聯(lián)想），幾乎與此同時(shí)，理性邏輯。通過(guò)聯(lián)想，可以在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)解決問(wèn)題的各種對(duì)象之間建立某種聯(lián)系，使個(gè)體受到某種啟發(fā)而找到解題方案。聯(lián)想思維的作用與其基本特性有關(guān)，聯(lián)想的作用可以概括如下：，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性成果。綜合聯(lián)想使其得到擴(kuò)大與深化，可以得到更多的聯(lián)想結(jié)果。綜合聯(lián)想是聯(lián)想中的聯(lián)想，一種聯(lián)想常會(huì)引起另一種聯(lián)想，甚至引起多種聯(lián)想。事物之間存在著各種各樣的關(guān)系，于是人們才有了各種各樣的聯(lián)想。強(qiáng)行聯(lián)想的運(yùn)用非常廣泛，不但可用于管理決策、營(yíng)銷策劃、廣告宣傳，也可以用于藝術(shù)創(chuàng)作、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等。壁掛是裝飾手段較豐富的室內(nèi)裝飾物。由強(qiáng)制聯(lián)想引發(fā)的創(chuàng)造發(fā)明的例子也是屢見(jiàn)不鮮的。一般的創(chuàng)造活動(dòng)，都鼓勵(lì)無(wú)拘無(wú)束地去聯(lián)想，這樣可以引起聯(lián)想的連鎖反應(yīng)，容易產(chǎn)生大量的創(chuàng)造性設(shè)想。它是與隨意聯(lián)想相對(duì)而言的，是對(duì)事物有限制的聯(lián)想。野豬逃避毒氣的行為成為化學(xué)家仿生聯(lián)想的起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步思考，形成了“防毒面具”的設(shè)計(jì)概念。后經(jīng)化學(xué)家調(diào)查分析認(rèn)為：當(dāng)野豬嗅到強(qiáng)烈的刺激氣體時(shí)，就用嘴巴拱地躲避刺激。同時(shí)，大量野生動(dòng)物也相繼中毒死亡。仿生聯(lián)想的過(guò)程是聯(lián)想的起點(diǎn)，是形成仿生概念的過(guò)程，一個(gè)創(chuàng)造性概念的形成不但要有啟發(fā)，更需要思考。于是，有人聯(lián)想到某種機(jī)器的設(shè)計(jì)。仿生聯(lián)想的起點(diǎn)較高，仿生聯(lián)想大都是由生物的某一現(xiàn)象引起的。仿生聯(lián)想在整個(gè)創(chuàng)造中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧⒉恢陵P(guān)重要，但卻是必不可少的。仿生聯(lián)想的作用只是把自然界的生物系統(tǒng)的生理機(jī)能和結(jié)構(gòu)特性同人類面臨的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，從生物中尋找解決問(wèn)題的途徑。仿生學(xué)一詞是1958年由美國(guó)軍官斯蒂爾少校首創(chuàng)的。例如，由不倒甕玩具啟發(fā)了不倒護(hù)欄的發(fā)明。創(chuàng)造性的思想不會(huì)平白無(wú)故地產(chǎn)生，總有一個(gè)最初的啟發(fā)或創(chuàng)造原型。當(dāng)然，也可以隨便在事物之間進(jìn)行聯(lián)想，這時(shí)聯(lián)想的起點(diǎn)是不確定的。經(jīng)過(guò)隨意聯(lián)想即使解決不了問(wèn)題，也可以收到啟發(fā)思路的效果。這一發(fā)現(xiàn)，打開(kāi)了自然界的一扇神秘窗戶，揭示了生命的新篇章。于是，他又廣泛、細(xì)致地進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)“小動(dòng)物”在地上有，空氣里也有，到處都有，只是不同的地方“小動(dòng)物”的形狀不同，活動(dòng)方式不同罷了。他高興極了，但他并不輕信剛才看到的結(jié)果，又在露天下接了幾次雨水，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“小動(dòng)物”。他看著那漸浙瀝瀝下個(gè)不停的小雨，思考著剛才觀察的結(jié)果，突然想起一個(gè)問(wèn)題：在這清潔透明的雨水里，會(huì)不會(huì)有什么東西呢？于是，他拿起滴管取來(lái)一些雨水，放在顯微鏡下觀察。荷蘭生物學(xué)家列文虎克就曾從隨意聯(lián)想中，發(fā)現(xiàn)了微生物。他在西瓜藤上割一個(gè)切口，然后在切口上接了一根燈芯，并用布條固定燈芯，將燈芯的另一端侵入一袋酒中，當(dāng)西瓜成熟時(shí)，酒香飄溢，酒西瓜就這樣培育出來(lái)了，人們?cè)诔晕鞴辖饪实耐瑫r(shí)，也能品嘗到美酒味道，實(shí)在妙不可言。美國(guó)農(nóng)藝師恩德曼為開(kāi)發(fā)西瓜的新品種而冥思苦索，他把西瓜同各種事物聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行隨意聯(lián)想。人們通過(guò)隨意聯(lián)想得到的主要是某種創(chuàng)造性的啟發(fā)。隨意聯(lián)想的空間廣闊、效率也很高。隨意聯(lián)想的起點(diǎn)不論確定與否，其聯(lián)想的過(guò)程不受任何限制。隨意聯(lián)想是一種無(wú)拘無(wú)束的聯(lián)想，也叫自由聯(lián)想。實(shí)現(xiàn)置換的條件是置換對(duì)象必須與置換聯(lián)想的起點(diǎn)有同樣的置換功能。置換聯(lián)想的起點(diǎn)不僅是置換什么，而且要有明確的置換功能。既可運(yùn)動(dòng)鍛煉，又能娛樂(lè)享受，并且沒(méi)有被沉沒(méi)淹溺的危險(xiǎn)。美國(guó)制造的一種無(wú)水游泳池是一個(gè)直徑6米、高7米多的圓形建筑物，地板上安裝著一張安全保護(hù)網(wǎng)，一臺(tái)大型鼓風(fēng)機(jī)朝著頂部吹風(fēng)，形成上升的氣流。游泳池里必須有水，沒(méi)有水怎么能游泳呢？如果我們對(duì)游泳池進(jìn)行置換聯(lián)想，將游泳池中的水作為置換聯(lián)想的起點(diǎn)，用別的東西替換水，得到的是一種無(wú)水游泳池。聯(lián)想的起點(diǎn)大都是某一事物的必要構(gòu)成部分，這一部分的革新對(duì)整個(gè)事物有著較大的影響。置換聯(lián)想應(yīng)立足一種事物，抓住一個(gè)問(wèn)題，廣泛聯(lián)想各種事物，從中尋覓置換對(duì)象。例如，玩具汽車可以用慣性輪作為驅(qū)動(dòng)力，也可以用發(fā)條作為驅(qū)動(dòng)力，還可以用電池作為驅(qū)動(dòng)力。置換聯(lián)想就是把具有同樣功能的不同事物聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)相互之間的代替的聯(lián)想。金剛石既然能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槭?，用?duì)比聯(lián)想來(lái)考慮，那么反過(guò)來(lái)石墨能不能轉(zhuǎn)變成金剛石呢？后來(lái)終于用石墨制成了金剛石。例如，18世紀(jì)，拉瓦把金剛石鍛燒成二氧化碳的實(shí)驗(yàn)，證明了金剛石的成分是碳。（4）從物態(tài)變化角度進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想。日本索尼公司的工程師，運(yùn)用對(duì)比聯(lián)想，由大彩電開(kāi)始進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想，制成薄型袖珍電視機(jī)。例如，史豐收就是運(yùn)用此種對(duì)比聯(lián)想，發(fā)明了“史豐收速算法”。（3）從結(jié)構(gòu)顛倒的角度進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想。他們?cè)O(shè)想戰(zhàn)爭(zhēng)中用它來(lái)破壞敵人計(jì)算機(jī)的內(nèi)存和程序，以此來(lái)克敵制勝。例如，1998年11月19日，美國(guó)首次發(fā)現(xiàn)“計(jì)算機(jī)病毒”感染事件，它造成直接經(jīng)濟(jì)損失上億元。（2）從優(yōu)缺點(diǎn)角度進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想。1945年圓珠筆問(wèn)世，寫到20萬(wàn)字后就漏油而無(wú)法書寫了。一是聯(lián)想相反對(duì)應(yīng)的顏色，二是聯(lián)想相反對(duì)應(yīng)的圖案，三是聯(lián)想相反對(duì)應(yīng)的穿著方式，四是聯(lián)想相反對(duì)應(yīng)的編制方法。對(duì)比聯(lián)想就是從事物的某一方面聯(lián)想到與之相反的另一方面。對(duì)比聯(lián)想可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：（1）從性質(zhì)屬性的對(duì)立的角度進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想。其特點(diǎn)是逆反性、挑戰(zhàn)性、批判性，這對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)說(shuō)是十分寶貴的。他由此聯(lián)想到了起跑時(shí)采取與袋鼠相似的跑跳方式，發(fā)明了“蹲式”起跑，并在1986年的奧運(yùn)會(huì)短跑比賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)，這種“蹲式”起跑一直沿用至今。例如，相似的現(xiàn)象、相似的原理、相似的性能、相似的結(jié)構(gòu)、相似的顏色、相似的材料、相似的結(jié)局……這些都是相似聯(lián)想的起點(diǎn)，也是通過(guò)相似聯(lián)想追求的創(chuàng)造。相似聯(lián)想的起點(diǎn)好找。如由江河想到湖海，由火車想到輪船，由貓想到虎，由柳葉想到眉毛，由雨傘想到降落傘等等。相似聯(lián)想是由于外形或意義上的相似引發(fā)的聯(lián)想。聯(lián)想思維可以把聯(lián)想到的思維對(duì)象呈現(xiàn)在你面前，而不顧其細(xì)節(jié)如何，是一種整體思維活動(dòng)，所以具有較強(qiáng)的概括性。我們每天接觸大量的事物，卻未能引起相關(guān)的聯(lián)想，關(guān)鍵是沒(méi)有聯(lián)想的緣由。當(dāng)李連昌手捏著一只棗粘蟲的雌蛾走路時(shí)，總有一群棗粘蟲的雄蛾追隨。在科學(xué)創(chuàng)造中，得益于因果聯(lián)想的例子并不少見(jiàn)。這種特點(diǎn)的聯(lián)想思維往往是雙向的，即可以由原因想到結(jié)果，又可以由結(jié)果想到原因。在聯(lián)想的自由王國(guó)里，沒(méi)有確定哪一種事物可以聯(lián)想，哪一種事物不可以聯(lián)想。檢驗(yàn)王冠的方法有好多種，阿基米德從熱水溢出浴缸的聯(lián)想只是其中的一種方法。例如，阿基米德洗澡時(shí)，看見(jiàn)熱水溢出浴缸——這是聯(lián)想的起點(diǎn)，他由此聯(lián)想到驗(yàn)證王冠的方法——這是聯(lián)想的終點(diǎn)。一個(gè)人很難知道自己所想到的事物有多少，隨著知識(shí)的增加、經(jīng)驗(yàn)的積累、信息的貯存，尤其是創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，他知道的事物和能想到的事物越來(lái)越多，聯(lián)想的空間不斷擴(kuò)大。顯然，聯(lián)想只能是在已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事物之間展開(kāi)，而且，這些事情也早已存入腦中的記憶表象系統(tǒng)了。聯(lián)想使我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)、所收獲的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生相關(guān)的鏈接，可以舉一反三、觸類旁通，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的飛躍，出現(xiàn)創(chuàng)造的靈感。許多成功的創(chuàng)造發(fā)明就是靠聯(lián)想獲得的。（一）聯(lián)想思維涵義聯(lián)想思維是人腦由于對(duì)一種事物的想象和變化，想到另一事物的現(xiàn)象和變化的心理過(guò)程，也是記憶的再現(xiàn)過(guò)程。這句話一語(yǔ)雙關(guān)，令人遐想。像很多人看見(jiàn)漫山遍野的樹(shù)木、一碧萬(wàn)傾的湖泊、一望無(wú)際的大海等自然景觀，可能都會(huì)展開(kāi)豐富的想象。在現(xiàn)實(shí)生活中可供想象的訓(xùn)練方式幾乎無(wú)窮無(wú)盡：你可以想象大街上將來(lái)一段時(shí)間流行服飾的變化，可以想象未來(lái)人們的居住方式，可以想象愛(ài)滋病對(duì)人類發(fā)展的影響等等。所謂想象思維的一般訓(xùn)練，是與強(qiáng)化式訓(xùn)練相比較而言的，它是指訓(xùn)練者可以隨時(shí)隨地地進(jìn)行。本書在后面的章節(jié)也專門安排了大量的題目，以供讀者訓(xùn)練使用。強(qiáng)化訓(xùn)練是指在短期內(nèi)，完成大量的有關(guān)創(chuàng)造力訓(xùn)練的題目，就像我們學(xué)習(xí)某一門課程時(shí)，為對(duì)付考試采用的強(qiáng)化訓(xùn)練一樣。想象力的訓(xùn)練途徑有兩種：一是強(qiáng)化式訓(xùn)練，二是一般訓(xùn)練。一般而言，人的知識(shí)越淵博，經(jīng)驗(yàn)越豐富，想象思維的活動(dòng)空間也就越廣闊。知識(shí)空間增長(zhǎng)的過(guò)程就是人腦的創(chuàng)造過(guò)程，在這期間，想象思維具有舉足輕重的作用，想象空間延伸到哪里，知識(shí)空間也就有可能增長(zhǎng)到哪里。有時(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)的大小也稱知識(shí)空間。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人的想象空間是沒(méi)有邊界的。激發(fā)想象思維的途徑主要有強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)、熟練創(chuàng)造技法、欣賞文藝作品、加強(qiáng)人際交往等形式。創(chuàng)造思維不僅需要想象的浪花，也需要幻想的浪濤，乃至激情狀態(tài)的頭腦風(fēng)暴。內(nèi)部智能障礙主要是指思維模式的固定化，即所謂的思維定勢(shì)。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、信心十足、情緒飽滿的人，會(huì)擁有豐富的想象力。（2）內(nèi)部心理障礙。想象思維的阻力因素主要有：（1）外部環(huán)境因素。一切正常人都有想象思維能力，只是程度的差別而已。盡管科學(xué)界還無(wú)法從生理的角度知曉想象思維在人腦中的運(yùn)行過(guò)程，但是，從心理層次上進(jìn)行開(kāi)發(fā)和豐富自己的想象思維還是有一定的方法和途徑的。因此，沒(méi)有這個(gè)胚芽，一切都無(wú)從談起，想象思維在科技創(chuàng)造中確實(shí)發(fā)揮著主導(dǎo)作用。并想象到：“如果能把說(shuō)話時(shí)空氣的振動(dòng)變成電流的振動(dòng)，用電流的變化來(lái)模擬聲音的變化，并用導(dǎo)線把這種電流的變化傳送出去，再把電流的變化還原成聲波，那么用電流傳送聲音的問(wèn)題不就解決了嗎？”正是這一假設(shè)式的想象思維過(guò)程，才有了今天電話機(jī)的工作原理，才使貝爾很快發(fā)明了電話。貝爾在研制一種用電傳送聲音的裝置時(shí)，遇到了如何讓電流傳送聲音的問(wèn)題，貝爾雖經(jīng)多次努力仍無(wú)多大進(jìn)展。嚴(yán)格的說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?？档略f(shuō)過(guò)：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能，它能從真實(shí)的自然界中創(chuàng)造一個(gè)相似的自然界。同樣是一首《二泉映月》，有人聽(tīng)了會(huì)潸然淚下，有人則無(wú)動(dòng)于衷，這就是想象思維能力不同使然。1929年，青年作家葉永榛問(wèn)魯迅：“阿Q是中國(guó)人，為什么要取外國(guó)人名字？”魯迅答道：“阿Q光頭，腦后留著一條長(zhǎng)辮子，這‘Q’字，不就是他的形象嗎？”魯迅給小說(shuō)中人物形象取名給予高度形象化，使其名如其人，讓讀者去想象領(lǐng)會(huì)由于阿Q類型人物的存在，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生的影響和意義。所謂“對(duì)牛彈琴”的悲哀，正是由于牛缺乏想象力的緣故。人類的精神生活離不開(kāi)人的想象思維能力?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有了想象思維，簡(jiǎn)直讓人無(wú)法想象。被譽(yù)為創(chuàng)造技法之首的奧斯本智力激勵(lì)法，其核心操作原則是自由想象，它鼓勵(lì)每一位與會(huì)者展開(kāi)發(fā)散式的大膽想象，不要受現(xiàn)實(shí)規(guī)矩的束縛。動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來(lái)使自然界發(fā)生變化，而人則通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)改變自然界，使自然界為人類服務(wù)。人的各種有意識(shí)的活動(dòng)都離不開(kāi)想象的作用。這是因?yàn)橄胂笏季S是人腦中最基本的思維形式，表象是人腦認(rèn)知結(jié)構(gòu)中最基本的構(gòu)件，只要涉及到表象的活動(dòng)，就離不開(kāi)想象。（四）想象思維的作用。夢(mèng)的內(nèi)容是頭腦中的表象的奇異組合。夢(mèng)是無(wú)意想象的極端情況。無(wú)意想象是沒(méi)有特定目的、不自覺(jué)的想象。另一種是完全脫離現(xiàn)實(shí)生活又毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能，這種幻想是空想，是消極的幻想。幻想有兩種：一種是以客觀事實(shí)的發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，有可能成為現(xiàn)實(shí)的，這是積極的幻想。幻想也與創(chuàng)造想象不完全一樣，它并不與目前的行動(dòng)直接聯(lián)系，而是指向于未來(lái)的活動(dòng)。神話、童話故事中的形象、科學(xué)幻想中的形象、宗教迷信中的形象都屬于幻想。（3）幻想。創(chuàng)造想象有明確的目的性，是一個(gè)嚴(yán)格的思維過(guò)程，是受思維的控制和調(diào)節(jié)的，因此創(chuàng)造想象有賴于人的積極的思維活動(dòng)；④靈感。這是產(chǎn)生創(chuàng)造想象的首要條件；②要有廣闊的知識(shí)儲(chǔ)備和豐富的表象。創(chuàng)造想象是各種創(chuàng)造活動(dòng)的必要組成部分，因此，可以說(shuō)想象是創(chuàng)造之本。想象是人類思維是否有創(chuàng)造性的標(biāo)志。創(chuàng)造想象與再造想象，兩者雖有區(qū)別，但無(wú)明顯的界線。創(chuàng)造想象與創(chuàng)造思維密切相關(guān)，因?yàn)閯?chuàng)造想象源于動(dòng)機(jī)，而創(chuàng)造正是因動(dòng)機(jī)的需求而產(chǎn)生的。新穎、獨(dú)特是創(chuàng)造想象的本質(zhì)特征。創(chuàng)造想象是根據(jù)一定的目的和希望，不依據(jù)現(xiàn)有的描述，而對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，獨(dú)立的創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。知識(shí)越豐富，再造性想象能力就越強(qiáng)。二是創(chuàng)造個(gè)體原有的表象的數(shù)量和質(zhì)量。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。再造想象的形成，受兩個(gè)條件的制約：一是對(duì)能引起相應(yīng)新形象的有關(guān)語(yǔ)言文字的描述和圖表符號(hào)含義的理解程度。所以每個(gè)人總是按照自己的方式來(lái)創(chuàng)造某個(gè)新形象的。當(dāng)你讀了《西游記》（或看了其影視作品）后，你就會(huì)在頭腦中“再造出”孫悟空、豬八戒、白骨精等形象。所謂再造，是指所形成的形象是想象者頭腦中原先沒(méi)有的，是根據(jù)感知材料新創(chuàng)造出來(lái)的。再造想象是據(jù)別人對(duì)某一事物的描述（語(yǔ)言、文字或圖樣的示意），在頭腦中形成相應(yīng)新形象的過(guò)程。有意想象包括再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。有意想象是帶有目的性、自覺(jué)性的想象。根據(jù)產(chǎn)生想象時(shí)有無(wú)目的，可以將想象劃分為有意想象和無(wú)意想象。想象思維可以超越已有的記憶表象范圍，從而產(chǎn)生更多的新的意象，這正是頭腦創(chuàng)造活動(dòng)之源。想象思維實(shí)質(zhì)是一種并行操作，可以達(dá)到外部世界的整體把握，所以概括性很強(qiáng)?！毕胂笸鶃?lái)穿梭于真實(shí)與虛構(gòu)之間，它使虛實(shí)相互轉(zhuǎn)化，它是真實(shí)之母，也是神奇之源。與邏輯思維和批判性思維不同，想象具有廣闊的空間。由于它能隨意組合，因而能產(chǎn)生許多新奇、怪誕的觀念；由于它能超越時(shí)空，因而它具有了超越現(xiàn)實(shí)和超前性；由于它主要以意象和知覺(jué)形象為思維元素，因而它具有了整體性、綜合性、形象性、生動(dòng)性和思維經(jīng)濟(jì)性。（二）想象思維的特點(diǎn)想象具有自由、開(kāi)放、浪漫、跳躍、多向、生動(dòng)、形象、夸張、變形等心理活動(dòng)的特點(diǎn)。（一）想象思維的涵義想象思維是人腦通過(guò)形象化的概括作用對(duì)腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組的思維運(yùn)做活動(dòng)。一、想象思維方法早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就指明了想象力是發(fā)明及其他所有創(chuàng)造性活動(dòng)的源泉。這兩方面做好了，人的創(chuàng)造性思維就會(huì)有很大的提高。創(chuàng)造性思維的成果既是突破傳統(tǒng)觀念的新的發(fā)明，又是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的解決問(wèn)題的新方法和新思路。它通常是用一些新的概念、符號(hào)、圖像、模型等來(lái)準(zhǔn)確、流暢和有效地表達(dá)思維的結(jié)果，并以最快的速度向社會(huì)展示，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得主動(dòng)權(quán)。這種突發(fā)性的思維結(jié)果的出現(xiàn)，并不是偶然的，而是在長(zhǎng)期量變的基礎(chǔ)上所實(shí)現(xiàn)的質(zhì)的飛躍，在創(chuàng)造性思維中，這種非邏輯的突發(fā)性一般的表現(xiàn)形式是我們通常所說(shuō)的直覺(jué)和靈感的頓悟。（五）思維的突發(fā)性創(chuàng)造性思維的過(guò)程不是連續(xù)的，而是間斷的。還要善于形象組合，把不同的形象有效地綜合在一起。（四）思維運(yùn)行的綜合性綜合性是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要特征。這對(duì)于探索未知、革新技術(shù)等是不可缺少的。采用多種方法解決問(wèn)題，而且能