【正文】 對于歐陸風，我們應當從源頭上了解，從而具有清醒的認識。第一批具有“歐陸風”的新古典主義風格建筑因其豐富的立面變化、富麗堂皇的氣派，與20世紀80年代以前大量火柴盒式的建筑形成鮮明對比，從而成為人們追捧的對象。折衷主義建筑的代表作有：巴黎歌劇院，這是法蘭西第二帝國的重要紀念物，劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風格，并摻進了繁瑣的雕飾，它對歐洲各國建筑有很大影響；羅馬的伊曼紐爾二世紀念建筑，是為紀念意大利重新統(tǒng)一而建造的，它采用了羅馬的科林斯柱廊和希臘古典晚期的祭壇形制；巴黎的圣心教堂，它的高聳的穹頂和厚實的墻身呈現(xiàn)拜占廷建筑的風格，兼取羅曼建筑的表現(xiàn)手法；芝加哥的哥倫比亞博覽會建筑則是模仿意大利文藝復興時期威尼斯建筑的風格。折衷主義建筑在19世紀中葉以法國最為典型，巴黎高等藝術學院是當時傳播折衷主義藝術和建筑的中心；而在19世紀末和20世紀初期，則以美國最為突出。在19世紀，交通的便利，考古學的進展，出版事業(yè)的發(fā)達，加上攝影技術的發(fā)明，都有助于人們認識和掌握以往各個時代和各個地區(qū)的建筑遺產(chǎn)。折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風格，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。耶魯大學的老校舍就帶有歐洲中世紀城堡式的哥特建筑風格，它的法學院和校圖書館則是典型的哥特復興建筑。大體說來，在英國、德國流行較早較廣，而在法國、意大利則不太流行。浪漫主義建筑主要限于教堂、大學、市政廳等中世紀就有的建筑類型。由于追求中世紀的哥特式建筑風格，又稱為哥特復興建筑。出現(xiàn)了中世紀城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情調。浪漫主義代表作—英國議會大廈。法國是古典復興建筑活動的中心，巴黎萬神廟、雄師凱旋門、馬德蘭教堂為典型實例。18世紀下半葉～19世紀，歐美一些國家由于受啟蒙運動的影響，崇尚古代希臘、羅馬文化，在建筑上有所反映，如古羅馬廣場、凱旋門和記功柱等。古典復興、浪漫主義和折衷主義建筑—— 古典復興建筑，采用嚴謹?shù)墓糯ＥD、羅馬形式的建筑。洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，曾風靡歐洲。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調，線腳大多用金色。天花和墻面有時以弧面相連，轉角處布置壁畫。洛可可裝飾的特點是：細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和洛可可風格的特點是：室內(nèi)應用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風格那樣色彩強烈，裝飾濃艷。 洛可可風格主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。奧地利的巴洛克建筑風格主要是由德國傳入的。教堂外觀比較平淡，正面有一對塔樓，裝飾有柔和的曲線，富有親切感。著名實例是班貝格郊區(qū)的十四圣徒朝圣教堂、羅赫爾的修道院教堂（1720年）。德國巴洛克風格教堂外觀簡潔雅致，造型柔和，裝飾不多，外墻平坦，同自然環(huán)境相協(xié)調。17世紀下半葉，德國不少建筑師留學意大利歸來后，把意大利巴洛克建筑風格和德國民族建筑風格結合起來。伯尼尼設計的羅馬圣彼得大教堂前廣場，周圍采用羅馬塔斯干柱廊環(huán)繞，整個布局豪放，富有動態(tài)，光影效果強烈。杰出的巴洛克建筑大師和雕刻大師G在放射形干道之間有兩座對稱的樣式相同的教堂。17世紀羅馬建筑師D17世紀中葉以后，巴洛克式教堂在意大利風靡一時，其中不乏新穎獨特之作，但也有手法拙劣，過分堆砌的作品。殿堂平面與天花裝飾強調曲線動態(tài)，立面山花斷開，檐部水平彎曲，墻面凹凸度大，裝飾豐富，有強烈的光影效果。波洛米尼設計的。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。意大利的巴洛克建筑興起于17世紀中葉。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠達美洲。巴洛克風格打破了對古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。其主要特點是追求怪異和不平常效果，如以變形和不協(xié)調方式表現(xiàn)空間，以夸張的細長比例表現(xiàn)人物等。da維尼奧拉設計的耶穌會教堂是由手法主義向巴洛克過渡的代表作，也有人稱之為第一巴洛克建筑。意大利文藝復興晚期著名建筑師和建筑理論家G巴洛克和洛可可建筑—— 巴洛克是17～18世紀在意大利文藝復興基礎上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風格，其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜歡富麗的裝飾和雕刻，強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。建筑史學界對意大利以外歐洲各國文藝復興建筑的性質和延續(xù)時間并無一致的見解。有一些學者認為一直到18世紀末，將近400年部屬于文藝復興建筑時期另一種看法是意大利文藝復興建筑到17世紀初才結束，此后轉為巴洛克建筑風格。一般認為，15世紀佛羅倫薩大教堂的建成，標志著文藝復興建筑的開端。建筑師在創(chuàng)作中既體現(xiàn)統(tǒng)一的時代風格，又十分重視表現(xiàn)自己的藝術個性，各自創(chuàng)立學派和個人的獨特風格。他們還將文藝復興時期的許多科學技術上的成果，如力學上的成就、繪畫中的透視規(guī)律、新的施工機具等等，運用到建筑創(chuàng)作實踐中去。雖然有人如帕拉第奧和維尼奧拉在著作中為古典柱式制定出嚴格的規(guī)范，然而當時的建筑師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內(nèi)并不受規(guī)范的束縛。這些正符合文藝復興運動的人文主義觀念。文藝復興時期的建筑師和藝術家們認為，哥特式建筑是基督教神權統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。意大利文藝復興建筑在文藝復興建筑中占有最重要的位置。哥特式建筑以其高超的技術和藝術成就，在建筑史上占有重要地位。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁等建筑形式，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。教堂內(nèi)的裝飾逐漸增多，追求構圖完整統(tǒng)一，教堂的整體和局部的勻稱和諧等也大有進步、砌工精致多了。墻垣和支柱十分厚重，磚筑很粗糙，沉重封閉，毫無生氣。它所創(chuàng)造的扶壁，肋骨拱與束柱在結構與形式上都對后來的建筑影響很大。這時的建筑除基督教堂外，還有封建城堡與教會修道院等。西歐一度統(tǒng)一后又分裂成為法蘭西、德意志、意大利和英格蘭等十幾個民族國家，并正式進入封建社會。輔佐的洋蔥頂則與長期東方藝術的熏陶不可分離。設計師為當?shù)毓そ?，故在希臘十字集中式框架上，采用了大量鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的建筑手法，中央是陡峭的帳篷頂。莫斯科瓦西里大體為希臘十字平面，五個穹隆頂，中央與前面的兩個較大。威尼斯圣馬可教堂，1063～1073，在威尼斯圣馬可廣場東端，南與總督宮毗鄰。查士丁尼大帝，“所羅門，我終于超過了你”。圓頂?shù)撞吭O一圈窗洞，光影使之仿佛懸于空中。布局介于拉丁十字巴西里卡與希臘十字集中式之間，顯示西方建筑移往東方后，不可避免的變化。但威尼斯圣馬可教堂為天主教所用，情形不同。建筑實例： 教堂：集中式平面，圓頂覆蓋中廳，早期大體量，故以半穹扶持下部；后期體量小得多，圓頂置于鼓座之上，西端通常有一前廊。850～1200：外敵頻繁入侵使國力衰微，建筑規(guī)?？s小，中央穹隆退與四周穹隆相埒，如威尼斯圣馬可教堂。室內(nèi)地面有絢麗的地鋪石，穹頂與圣壇頂則是彩色馬賽克，后期馬賽克被壁畫所取代。拜占庭建筑的特征之一是拱券外露，不為木架所掩蔽，內(nèi)外有機統(tǒng)一。羅馬建筑師只能將圓頂置于圓形或多邊形平面之上，拜占庭建筑將東方圓頂與古典柱式結合，借助帆拱，各種穹隆被置于正方形平面之上。廣義地說，巴西利卡屬于早期基督教，集中式平面屬于拜占庭。鮮明對比的是，隨著社會和禮儀的變化，西歐教堂日趨豐富。東帝國皇帝列奧十世于717～741在位，發(fā)起反偶像崇拜運動，教會進一步分裂，許多希臘藝術家離開君士旦丁堡前往意大利。5． 宗教：313米蘭敕令，330君士旦丁堡為基督教國都，隨后建筑活動集中于教堂，開始是巴西里卡，后為中央穹頂式。在查士丁尼大帝治下（527～565），西西里和意大利被東羅馬合并；584～752，拉文納是拜占庭總督駐地。4． 歷史和社會：前660拜占庭為希臘人殖民所建立，后330為羅馬帝國都城，395年帝國最終分裂，拜占庭作為東帝國首都，在整個中世紀維護基督教世界，西邊抵抗斯拉夫人，東邊抵抗穆斯林。2． 地質：君士旦丁堡地產(chǎn)僅粘土和粗石，優(yōu)良石材依賴舶來。拜占庭藝術分布東羅馬帝國，并由行商外傳。拜占庭建筑——影響要素：1． 地理：330年，君士旦丁皇帝將拜占庭改稱君士旦丁堡，作為羅馬帝國的新都城。3． 墳墓：4世紀前，法律禁止葬于城內(nèi)。洗禮儀式舉行于盛大節(jié)日