中國(guó)傳統(tǒng)建筑(參考版)
2025-01-21 01:38本頁(yè)面
【正文】 隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造 塔 ，隋唐以后， 佛殿 普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。 寺廟布局 寺廟的布局大多是正面中路為山門(mén)，山門(mén)內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓。整個(gè)建筑布局院落從南向北漸次縮?。钣顒t依次升高。乾隆九年（ 1744年），雍和宮改為喇嘛廟。 新疆吐魯番交河故城北部聳立著一座莊嚴(yán)的土塔 昆明妙湛寺塔 布達(dá)拉宮 正殿供奉著珍貴的釋迦牟尼 12歲時(shí)等身鍍金銅像。至清代，還出現(xiàn)了佛塔中的另一種類(lèi)型 — 金剛寶座塔 ，這種塔的基本型體肇源于印度。這兩種藝術(shù)格局使中國(guó)寺院既有 典雅莊重的廟堂氣氛 ，又 極富自然情趣 ，且意境深遠(yuǎn)。 中國(guó)佛寺 融合 了中國(guó)特有的 祭祀祖宗 、 天地 的功能，仍然是 平面方形 、 南北中軸線 布局、 對(duì)稱(chēng)穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn) 的建筑群體。整個(gè)建筑面對(duì)恒山，背依翠屏，壁巖無(wú)階，高樓仰止，是北岳恒山第一奇觀。 中 國(guó) 皇家 園 林 圓 明 園 頤 和 園 萬(wàn)壽山 昆明湖 傳統(tǒng)宗廟： 屬于中國(guó)禮制建筑 寺廟： 寺廟建筑屬于宗教建筑 五臺(tái)山佛教建筑 寺廟 恒山 懸 空寺 山西金龍峽谷西側(cè)絕壁的山腰上，是中國(guó)現(xiàn)存唯一的建于懸崖上的木構(gòu)建筑。 ? 私家 園 林是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休 閑的 園 林，其特點(diǎn)是 規(guī) 模 較 小所以常用假山假水，建筑小巧玲 瓏 ，表 現(xiàn) 其淡雅素 凈 的色彩。其特點(diǎn)是 規(guī) 模宏大， 真山 真 水 較 多， 園 中建筑色彩富 麗 堂皇， 建筑體型高大。 藏傳佛教建筑、 中西合璧 的新形象 雍和宮 頤和園 拙政園 小巧、 自由、 精致、 淡雅、 寫(xiě)意山水 ? 中 國(guó) 古典 園 林在世界 園 林 發(fā) 展史上 獨(dú)樹(shù) 一 幟 ，是全人 類(lèi)寶貴 的 歷 史文化 遺產(chǎn) ，以 現(xiàn) 存明 清 北方皇家 園林和江南私家 園 林 為 代表。 城市規(guī)劃和宮殿建筑均為后世所 沿用 。 （ 2） 元代 宗教建筑 異常興盛。 國(guó)家 園林 ? 傳 統(tǒng)園林建筑，包括 宏大的皇家園林 和 精巧的私家園林 。 中國(guó)園林表現(xiàn) 自然美 ，布局形式以 自由、變化、曲折 為特點(diǎn)，要求 景物源于自然 ， 又高于自然 ，使人工美和自然美 融為一體，做到“ 雖由人作，宛自天開(kāi) ”，因而形成了 自然式山水 風(fēng)景園林的獨(dú)特風(fēng)格。耳房、廚房、西南角為廁所，東南多是大門(mén) 。 四合院的 結(jié)構(gòu) ：大門(mén)、影壁第一進(jìn)院 （天井）、 大堂、第二進(jìn)院、書(shū)屋、住宅等，東西廂房。 土家族的吊腳 樓 客家土 樓 傣 族村寨竹 樓 蒙古包 陜 北 窯 洞 藏族民居 皖南民居 福建客家土樓 北京四合院 東北民居 江蘇民居 內(nèi)蒙民居 湖南民居 廣西民居 寧夏民居 山東民居 北京四合院 北京四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來(lái)形成的內(nèi)院式住宅。 故 宮 太廟 地壇公園 社稷壇 明南京城浮雕
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