魯智深人物分析(參考版)
2025-06-30 07:48本頁面
【正文】 。此回文字（指大鬧五臺山）分明是個成佛作祖圖。寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。然不知何故，看來便有些不及武松處。魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。這一種救世的憐憫，原本是締造梁山泊的初始的動機，較之后來宋江大慈善家式的“仗義疏財”，魯智深這種隱而不顯的舉動，才更觸動了人心。在渭州為了等候金老父女安全遠去，魯智深尋思著坐守了兩個時辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他勸周通不要壞了劉太公養(yǎng)老送終、承繼香火的事，“教他老人家失所”；在瓦官寺，面對一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然饑腸如焚，但在聽說他們?nèi)煳词?，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它——這對人類苦難情狀真誠入微的體悟，是《水滸》中真正用感覺來寫的句子?？穸U，所有的外在束縛全沒有了，心靈達到了空前的解放，生命達到了一種極致的自由。（注：狂禪，南宗禪發(fā)展而來。”最有意思的是第五十八回，宋江與魯智深第一次相見時道：“江湖上義士甚稱吾師清德，今日得識慈顏，平生甚幸。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖?！濒斨巧钅粺o言。不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門魯智深。臂負千斤扛鼎力，天生一片殺人心。4.“佛”論魯智深《水滸傳》中的魯智深飲酒吃肉，殺人放火，不受任何約束而終成正果，這正深合狂禪的精神，尤其是他大鬧五臺山那段，在人們眼中已成了一個旺盛苦悶而渴望自由張揚的生命尋求解脫的象征?；ê蜕须m疾惡如仇，卻從無李逵兩把板斧排頭砍倒一片百姓的兇殘，也沒有武松鴛鴦樓連殺十五人的血腥，在他“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人”的個人行俠旅程里，從沒見他的禪杖揮向無辜弱小，這在梁山眾好漢中也屬罕見。這就是魯智深，他所奮身干預的事情，沒有一件和他切身相關，關涉到他個人利害，而他無不慷慨赴之，這才是十足烈火真金的路見不平拔刀相助。果然，從他的身影在水滸世界里
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