八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元22禮記二則課件新人教版(參考版)
2025-06-29 22:42本頁(yè)面
【正文】 大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè) “ 世外桃源 ”有沒(méi)有相似之處？你是如何看待文中所描繪的大同社會(huì)的？ （開(kāi)放性試題，能把自己兩文的感受寫(xiě)出來(lái)即可，并做到自圓其說(shuō)） 。 （ 3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 在文中找出能和下面各項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子： （ 1）人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài) （ 2）人人都能安居樂(lè)業(yè) （ 3）貨盡其用，人盡其力 （ 1） 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子， …… 廢疾者皆有所養(yǎng)。 找出能概括大同社會(huì)的句子。 ，人盡其力 1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài) 第二層（第二至三句話） 第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 故外戶(hù)而不閉，是謂大同。 力惡其不出于身也，不必為己。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。 矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。 所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。 大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來(lái)，社會(huì)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。是故謀閉而不 興 ，盜竊 亂賊 而不作，故 外戶(hù) 而不閉，是謂 大同 。故人不獨(dú) 親 其親，不 獨(dú)子 其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)， 矜 、寡、孤、 獨(dú) 、 廢疾 者皆有所養(yǎng)，男有 分 ，女有 歸 。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做 “ 大同 ”社會(huì)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德的、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講究誠(chéng)信，崇尚和睦。 皆有所 養(yǎng) ： 供養(yǎng)。所用，為社會(huì)效力。 子 ,名詞，指子女。 不獨(dú) 子 其 子 ： 子 ，意動(dòng)詞，以 …… 為子。用如動(dòng)詞 ,這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。講求誠(chéng)信，培養(yǎng) 和睦氣氛。 “ 與 ” 通 “ 舉 ” 。 編 纂 zuǎn 門(mén) 閂 shuān ?大道之 行 ： 施行。 矜 guān 男有 分 f232。 其此之謂乎？ 這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？ 大道之行也 天下 為 公 w233?！? 《 尚書(shū) 所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵(lì)自己。 所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂得地方。 其 此之謂乎： 表示推測(cè)。 兌 命： 通“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)。 雖
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