【正文】 為社會(huì)效力，幼童能順利成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。 ?選賢 與 能 ： 把品德高尚的人、能干的 人選拔出來。 學(xué)學(xué)半 ： 教人是學(xué)習(xí)的一半。 字詞歸納 通假字 《 兌 命 》 曰 兌，通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高?！? 雖有 /嘉肴，弗食，不知 /其旨也； 即使有美味的菜，不去品嘗， 就不知道它味道的甘美 ?！?禮記 》 二則 雖有佳肴 讀準(zhǔn)字音 嘉 肴 （ y225。 雖有 /至道，弗學(xué)，不知 /其善也。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。 古今異義 雖 有至道 古義：即使。 其 此之謂乎： 表示推測(cè)。 “ 與 ” 通 “ 舉 ” 。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè) “ 世外桃源 ”有沒有相似之處？你是如何看待文中所描繪的大同社會(huì)的？ （開放性試題，能把自己兩文的感受寫出來即可，并做到自圓其說） 。 力惡其不出于身也，不必為己。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做 “ 大同 ”社會(huì)。講求誠(chéng)信，培養(yǎng) 和睦氣氛。 所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂得地方。 不能知其 旨 也 古義：甘美。 拓展延伸 結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)， 請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長(zhǎng)” 的道理給了你怎樣的啟示？ 參考： 學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得 知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完 善自己的機(jī)會(huì)。 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。） 學(xué) 學(xué)半（ xi224。 （ 6） 長(zhǎng)： 促進(jìn)?！? 其此之謂乎？ 大概說的就是這個(gè)道理吧。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效果（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。至，達(dá)到極點(diǎn) 不知其 善 也： 好處 是故 學(xué)然后知不足： 所以 教然后知 困 ： 不通，理解不了 然后能 自反 也： 反省自己 然后能 自強(qiáng) 也： 自我勉勵(lì) 教學(xué)相長(zhǎng) ： 教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。n 貨 惡 其棄于地也 w249。 不必 藏 于己： 私藏。 男有分，女有歸。 （ 2）男有分