我國(guó)傳統(tǒng)民居旅游發(fā)展研究綜述-人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院(參考版)
2025-06-28 15:54本頁(yè)面
【正文】 參考文獻(xiàn)：[1] 蔣慧，[J].經(jīng)濟(jì)地理,2007,27(2).[2] 劉家明，陶偉，[J].地理研究,2000,19(3).[3] 陳文捷,陳紅玲,方燕燕. 特色古民居文化的繼承與保護(hù)性開發(fā)[J]. 商業(yè)時(shí)代，2007(36).[4] 黃芳. 江西傳統(tǒng)民居旅游資源開發(fā)前景廣闊[J].九江師專學(xué)報(bào)，2002(1).[5] 邱國(guó)鋒. 閩粵贛邊客家古民居旅游開發(fā)研究[J].經(jīng)濟(jì)地理，2001,21(6).[6] 謝明禮. 閩西客家民居旅游地的空間競(jìng)爭(zhēng)——以永定土樓和連城培田民居為例[J].福建地理, 2003,18(2).[7] 齊學(xué)棟. 古村落與傳統(tǒng)民居旅游開發(fā)模式芻議[J]. 學(xué)術(shù)交流,2006(10).[8] 梁錦梅. 客家民居旅游資源開發(fā)探討[J]. 廣州師院學(xué)報(bào)，2000,21(6). [9] 江金波,關(guān)琦. 廣州傳統(tǒng)民居旅游可持續(xù)發(fā)展研究[J]. 商場(chǎng)現(xiàn)代化，2008(561).[10] 楊爽，朱創(chuàng)業(yè). 夕佳山古民居旅游的保護(hù)性開發(fā)研究[J]. 四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(1).[11] 李 萌,徐慧霞. 論城市傳統(tǒng)民居的旅游開發(fā)以上海石庫(kù)門為例[J]. 學(xué)術(shù)交流,2007(10).[12] . Timothy. Managing Heritage and Cultural Tourism Resources, Critical Essays vol. 1, Ashgate, Burlington,2007.[13] JenHung Huang, ShuTing Chuang, YuRu Lin. Folk Religion and Tourist Intention Avoiding TsunamiAffected Destinations. Annals of Tourism Research,2008(35).專業(yè)文獻(xiàn)綜述成績(jī)?cè)u(píng)閱表學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院專業(yè)班級(jí)旅游管理62班姓名范鳳龍題目我國(guó)傳統(tǒng)民居旅游發(fā)展研究綜述指導(dǎo)教師意見(包括選題是否恰當(dāng)、文字表達(dá)水平、難度和創(chuàng)新性、參考文獻(xiàn)質(zhì)量、格式是否規(guī)范等方面，請(qǐng)使用鋼筆書寫或打印)：專業(yè)文獻(xiàn)綜述評(píng)定成績(jī)： 指導(dǎo)教師簽名： 2009 年 6 月 20 日９ / 10。今后在傳統(tǒng)民居旅游的發(fā)展研究中，應(yīng)努力尋找開發(fā)和保護(hù)的結(jié)合點(diǎn)。相信多一些成功的案例，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民居的旅游開發(fā)會(huì)有較大的推動(dòng)。同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)民居的旅游開發(fā)中出現(xiàn)的問題也引起了廣泛的關(guān)注，在各位學(xué)者的研究中，有許多都是對(duì)傳統(tǒng)民居個(gè)案與區(qū)域的研究，但目前還是缺少對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民居典型案例的研究。比如開發(fā)“做一天上海人”、“上海都市民俗風(fēng)情游”、“上海弄堂游”等,使其成為展示上海傳統(tǒng)生活文化的重要窗口（李萌，徐慧霞，2007）。當(dāng)然，其前提是政府和居民合作出資把傳統(tǒng)民居及其風(fēng)情保護(hù)好。(三) 創(chuàng)新開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品 可以將保存較好的傳統(tǒng)民居及其生活風(fēng)情創(chuàng)造性地融入到特定的旅游線路中,通過旅游線路(即產(chǎn)品)的創(chuàng)新開發(fā),實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。如游客在旅游過程中所遺棄的廢棄物等等。實(shí)施點(diǎn)、線、面綜合開發(fā)，這里的點(diǎn)、線、面分別指單個(gè)院落、沿街兩旁呈線狀的院落集合體、街巷圍起來(lái)的塊狀區(qū)域。注重古民居的整體美，要求在開發(fā)新建民居的過程中注意與其他民居的和諧搭配問題。傳統(tǒng)民居具有反映歷史的代表性，顯示出人與自然和諧相處的生產(chǎn)、生活方式及地方民俗風(fēng)情。注重保護(hù)整體性古民居之所具有的美學(xué)特征，是在一定基礎(chǔ)上建造的部分集合(例如房屋的集合)，并通過各種相似與相異的要素的比較被解釋出來(lái)的?？梢赃m當(dāng)應(yīng)用所有者經(jīng)營(yíng)模式，由村民自發(fā)投資、自發(fā)管理，切實(shí)保護(hù)村民的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益。公眾參與、社會(huì)支持是古民居保護(hù)與開發(fā)得以全面落實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。古民居旅游就是體驗(yàn)民居居民獨(dú)特的生活習(xí)俗和生產(chǎn)方式以及觀賞具有一定年限的民居建筑群，但是如若民居建筑群內(nèi)空空如也的話，也會(huì)失去其應(yīng)有的風(fēng)采。因此，保護(hù)好當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)利益以及生存發(fā)展的權(quán)利也就成為開發(fā)管理古民居的第一要?jiǎng)?wù)?？梢哉f(shuō)民居文化的主體是土生土長(zhǎng)的村民。因此，為促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展、古民居文化的繼承與保護(hù)，有關(guān)主管部門和當(dāng)?shù)卣梢赃m當(dāng)加強(qiáng)從業(yè)人員的培訓(xùn)?，F(xiàn)今古民居地區(qū)的基層從業(yè)人員大部分來(lái)自本村的村民。這就要求加強(qiáng)古民居的行業(yè)管理?，F(xiàn)今，古民居旅游還處于剛剛興起不久的階段，對(duì)于如何保護(hù)、如何開發(fā)古民居的旅游資源還處于不斷探索的起步階段，稍不注意就會(huì)對(duì)古民居文化造成難以彌補(bǔ)的破壞。依托政府各種政策，倡導(dǎo)科學(xué)合理的規(guī)劃，防止盲目開發(fā)以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與發(fā)展相致。這可以通過下放部分經(jīng)營(yíng)權(quán)的方式，來(lái)充分調(diào)動(dòng)多方力量支持傳統(tǒng)民居的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則在實(shí)際中表現(xiàn)為以下兩個(gè)要點(diǎn)：建立健全保護(hù)機(jī)制科學(xué)有效的引導(dǎo)機(jī)制和規(guī)劃管理措施是實(shí)施保護(hù)的保障。認(rèn)為傳統(tǒng)民居不僅要開發(fā)成集觀光娛樂、修學(xué)、度假、會(huì)議、攝影為一體的綜合性旅游產(chǎn)品，還要每項(xiàng)旅游產(chǎn)品的開發(fā)系列化，展開規(guī)模供給，帶動(dòng)大眾旅游市場(chǎng)，產(chǎn)生規(guī)模旅游效益。但在旅游開發(fā)過程中，部分民居旅游點(diǎn)開始出現(xiàn)了過分商業(yè)化的問題，而過度商業(yè)化不但不
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