社會(huì)學(xué)概論新修(鄭杭生)第四版重點(diǎn)知識(shí)(參考版)
2025-06-27 22:15本頁(yè)面
【正文】 。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會(huì)看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。7試論制度建設(shè)在社會(huì)建設(shè)中的重要性？答：我們要清晰地認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)中各管存在的是制度建設(shè)滯后現(xiàn)象，應(yīng)努力通過(guò)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，利用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)所積累的知識(shí)與技術(shù)，加快建立健全與社會(huì)利益關(guān)系變化相適應(yīng)的制度安排，特別是與保障和改善民生密切相關(guān)的社會(huì)事業(yè)發(fā)展和公共服務(wù)提供方面的制度改革和建設(shè)，盡量減少不均衡變遷導(dǎo)致的社會(huì)失范及其負(fù)面影響。再次，新時(shí)期的公民社會(huì)理論更加全面地 討論了公民社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系。7試分析公民社會(huì)論與社會(huì)建設(shè)相關(guān)的主張？答：首先，是公民社會(huì)的界定更為清晰、更為具體，從而減少了這一概念的抽象思辨的色彩。70、如何理解社會(huì)建設(shè)概念的一些現(xiàn)實(shí)關(guān)懷？答：對(duì)社會(huì)建設(shè)的秩序關(guān)懷、民生關(guān)懷、風(fēng)險(xiǎn)關(guān)懷、結(jié)構(gòu)關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷、歷史關(guān)懷。6社會(huì)政策調(diào)整的方法有哪些？答：政策代替、政策合并、政策分解、政策縮減。6社會(huì)政策一般包含那些環(huán)節(jié)？答：社會(huì)政策的制定、執(zhí)行、評(píng)估和調(diào)整四個(gè)環(huán)節(jié)。6什么是社會(huì)政策，它有哪些特點(diǎn)？答：社會(huì)政策：就是國(guó)家或政府為解決社會(huì)問(wèn)題、改善社會(huì)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)公正與社會(huì)進(jìn)步而采取的各種原則和方針。我們可以分別建立一組社會(huì)指標(biāo)體系，定量的來(lái)衡量社會(huì)穩(wěn)定性和社會(huì)成員的自由度，以判斷社會(huì)控制是否適度。6何為適度的社會(huì)控制？答：社會(huì)控制的度包括三個(gè)維度：控制力度、控制剛度和控制網(wǎng)絡(luò)的致密度。6何謂“文化墮距”？答：一般地說(shuō)，文化中的物質(zhì)部分首先變遷，其次是文化的精神部分，最后是文化中的風(fēng)俗、習(xí)慣發(fā)生變遷，這種現(xiàn)象稱為“文化滯后”，或者“文化墮距”。社會(huì)問(wèn)題無(wú)所不在是在空間上的普遍性的表現(xiàn)，即社會(huì)問(wèn)題在任何社會(huì)、任何民族、任何國(guó)家或者地區(qū)里都普遍存在的。5構(gòu)成社會(huì)問(wèn)題的要素是什么？答：一種或數(shù)種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生失調(diào)；失調(diào)影響許多人的社會(huì)生活；失調(diào)引起社會(huì)多數(shù)成員的注意；失調(diào)必須云云社會(huì)力量才能予以解決。隨著人類現(xiàn)代化水平的不斷提高，社會(huì)運(yùn)動(dòng)“繁榮”趨勢(shì)也在不斷加強(qiáng)。5什么是社會(huì)運(yùn)動(dòng)？社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)？成因？答：定義：在社會(huì)學(xué)中尚有爭(zhēng)議，一般來(lái)說(shuō)，它是指一種以集體認(rèn)同和團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)，以非制度性和超制度性手段為主要方式，而且組織性別較強(qiáng)、持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)的追求某種社會(huì)變革的集體努力。類型：聚眾、群眾、公眾和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。5 試述現(xiàn)代城市的社會(huì)文化特征？答：城市人口規(guī)模大、密度高；城市人口異質(zhì)性強(qiáng)；城市社會(huì)分工復(fù)雜，專業(yè)化程度高；城市社會(huì)關(guān)系具有匿名性與非人情性；城市社會(huì)活動(dòng)科層化；城市社會(huì)階層結(jié)構(gòu)趨向開(kāi)放，社會(huì)流動(dòng)性高；城市文化世俗化；城市生活方式現(xiàn)代化；城市社會(huì)控制以正式手段為主，社會(huì)整合度低。5 談?wù)勀銓?duì)中國(guó)城市化道路的看法？答：城市化道路，在中國(guó)有特定含義，主要是指什么類型的城市為主實(shí)現(xiàn)城市化。城市化的發(fā)端：18世紀(jì)60年代英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命。這一過(guò)程促使城市數(shù)目增多，城市人口和用地規(guī)模不斷擴(kuò)大。即使發(fā)展中國(guó)家想要完全照搬某些發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化模式也是不能實(shí)現(xiàn)的。5 如何理解世界現(xiàn)代化過(guò)程中多種模式并存的問(wèn)題？答：各個(gè)國(guó)家的歷史條件不同，面臨的國(guó)際環(huán)境不同，現(xiàn)代化起步時(shí)的起點(diǎn)不同，特別是參與這個(gè)國(guó)家社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等因素各不相同。5 社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)分層之間存在著何種關(guān)系？答：社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整過(guò)程主要是通過(guò)社會(huì)流動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。市場(chǎng)化導(dǎo)致“體制外”經(jīng)濟(jì)成分逐漸擴(kuò)大，市場(chǎng)機(jī)制的作用不斷擴(kuò)展，出現(xiàn)了“自由流動(dòng)資源”和“自由活動(dòng)空間”在社會(huì)分層過(guò)程中發(fā)揮著重要的影響。自上而下的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)軌意味著市場(chǎng)并不是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展而自發(fā)形成的，而是在政治權(quán)利的干預(yù)下創(chuàng)造出來(lái)的。 職業(yè)體系日趨開(kāi)放，社會(huì)自由流動(dòng)空間擴(kuò)大，從而能夠歐依照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要合理配置人力資源。 新興職業(yè)要求自獲性成就，因而更加依賴于教育合訓(xùn)練。4 我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型對(duì)社會(huì)分層有哪些影響？答：隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，勞動(dòng)分工體系發(fā)生巨大而深刻的變化，推動(dòng)著原有職業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷改變。4 如何正確對(duì)待西方社會(huì)學(xué)的社會(huì)分層理論？答：兩者確立的分層標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想不同；研究的目的和重點(diǎn)不同；最終結(jié)論不同，馬克思主義，社會(huì)不平等是可以消除的，西方分層論，不平等永存。消亡意味著人類最終能夠消滅社會(huì)不平等。階級(jí)的歷史發(fā)展趨勢(shì)：是個(gè)歷史現(xiàn)象，僅同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系。其共同行動(dòng)的實(shí)際能力與其是否以從“自在階級(jí)”過(guò)渡到“自為階級(jí)”相關(guān)聯(lián)。與私有制相關(guān)聯(lián)。階級(jí)產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段。4 馬克思主義是如何看待社會(huì)分層現(xiàn)象的？答：階級(jí)的概念：就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)中所處地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。也就是市場(chǎng)交易就會(huì)打來(lái)利益。而“要素市場(chǎng)的出現(xiàn)是由生產(chǎn)單位間
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