【正文】 不是說勞動是創(chuàng)造財富和價值的源泉嗎？為什么不是由勞動價值決定市場價值，而是反過來由市場價值決定勞動價值呢？馬克思主。這時的勞動價值vT就是兩個已知量之差，即產(chǎn)品的市場價值與轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中的不變資本之差。其中產(chǎn)品生產(chǎn)中付出的不變資本C是確定的。推論三(勞動價值確定定理)：當(dāng)全部產(chǎn)品售出后，勞動價值便是確定的。勞動創(chuàng)造的價值和消耗的價值之間的差額即利潤Q屬于整個社會。只有在有價市場經(jīng)濟(jì)中，勞動和勞動者的地位才能用可變資本來取代，勞動的回報才會變成可變資本的回報。這利潤是資本家投資的不變資本和可變資本所獲得的回報，理應(yīng)歸投資者所有；勞動雖然重要，離開了投資，勞動什么也創(chuàng)造不了。雖然多數(shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家刻意回避這個問題。馬克思著名的剩余價值理論認(rèn)為資本利潤公式Q = E – V – C 中的利潤是勞動者創(chuàng)造的剩余價值，不應(yīng)全部歸資本家所有。在這個學(xué)說中，由于資本比人稀缺，所以物以稀為貴，資本理應(yīng)在資本雇傭的生產(chǎn)關(guān)系中具有更高的地位。但是在疊床架屋汗牛充棟的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中是找不到這條定理的。鼓吹經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治無關(guān)不是無知就是虛偽?？梢娚鐣慕?jīng)濟(jì)活動離不開政治的約束和制度的規(guī)定。所以在勞動坐標(biāo)系中，最高權(quán)力的選擇注重從基層開始的勞動表現(xiàn)，而不是像在資本坐標(biāo)系中那樣注重以資本包裝的媒體形象。而在不同的制度中，同樣可以選擇勞動價值為坐標(biāo)，并以此作為權(quán)力和分配的尺度。資本家認(rèn)為勞動等價于支付給勞動的可變資本，但勞動不能像資本那樣成為一種投資，享有與資本同樣的權(quán)力。這實際上是一個坐標(biāo)選擇的問題。但資本成為少數(shù)人擁有的稀缺資源恰恰與分配不公有關(guān)。擁有稀缺資源不難找到勞動?？墒菦]有勞動，產(chǎn)值就等于投資，而利潤不再存在，因此利潤更應(yīng)屬于勞動。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不知道或不想知道資本利潤公式實際上來自勞動利潤公式和價值當(dāng)量公式，而有意將其奉為不證自明的公理，從而使資本成為衡量價值的尺度。但技術(shù)權(quán)力可以超越底層的體力勞動者，但不能超越資本的權(quán)力。根據(jù)這個定理，人們在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的地位是由資本決定的或賦予的。它們可以從資本主義國家的法律規(guī)定和無數(shù)案例中找到依據(jù)和例證，也可以被資本主義社會的無數(shù)事實所證明。這就當(dāng)然不存在可用以證明的憲政理論。何況那里并不存在由選票決定的分配權(quán)和資本權(quán)。誰也說不清是資本產(chǎn)生了權(quán)力，還是權(quán)力產(chǎn)生了資本。它們同樣把資本的權(quán)力視為天經(jīng)地義的或不言而喻的。事實只能如此。有些人可能覺得以上這些定理的證明像是強(qiáng)詞奪理，循環(huán)論證。但是，在今天被觀賞和玩弄的動物都有了動物權(quán)之后，不裝模作樣地高談人權(quán)就顯得落伍了。從資本的邏輯來說，工具權(quán)不等于人權(quán)。證畢。因為工具或資源不能像資本那樣成為一種普遍可用的等價物，資本權(quán)高于工具權(quán)或資源權(quán)。推論二(分配權(quán)定理)：在生產(chǎn)資料私人占有的社會中，資本權(quán)高于人權(quán)；資本擁有利潤分配的絕對權(quán)力。因此在資本雇傭關(guān)系中，被與人剝離的勞動像工具一樣，與人和人權(quán)無關(guān)，而變成一種具有特殊用途的商品，而不是一種普遍適用的等價物──資本。雖然勞動者的報酬和福利在提高，但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，買斷時間下的勞動者與其它工具和牲口沒有本質(zhì)的不同。在這種新的生產(chǎn)關(guān)系中，資本雇傭下的勞動只是一種資本購買的商品，像機(jī)器一樣的工具，人名等同于工具名。奴隸制被廢除后，資本只能收購勞動，卻排斥勞動者。在北美的殖民地時代和美國獨立后的第一個世紀(jì)里，用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的黑奴比白人勞力廉價。對資本來說，這些不同的生產(chǎn)資源具有相同的資本增殖功能，因此在資本增殖過程中具有相同的地位。證明：在有價市場經(jīng)濟(jì)中，不占有生產(chǎn)資料的平民為了生存只能出售屬于自己的最后的財產(chǎn)──人身或勞力，用以換取生存所需。在這種雇傭關(guān)系中，人的勞動從人的生命中被剝離成獨立的商品，成為勞力或勞動力。證畢。證明：在有價市場經(jīng)濟(jì)中，人類生活所必須的生命資源和其它資源都是有價的。為什么？這可由以下定理來說明。六、雇傭市場經(jīng)濟(jì)就有價市場經(jīng)濟(jì)而言，定理五(勞動價值定理)說明勞動仍然是市場價值和利潤的創(chuàng)造者。中國的某些公共知識分子，真真糟踐了“公共”這個詞。茅于軾說“剝削創(chuàng)造財富”。不要說中國本身根本就缺乏自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本上都是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)后面的爬行主義者），就說茅于軾這個人，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，讓我這個經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者都感到?jīng)]什么新鮮玩意。2013年06月5日于1:16 下午空說：很多人都把茅于軾說成是中國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。于西方爭市場科技要超過人家。所以，我也不看好中國經(jīng)濟(jì)的未來。想害人不成，先坑了自己。美國能利用金融業(yè)在全世界搜刮財富，但中國不能只靠交換空手套白狼。這些要靠交換，但被交換成外匯的產(chǎn)品也是財富。本沒打算寫這一節(jié)，見茅大經(jīng)濟(jì)學(xué)家否定勞動價值認(rèn)為是交換創(chuàng)造了財富才想起有必要再討論勞動價值。除非對未來造成的資源斷鏈，環(huán)境污染統(tǒng)統(tǒng)不計，成為一個自絕后路的發(fā)達(dá)國家?？墒敲绹廊恢鲗?dǎo)著世界經(jīng)濟(jì)，包括國際金融市場。由于成本（包括勞動力價格、材料價格、運(yùn)輸費(fèi)用，環(huán)境治理等等）不斷增加，很多制造業(yè)要么倒閉，要么就搬到國外。金融業(yè)對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心作用，是烘托美國經(jīng)濟(jì)至今仍占有世界主導(dǎo)地位的關(guān)鍵。或者說，金融業(yè)為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，又反作用于經(jīng)濟(jì)。美國在完成工業(yè)化革命后，隨著時代的發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代核心經(jīng)濟(jì)階段。先就最后一段說說我的一小點看法。理論的產(chǎn)生，往往在不經(jīng)意中，但卻能影響的更久遠(yuǎn)。2013年06月5日于12:45 下午空說：又是一篇力作！在浮躁的時代，浮躁的環(huán)境中，能潛下心，研究一點理論的人，已經(jīng)越來越少了。反正他不承認(rèn)有價市場經(jīng)濟(jì)的合法性。如果承認(rèn)供求關(guān)系，那么勞動價值也會受到供求關(guān)系的影響。馬克思也不知道價值當(dāng)量定理，并反過來先決定勞動價值，再決定市場價值。有了這個公式，勞動價值就是市場價值與成本之差。馬克思想離開市場來給勞動定價只適用與無價市場經(jīng)濟(jì)。一般說來，市場的確具有對勞動定價的作用。2013年06月5日于4:28 下午馬說：勞動的確是可分的。有別于樓主所講的勞動，我認(rèn)為勞動中的創(chuàng)新元素才體現(xiàn)價值。雖然這種市場有無限的需求，但消費(fèi)者是十分挑剔的。2013年06月5日于2:28 下午匿名說：沒細(xì)看，不過博主似乎沒有對勞動的類型進(jìn)行區(qū)分。 英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯密就是以此為基礎(chǔ)的。沒有勞動哪來的產(chǎn)品？沒有產(chǎn)品怎么交換？贊同！2013年06月5日于5:44 下午馬說：沁霈 說得很對。西方的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是強(qiáng)調(diào)勞動創(chuàng)造價值。2013年06月6日于8:53 上午空說：交換是價值源泉的結(jié)論肯定是錯誤的。這就是美國為什么打壓歐元、人民幣以及黃金的原因。沒錯，美國華爾街是罪魁禍?zhǔn)祝袊F(xiàn)在也是趨之若鶩。金融產(chǎn)品也應(yīng)該是這樣。美國的原始資本主義精神也都是建立在勞動基礎(chǔ)之上的。不過，馬力博對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評，應(yīng)該是指的現(xiàn)代。2013年06月5日于4:59 下午沁霈說：支持馬力博這篇的論點。更多的勞動可用于創(chuàng)造實物財富。最后不是倒閉就是遷往國外。由于在有價市場經(jīng)濟(jì)中，只有當(dāng)制造業(yè)能夠產(chǎn)生足夠利潤時，創(chuàng)造財富的生產(chǎn)才能繼續(xù)下去。除了銷售服務(wù)外，制造業(yè)還要支付運(yùn)輸?shù)确?wù)以及貸款利息和租金等。由于銷售服務(wù)分享制造業(yè)的利潤，一些廠家只好通過直銷來保持利潤。這時從制造到銷售的總利潤就是Q + Qbs = E + ΔE – V – Vbs – C – Cbs 當(dāng)這些都只與廠家有關(guān)時，廠家利潤公式便可合并成Q = E – V – C這與前面的利潤公式一樣，只不過廠家獲得的利潤和市場價值增加了，支付給勞動的薪資和成本也增加了。當(dāng)廠家把產(chǎn)品以低于零售價的價格批發(fā)給銷售商時，廠家便把一部分利潤讓給了商人。如從整體來看，商人在交換中獲得的額外利益不過是從廠家利潤中分得的一杯羹。并最終因成本過高而遷出本國。這就是上世紀(jì)八、九十年代西方國家的高通脹和高利息。就這樣以“漲價──漲薪──再漲價”的螺旋法則來使銀行貸款貶值。制造業(yè)向殖民地轉(zhuǎn)嫁成本的能力減弱后，不得不靠漲價來提高利潤。因此在高利潤時代，西方國家的制造業(yè)能夠迅速發(fā)展。這時，實業(yè)資本家只好把成本代價轉(zhuǎn)嫁給社會最底層的工人。這實際上就是資本主義國家的金融業(yè)對制造業(yè)和服務(wù)業(yè)等實體產(chǎn)業(yè)的壓榨。由于有價市場是有限的，制造業(yè)產(chǎn)品的市場價值終會因市場趨向飽和而下降，使制造業(yè)因利潤下降而衰退。瞬間服務(wù)不能用于再交換。證明：在金融產(chǎn)品與制造業(yè)產(chǎn)品的交換中，金融業(yè)獲得的是貨幣形式的可積財富，并可以把這些可積財富用于再交換擴(kuò)大金融業(yè)。然而實體產(chǎn)業(yè)從服務(wù)業(yè)獲得的市場價值不可儲存和再交換，這些產(chǎn)業(yè)最終因成本提高和利潤減少而走向衰退。當(dāng)這些服務(wù)限于國內(nèi)時，它們造成國內(nèi)可積財富的再分配。用這些瞬間服務(wù)創(chuàng)造的市場價值交換可積財富時，不會增加全社會的可積財富，而只是對現(xiàn)有的可積財富進(jìn)行再分配。證畢。證明：市場價值與可積財富中間可以交換是因為它們都是勞動的產(chǎn)物。推論三(可積財富交換定理)：商業(yè)和金融業(yè)等服務(wù)行業(yè)的瞬間服務(wù)創(chuàng)造的市場價值通常不增加社會的可積財富，而只是創(chuàng)造不可儲存的市場價值。由于一國的生產(chǎn)總值GDP中含有大量的瞬間產(chǎn)值，不應(yīng)把全部GDP都當(dāng)成可積財富。這些服務(wù)產(chǎn)品不能被積累和再使用，因此不屬于可積財富。國家財富應(yīng)該是可積財富的總和，因為只有可積財富能被再利用。在非經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域里，未被開發(fā)的自然資源也常常被叫作財富，因為它們具有較大的使用價值和交換價值，并能影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。可積財富也包括貨幣、人才資源和信息資源，如藏書和墨寶等。因此有必要定義可積財富的概念：可積財富的定義：可積財富是含有勞動價值的可以儲存、轉(zhuǎn)移、再交換和方便兌現(xiàn)使用價值的物質(zhì)載體。這其實只是商人靠勞動創(chuàng)造了商人的財富。但是制造性勞動與服務(wù)性勞動畢竟有所不同。事實上，在現(xiàn)代社會的有價市場經(jīng)濟(jì)中，從商品生產(chǎn)出來到送至消費(fèi)者手上的整個勞動過程都是產(chǎn)生商品市場價值的因素。然而馬克思主義認(rèn)為商品的交換價值或價格是圍繞著固有價值波動的；而商品的固有價值是由創(chuàng)造商品的平均勞動量決定的。證畢。推論二(價值分離定理)：商品的市場價值或交換價值可以與商品的使用價值相分離?，F(xiàn)代銀行和金融服務(wù)實際上是古老的高利貸業(yè)的延伸和擴(kuò)展，是資本盈利的極端形式。這個附加值便是商業(yè)利潤的來源。推論一(市場增值定理)：商品交換中的商業(yè)勞動雖然不能增加商品的使用價值，但能通過商業(yè)服務(wù)為商品帶來新增市場價值，即所謂的附加值。這個公式同樣掩蓋了勞動的作用。如果銷售過程比較復(fù)雜，商人還可以通過買空買空來賺錢，而不需要經(jīng)手實際產(chǎn)品，省下儲存、運(yùn)輸、廣告和銷售等開支，用更少的勞動獲得更大的利潤。于是商業(yè)服務(wù)中的價值關(guān)系式可以改寫成ΔE = (vT)bs + Cbs 當(dāng)賣價高于買價時ΔE 0，商人賺了；反之則賠了。在這個過程中，他所增加的市場價值是Es – H，即Es – H = (vT)s + Cs這一買一賣最后改變的全部市場價值就是這兩個價值變量之和：Es – Eb = (vT)bs + Cbs這里的成本Cbs = Cb + Cs包括買賣過程中的廣告、運(yùn)輸和銷售等服務(wù)開支。在這個過程中，他付出勞動(vT)b和成本Cb增加了市場價值H – Eb。商業(yè)勞動一般不增加產(chǎn)品的使用價值，但能創(chuàng)造具有新的使用價值的另類產(chǎn)品—銷售服務(wù)，從而給產(chǎn)品的市場價值增加所謂的附加值。也就是說商業(yè)活動所創(chuàng)造的利潤同樣依賴于的勞動，即商業(yè)服務(wù)。接著商人把批發(fā)來的物資H以市場價值Es售出后，銷售勞動所創(chuàng)造的利潤是Qs = (vT)s – Vs這里的下表s 表示銷售。有價市場不僅能夠使廠家把產(chǎn)品轉(zhuǎn)變成可供儲存和交換的貨幣，還可以使一些人在不增加產(chǎn)品使用價值的情況下，僅靠用“服務(wù)”創(chuàng)造市場價值來生存。這個證明說明新的市場價值和生產(chǎn)利潤是勞動創(chuàng)造的，而不是在交換中憑空產(chǎn)生的，甚至不是離開了勞動的投資資本能夠帶來的。由于沒有勞動就不需要支付勞動報酬，這時的勞動利潤公式Q = vT – V說明利潤是零。定理五(勞動價值定理)：勞動是創(chuàng)造新的使用價值的源泉，同時也是創(chuàng)造市場價值和生產(chǎn)利潤的必不可少的因素。這仍然不是說勞動不能創(chuàng)造價值。即便是在過剩危機(jī)時，主人不能等到庫存消耗完后把多余的產(chǎn)品消毀而不是送給窮人消費(fèi)(無價市場是無窮的。在無價市場經(jīng)濟(jì)中，勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品價值不需要通過交換就可以被利用。在勞動、產(chǎn)品、交換和獲得貨幣或其它等價物的過程中，勞動是最早發(fā)生的事件；而以后的交換事件都離不開勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品。是勞動而不是交換創(chuàng)造了使用價值。然而這里所說的價值只是市場價值。換句話說，不是勞動而是交換才是價值的源泉。例如將上式寫成vT = E – C 后，有人會說勞動創(chuàng)造的價值是市場價值除去成本的余量。但在有因果關(guān)系的事件中，時間順序可以用來判斷某種因果假設(shè)是否正確。在因果相關(guān)的過程中，作為原因的物理過程一定發(fā)生在作為結(jié)果的物理過程之前。因果關(guān)系是由物理關(guān)系決定的，而不是由數(shù)量關(guān)系決定的。事實上有價市場經(jīng)濟(jì)的方程組只是不含時間變量的診斷方程，而不是預(yù)報方程。這就使勞動價值被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽視。正如推論二所說的資本利潤公式不能用以確定勞動價值。但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不介紹勞動利潤公式和價值當(dāng)量公式，而只知道舍去了勞動價值的資本利潤公式。從這個意義上來說，生產(chǎn)利潤和市場價值仍然是時間坐標(biāo)上不確定的變數(shù)。如果增加時間變量，又需要反映時間變化的新的動力學(xué)方程。這套閉合方程是否可以推翻上述的推論二、三和四呢？不能。這個方程組不僅可以用于制造業(yè)，也可以用于服務(wù)業(yè)，包括金融服務(wù)。到此為止，我們已經(jīng)討論了控制有價市場經(jīng)濟(jì)的閉合方程組。在現(xiàn)代社會里，無論對市場還是對工人的過份掠奪都會引起社會輿論的譴責(zé)。企業(yè)主會隨時根據(jù)產(chǎn)品在市場上的銷售情況來調(diào)整工人的勞動報酬。這就使資本家有可能壓低勞動報酬來增加利潤。因為在私有化的市場經(jīng)濟(jì)中，定價權(quán)在資本手中，而不在工人手中。總之廠家的利潤期望總是不睡覺的。這種情形并不說明市場價值不受利潤期望的影響，只不過是廠家根據(jù)競爭情況在薄利多銷和壟斷價格等不同的經(jīng)營方式之間進(jìn)行被迫的選擇，以保障在競爭條件下的最大利潤。這時產(chǎn)品價格看起來會違背廠家的利潤期望而下降，由供求關(guān)系決定市場價值和廠家利潤。利潤期望的決定性地位不是牢不可破的。由于價格是隨銷量變化的，在實際計算中可能不是直接對價格求導(dǎo)，而是對價格中的關(guān)鍵參數(shù)如初始價格e0求導(dǎo)，即dQ/(de0) = 0由這個理論公式求得的單價還需要根據(jù)實際情況和經(jīng)驗加以調(diào)整和修正，