必學(xué)三精簡(jiǎn)版默寫附答案(參考版)
2025-06-27 19:45本頁(yè)面
【正文】 ！”《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”“沒(méi)有人是天生懂道理的”，這與《師說(shuō)》中“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”一致。小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也?；虿谎?。””中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：“《師說(shuō)》理解性默寫《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《過(guò)秦論》 中賈誼認(rèn)為假如拿陳涉與六國(guó)相比，就不能相提并論的語(yǔ)句是試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。4《過(guò)秦論》中寫陳涉起義隊(duì)伍的武器裝備極簡(jiǎn)陋的兩句是斬木為兵，揭竿為旗。《過(guò)秦論》中寫秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句是于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 。7. 孟子在《寡人之于國(guó)也》一文中提醒統(tǒng)治者不怨天尤人，就會(huì)“寡人之民”“加多”的句子是：王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。5. 《寡人之于國(guó)也》一文提到對(duì)百姓進(jìn)行教育，可實(shí)現(xiàn)敬老目的的句子是：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 3. 《寡人之于國(guó)也》孟子說(shuō)明梁惠王與鄰國(guó)執(zhí)政者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，也就是數(shù)量不同而實(shí)質(zhì)相同的流傳至今的熟語(yǔ)是：五十步笑百步。，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 ，金就礪則利 ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。2. ，不及盧家有莫愁。 ，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。 ，一弦一柱思華年。 ，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 ， 潦倒新停濁酒杯。 ，獨(dú)留青冢向黃昏。 ，生長(zhǎng)明妃尚有村。 ，白帝城高急暮砧。 ，巫山巫峽氣蕭森。 蜀道之難，難于上青天。 ，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(m233。 西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛。！”《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因： ， ， ， 。韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： ， ， ， ?！薄皼](méi)有人是天生懂道理的”，這與《師說(shuō)》中“ ， ？”一致。 ， 。 。””中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：“《師說(shuō)》《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！哆^(guò)秦論》 中賈誼認(rèn)為假如拿陳涉與六國(guó)相比，就不能相提并論的語(yǔ)句是 ， ， 。《過(guò)秦論》，______________________?！? 賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是： ， ， ， 。《過(guò)秦論》《過(guò)秦論》中秦始皇統(tǒng)一天下后，在軍事上采取了系列措施，作者用________________，______________________這兩句表達(dá)采取措施之后的影響。：________________________，_________
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