【正文】 但是那又有什么關(guān)系？有你呢。我變得越來(lái)越喜歡文學(xué)，可惜這個(gè)領(lǐng)域浩如煙海，我又幾乎沒(méi)有時(shí)間。 我一直都很幸運(yùn)，但是時(shí)過(guò)境遷。用科學(xué)和文學(xué)（特別是詩(shī) 歌）充實(shí)你的心智。你只需考慮建筑本身以及建筑對(duì)于 你和其他人意味著什么。要學(xué)會(huì)取其所予、順其自然，不要給你的成功設(shè)置 什么目標(biāo)。但是這個(gè)也許并非是最重要的，至少不是不可或缺的。我一直都很幸運(yùn)。我想這足夠了。 我還能告訴你很多其他東西，但是那樣的話(huà)或許會(huì)把你壓垮了。在今天，它需要你做的不是重新找到問(wèn)題的答案， 而是要你重新提出其他人以前一直在問(wèn)的問(wèn)題，重新感受他們的困惑和懷疑，還有他 們的憂(yōu)慮和焦灼——不管你愿不愿意。很值得仔細(xì)研究一下這個(gè)詞的含義，并且要帶著一種謙卑的姿態(tài)去做。不要被愚弄，不要誤以為 重復(fù)也是文化。 引用哲學(xué)家加斯頓我和你一樣痛恨那種可能形 成所謂“國(guó)際風(fēng)格”的國(guó)際建筑設(shè)計(jì)，但是我堅(jiān)信保護(hù)某種文化的唯一途徑是把它置 于危險(xiǎn)的境地中。前者 會(huì)讓你有點(diǎn)名氣，有時(shí)候甚至使你大出風(fēng)頭，但是它會(huì)使你長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離創(chuàng)造力。 對(duì)于我在所有這些重復(fù)性的經(jīng)歷中到底有哪些收獲，請(qǐng)?jiān)试S我再說(shuō)幾句。我已經(jīng) 竭盡所能來(lái)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。同時(shí)，我相信，這些造型又十分 新穎而具有沖擊力，能夠滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)和功能的需要。我 們必須找到一條能夠更好的襯托出山嶺的途徑，并且要懷著萬(wàn)分的謙卑姿態(tài)來(lái)做這些 事情。居住在這里的人們世 代敬重四周的山嶺。它們只是在我們活著時(shí)租借給我們，我們有著道義上的責(zé)任將它們移交給我們的 下一代：既不能毀壞它們，也不能使它們變得不適于居住。我會(huì)在講到廣州體育場(chǎng)項(xiàng)目時(shí)向你解釋?zhuān)@個(gè)項(xiàng) 目已經(jīng)在進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)和施工。這一經(jīng)歷和冒險(xiǎn)體驗(yàn)使我強(qiáng)烈的堅(jiān)信（我愿意和你分享這個(gè)信念） ：建筑觀念永 遠(yuǎn)不會(huì)像一件物品那樣可以從一個(gè)地方搬到另一個(gè)地方；它們更像是遷移到另一種氣 候和土壤環(huán)境下的植物，以一種不同的方式繼續(xù)生長(zhǎng)。但是站在更廣泛的立場(chǎng)上，出于上述所有 原因和理由，它屬于一件中國(guó)建筑。在這里，觀念、符號(hào)以及情感交織在一起，不可 分離：是這些東西最終得存活；是這些東西隨后得到發(fā)展、細(xì)化和加強(qiáng)；也是這些東 西形成了最后的建筑物——作為一件和這個(gè)場(chǎng)所緊密相關(guān)的獨(dú)特作品，它一經(jīng)建成， 就立刻扎根于這片土地上，也扎根于那些使用者的精神深處。解決問(wèn)題的關(guān)鍵可以在另外的地方找到——在波浪造型的四 個(gè)天藍(lán)色天花里，在入口處有道路從上面越過(guò)的湖水里，以及在巨大的正方形公園里如果你自己留意看一下那些競(jìng)賽文件，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面留有一絲那一類(lèi)的垃圾痕跡， 幸運(yùn)的是那些垃圾很快就消失了。 這種方式成為我在中國(guó)工作的基礎(chǔ)：一是浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)項(xiàng)目，還有就是廣州體育場(chǎng) 。說(shuō)真的，我認(rèn)為服務(wù)于某些為 人服務(wù)的美好事物遠(yuǎn)比只顧及自己個(gè)人的利益要更為高尚，也更有樂(lè)趣。對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)重要的在于創(chuàng)造這件作品，賦予其生命，為其服務(wù)并使之最終服 務(wù)于其他人。所以這個(gè)建筑的外觀、色彩及其透 明程度都處于永恒的變化之中。至此為止，在我所有的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中這件作品最為依托各種元素的表 述，隨著季節(jié)和一天中時(shí)間的變化而有所不同的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)這座博物館不只是為了收藏一些珍貴物品，而是要容納各種活 動(dòng)，集知識(shí)性、教育性和娛樂(lè)性于一體，將關(guān)注的焦點(diǎn)既著眼于建筑內(nèi)部，也著眼于 建筑外部。這樣做只會(huì)阻礙 全面的發(fā)展，并喪失使所想保護(hù)的文化保持活力的機(jī)會(huì)。 過(guò)去這些年我經(jīng)常有機(jī)會(huì)在亞洲工作，比如日本和中國(guó)。和任何其他人相比，我們更不應(yīng)該從一種文化而終，或者去捍衛(wèi)這種文化。 我們是建筑師，我們的工作并不要求我們成為先知先覺(jué)者去預(yù)言什么或詛咒什么。 值得注意的是（這么說(shuō)并非是想將這個(gè)問(wèn)題攪得更亂） ：我一直在和你談?wù)摰摹拔?化包裝（cultural painting）”經(jīng)常是出自那些全球化擁躉之手，是他們鼓吹和利 用的對(duì)象！我知道我們都在焦慮的向我們自己提出的那樣的問(wèn)題。在這個(gè)各種不同教育、不同意識(shí)、不而且我也肯定你會(huì)像我一樣不停的思考在 技術(shù)和貿(mào)易領(lǐng)域進(jìn)行全球化的意義。 這個(gè)經(jīng)歷使我更多的思考今天的所謂文化主張之意義所在。后現(xiàn)代主義 如此高效的訊息溝通以及如此自戀的自我陶醉（常常是自鳴得意）最終使更有必要 的爭(zhēng)論及反省在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)變得混亂不堪、困惑不已。那時(shí)正值后現(xiàn)代主義大獲 全勝的時(shí)候，而說(shuō)實(shí)在的，我痛恨后現(xiàn)代。但是航站樓必須使用自動(dòng)門(mén)、電 子標(biāo)牌、行李處理系統(tǒng)。我選用鋼管，將它們簡(jiǎn)潔的結(jié)合在一起， 讓人隱約聯(lián)想到竹子的形狀。 不過(guò)這次遇上的“歪曲和變形”問(wèn)題要嚴(yán)重得多。 當(dāng)時(shí)我決定設(shè)計(jì)一座完全像花園一樣的機(jī)場(chǎng)，和你在飛機(jī)上向下看到的當(dāng)?shù)卮迩f差不 多，紅色的屋瓦掩映在綠色的大地中。我最終意識(shí)到雖然有些人希望建筑設(shè) 計(jì)帶有一些炫耀財(cái)富和成功的浮夸裝飾（新加坡人或許會(huì)因此而生出嫉妒的目光） ， 但是大多數(shù)人實(shí)際上除了對(duì)基本設(shè)施和使用簡(jiǎn)便有點(diǎn)要求外，幾乎沒(méi)有什么其他的想 法。每次參加討論會(huì)回來(lái)之后我都覺(jué)得筋 疲力盡，只有看到那些樹(shù)木和花園時(shí)才讓我重新恢復(fù)力量（那時(shí)市中心尚有一些地塊 沒(méi)有真正成為城市的組成部分，有一些樹(shù)木令人難以置信的零散矗立在這里或那里， 成為城區(qū)間提供綠蔭和連接的場(chǎng)所——不然那些地區(qū)就只有骯臟二字可以描述。我對(duì)和該項(xiàng)目有關(guān)的各個(gè)方面作了一番調(diào) 查，希望了解除了古建筑外他們還喜歡怎樣的建筑類(lèi)型。我一直都同意一些建筑師的看法，他們認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量并不只是依賴(lài)于投 入金錢(qián)的多少，而更要看想法和創(chuàng)意、關(guān)注其他方面的因素，并將它調(diào)整到可以用適 當(dāng)可行的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。 雅加達(dá)的情況有所不同。整個(gè)環(huán)形拱頂上粘貼的“碎”瓷磚都是由印度工人制作、切割和拼裝的。 的廉價(jià)勞動(dòng)力。內(nèi)部 色彩明快的圓環(huán)形建筑物幾乎不向外部空間開(kāi)放。在一片沙漠綠洲 的中心，我設(shè)計(jì)了一座建筑物，它有著土地的顏色。 我要做的是什么呢？我決定在考慮其他因素前，首先要了解氣候、地盤(pán)、經(jīng)濟(jì)、當(dāng) 地可以獲得的材