法社會學的思維方式(參考版)
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【正文】 。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。埃里貝森．無需法律的秩序[M]．蘇力譯．北京：中國政法大學出版社，2003． Eugen Ehrlich．Fundamental Principles of the Sociology of Law[M]．Translated by Waler L．Moll．北京：中國社會科學出版社，1999. 辭海（縮印本）[Z]．上海：上海出版社，2000． 劉少杰．后現代西方社會理論[M].北京：社會科學文獻出版社，2002． [美]喬納森 蘇力．研究真實世界的法律[A]．[美]羅伯特龐德．通過法律的社會控制法律的任務[M]．沈宗靈，：商務印書館，1984． [美]羅爾斯．正義論[M].何懷宏，何包鋼，廖申白譯．北京：中國社會科學出版社，1988． [日]滋賀秀三，寺田浩明等．明清時期的民事審判與民間契約[M]．王亞新，梁治平等編譯．北京：法律出版社，1998． 梁治平．“民間”、“民間社會”和CIVIL SOCIETY——CIVIL SOCIETY概念再檢討[EB／OL]．：//law－dimension．／detail．asp？id＝617，2006－5－5． [美]克利福德韋伯．論經濟與社會中的法律[M]．張乃根譯．北京：中國大百科全書出版社，1998． [英]赫伯特比如“民間團體”和“社會團體”，“民間辦學”與“社會辦學”等等。 【作者介紹】湘潭大學法學院教授。 綜上所述，經過長期的發(fā)展與積淀，法社會學在充分吸收鄰近學科養(yǎng)分的基礎上，事實上已經形成自身獨特的思維方式，即觀察問題、分析問題和解決問題的基本而獨特的視角、立場與方法。在立法階段，法益分析或法益衡量主要表現為法律草案擬定前的利益表達與利益綜合，法案審議時的法益轉化與法益分配；在法律實施階段，法益分析或法益衡量主要表現為法益實現與法益維護，以及法律適用者針對具體案件的情形就特定的法益（權利、權力、義務或責任）做出適當的調節(jié)。 法益分析作為一種方法，乃是法學的獨創(chuàng)，只不過以前我們稱之為“利益衡量”或“利益考量”，主要局限于法律實施特別是司法審判過程中，且沒有認真加以總結并大力提倡。在哲學上，可以成為本體的東西只能是渾沌未分的大全世界，而不是業(yè)已分化的大千世界。從法學本體論的角度看，法學的本體是法律，法律的本體則是法益。同樣的，需要法律介入、具有法律意義、能產生法律后果的利益，我們可以稱之為法律利益，簡稱法益（legal benefit）。事實上，法律和法學所關注的只是社會生活中那些重要的、具有法律意義的利益，正如法律和法學只關注那些重要的、具有法律意義的社會行為一樣。因為不僅法律要調整社會利益，道德、宗教教規(guī)、政策等眾多社會規(guī)范也都要調整社會利益。國內外不少法學理論認為，法律是調整社會利益的，利益是法學的重要概念或范疇。 從字面上看，“法益”既可以理解為“法律化的利益”，也可以理解為“具有法律意義的利益”。 法益本是流行于德國和日本刑法學界的一個概念，近年來被引進國內刑法學界。 四、法益分析 法律是一般性行為規(guī)范，其核心內容是權利、權力、義務和責任。英國人類學家格拉克曼（Gluckman），從非洲的調查出發(fā)，就有關糾紛和部族法的性質接連不斷地發(fā)表了新的觀察與看法，產生了巨大影響。首先，在研究“法”時，在搜集糾紛和處理糾紛事例的基礎上，應區(qū)別其是有關法的裁定還是法以外的裁定。波斯皮士爾到新幾內亞的卡保庫人中間進行了調查，研究長老的命令，研究糾紛以及糾紛的裁決，并由此提出了新的法理論。相形之下，他特別主張糾紛事例研究法。 強調對特定社會或群體之間的糾紛及其處理方法的考察，是當代法人類學和法社會學的一個新趨向。這種工作方法主張，田野調查的一個重要原則是參與性觀察，要求研究者投身于他所要研究的人群之中，參與他們的社會生活，觀察周圍正在發(fā)生的事情，進而熟請這個地區(qū)居民的規(guī)范與價值。從馬林諾夫斯基、荷蘭阿達特學派，到后來的霍貝爾、格魯克曼、波赫南以至當代的法人類學家和法社會學家，田野調查的傳統被一代代傳了下來。其典型表現形態(tài)有兩種：參與性觀察與糾紛考察。“對常人方法論家來說，其所強調的是被研究者在建構、維持和變革他們的預設（即社會秩序是切實存在于現實世界之中的）時所利用的方法。他們提出了一個問題：社會學家和其他群體的人們是怎樣在彼此之間制造和維持社會世界有著真正的本質這樣一個假設的？對于提出這些問題的人來說，一個“更真實的”問題涉及到人們有意無意地建構、維持和轉變他們對于外部社會顯示“感覺”的復雜方式?！背Ｈ朔椒▽W“使社會學放棄了作為客體對立面的主體地位，社會學家及其社會學研究活動不再具有二元論思維方式中的那種主體性，他不僅僅是個在社會生活之中的觀察者、反映者和評判者，一個構造者、整理者和實
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