醫(yī)學(xué)美學(xué)第2章醫(yī)學(xué)美感與審美(參考版)
2025-06-24 08:05本頁面
【正文】 二是在美容手術(shù)的評價過程中審美溝通起著畫龍點睛的作用 。形態(tài)結(jié)構(gòu)完整 、 生理功能健全是構(gòu)成人體美的兩個基本要素 ， 生命活力才能賦予人體真正的美感 ， 生命活力美感是醫(yī)學(xué)人體美追求的核心 。 醫(yī)學(xué)審美態(tài)度強調(diào)客觀公正 ， 需要理性 。醫(yī)學(xué)審美心理學(xué)的誕生則是醫(yī)學(xué)美感理論自覺的標志。 但是這種醫(yī)學(xué)美感是自發(fā)的 、 零散的 ， 缺乏實踐與理論的自覺 。 49 自發(fā)階段： 希波克拉底：醫(yī)學(xué)的藝術(shù)乃是一切藝術(shù)之中最為卓越的藝術(shù) 。準備階段需要審美主體要有端正的審美態(tài)度（審美立場），并投入一定的審美注意。 44 ? 廣義的醫(yī)學(xué)美感又可稱為醫(yī)學(xué)審美意識，是指醫(yī)學(xué)審美主體反映美的各種審美意識形式，包括醫(yī)學(xué)審美感受，以及在醫(yī)學(xué)審美感受基礎(chǔ)上形成的醫(yī)學(xué)審美觀念、醫(yī)學(xué)審美理想、醫(yī)學(xué)審美趣味和醫(yī)學(xué)審美標準等。是一種以追求功利性的醫(yī)學(xué)實踐活動和以超功利性為特點的美學(xué)相互交匯融合而形成的新的人類審美意識。 39 ? 保障實現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的“物” ? 實現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的“行為”的醫(yī)護人員 ? 彰顯醫(yī)學(xué)目的“效果”的患者 40 醫(yī)學(xué)審美客體的特征 （ 1）醫(yī)學(xué)審美客體的多元性 醫(yī)學(xué)審美客體可以分為多種類型，而不僅僅局限患者。 35 ? 醫(yī)患雙方都具有醫(yī)學(xué)審美主體的身份，都是厲害關(guān)系的當事人，醫(yī)患雙方審美評價的共鳴程度，將直接涉及醫(yī)患雙方的利益 36 （ 3）醫(yī)學(xué)審美主體的非對等性 37 ? 醫(yī)學(xué)審美主體的非對等性說明了醫(yī)學(xué)審美的復(fù)雜性，這預(yù)示著醫(yī)學(xué)美的建構(gòu)中潛伏著出現(xiàn)的糾紛的可能性較大。 34 （ 2）醫(yī)學(xué)審美主體利害關(guān)系的非旁觀性。 33 醫(yī)學(xué)審美主體的特征 （ 1）醫(yī)學(xué)審美主體的多元性 ? 醫(yī)護人員、患者 以及社會關(guān)注人士，都可以成為醫(yī)學(xué)審美主體。簡言之，開展醫(yī)學(xué)審美活動的人。 28 醫(yī)學(xué)審美的特點？ 醫(yī)務(wù)人員、患者及社會其他人員都可以是審美主體 ，而發(fā)生于整個醫(yī)學(xué)實踐過程中的 人、物、事件、言行 等則均可以成為審美的對象，即 醫(yī)學(xué)審美客體 。 美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來，而是使它純潔化和高尚化。 審美快感屬于人類的精神快感，它與生理快感有著根本的區(qū)別。 美感與道德感在功利關(guān)系上的表現(xiàn)也不同 20 ? 以優(yōu)秀的作品鼓舞人 21 二 美感經(jīng)驗產(chǎn)生的根源 ?勞動生存方式造就美感的生理條件 ?勞動的生存方式產(chǎn)生了審美的需要 ?勞動的生存方式創(chuàng)造了美感的社會文化基礎(chǔ) 22 三 美感的基本特征 （一）美感的直覺性 ? 美感經(jīng)驗的達成既不是在 理性分析 中進行的，也不是在 概念的推理 中進行
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