r綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生(參考版)
2025-06-16 16:18本頁(yè)面
【正文】 (3)哲學(xué)只有應(yīng)用于指導(dǎo)實(shí)踐才能成為現(xiàn)實(shí)的力量 。 (1)哲學(xué)是重要的力量 ， 其他知識(shí)也是重要的力量 。從性質(zhì)上看 ， 哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分 ， 可能發(fā)現(xiàn)真理 ， 也可能走向謬誤 ， 作為自己時(shí)代的精神上的精華的哲學(xué)只能是 “ 真正的哲學(xué) ” ， 即正確的 、 科學(xué)的哲學(xué) 。 唯心主義的根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 ， 但從局部范圍看有一定借鑒意義 。 因此 ， 不能說(shuō)凡是唯物主義都是正確的 ， 唯心主義都是錯(cuò)誤的 。 古代樸素唯物主義 、 近代形而上學(xué)唯物主義都不是科學(xué)的世界觀 。 (3)正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的 。 (2)從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程來(lái)看 ， 唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中在一定意義上也豐富和發(fā)展了辯證法 。 唯物主義并不都是正確的 ， 唯心主義也未必都是錯(cuò)誤的 。 可見(jiàn) ， 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 。 它包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)決定意識(shí)；二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 ， 即意識(shí)既能動(dòng)地反映客觀物質(zhì)世界 ，又能動(dòng)地反作用于客觀物質(zhì)世界 。 易錯(cuò)點(diǎn) 2： “ 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 ” 與 “ 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 ” 是一回事 兩者不是一回事 。 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 。 馬克思主義哲學(xué)是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) ， 離開(kāi)了馬克思主義的指導(dǎo) ，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)就不可能取得成功 。 (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)一樣，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家和自然科學(xué)家一樣，哲學(xué)素質(zhì)、社會(huì)科學(xué)素質(zhì)同自然科學(xué)素質(zhì)一樣，都是我們認(rèn)識(shí)和改造世界所不可缺少的。 “ 兩個(gè)不可替代 ” 強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維，解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的科學(xué)。 為什么馬克思的話(huà)對(duì)他影響如此深刻 ？ 因?yàn)轳R克思使拉法格有生以來(lái)第一次清楚把握了世界歷史的邏輯 ， 第一次深刻認(rèn)識(shí)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 ， 找到了社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展背后的物質(zhì)動(dòng)因 。 馬克思主義哲學(xué)提示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為他領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)工人革命斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的理論武器。 P9 自然科學(xué)家學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)椋? A．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué) B．馬克思主義哲學(xué)能指導(dǎo)具體科學(xué)的研究 C．馬克思主義哲學(xué)能解決一切問(wèn)題 D．馬克思主義哲學(xué)能為自然科
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1