【正文】 總之，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌?！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒……”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來的自豪感。這首詩的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。 詩歌《天狗》有什么樣的藝術(shù)特色？（5分）答：《天狗》是《女神》中的代表詩篇?！币虼耍褚?chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國——美的中國。（5分）答：《女神之再生》是《女神》中的重點(diǎn)詩劇，運(yùn)用了神話的題材、詩劇的體裁、象征的手法來反映現(xiàn)實(shí)的。 C 應(yīng)該是“《星空》《瓶》《前茅》《恢復(fù)》等作品。E. 中華人民共和國成立后，繼續(xù)進(jìn)行文藝創(chuàng)作，著有歷史劇《蔡文姬》、《武則天》，詩集《新華頌》、《百花齊放》、《駱駝集》，文藝論著《讀（隨園詩話）札記》，《李白與杜甫》等。C. 郭沫若于1929年初寫了《漂流三部曲》等小說，并出版詩集《星空》《原野》《前茅》《恢復(fù)》等作品。B. 郭沫若于1921年與成仿吾、魯迅等在日本東京發(fā)起成立創(chuàng)造社，創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》等。模擬測試（二）一、以火山爆發(fā)式的革命詩情，和大膽綺麗的想象，來表現(xiàn)革命的理想。第三，歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，充滿向上進(jìn)取的不斷創(chuàng)造精神。通觀整部《女神》，反抗、愛國、創(chuàng)造是貫穿詩集的基本思想內(nèi)容： 第一，追求個(gè)性解放的徹底反抗精神。答案：B E （B《天上的街市》不是《女神》中的作品。E.《女神》是一部杰出的浪漫主義詩集，是我國文學(xué)史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風(fēng)。C．《鳳凰涅槃》是《女神》中的代表作，該詩拋棄了傳統(tǒng)詩詞對于純意境的追求，傳達(dá)了像鳳凰涅槃般在舊的毀滅中尋找再生的“五四”精神。下列對郭沫若及其作品的表述不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）A．郭沫若是中國當(dāng)代著名的文學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、考古學(xué)家，他在詩歌及歷史劇創(chuàng)作方面均取得了很高的成就。有的高歌，有的長吟，有的詠嘆；其聲音，時(shí)而嘹亮悠揚(yáng)，時(shí)而悲壯急促，時(shí)而柔婉舒緩，使詩作充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩。于是，就采取了惠特曼式的“雄渾的、豪放的、宏朗的調(diào)子”抒發(fā)出來?！　∥逅倪\(yùn)動(dòng)前夕，由于受泰戈?duì)柕挠绊?，郭沫若寫的都是或愛情、春愁、別緒，或飛禽、新月等抒情小詩，清新秀麗?！杜瘛分校娙诉\(yùn)用了許多生動(dòng)形象的比喻和奇特大膽的夸張，如《爐中煤》里，詩人把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，把祖國比作自己心愛的“年青的女郎”，表現(xiàn)了一個(gè)覺醒的“五四”青年熾熱的愛國情懷；《天狗》中，詩人說天狗吞食了“日”、“月”、“星球”和“全宇宙”，非常有力地刻畫了一個(gè)具有個(gè)性解放的徹底勇猛精神的“自我”形象?？梢哉f，沒有大膽而豐富的想象便沒有《女神》的詩。詩人在泛神論思想的啟迪下，常在大自然中獲得詩料，或從歷史、神話、傳說中選取題材，充分發(fā)揮想象聯(lián)想，運(yùn)用比擬、象征等手法，使表現(xiàn)的對象變?yōu)樵娙死硐牖男蜗蟆? 巧妙的構(gòu)思，豐富的想象?！而P凰涅槃》中鳳凰對中國黑暗現(xiàn)實(shí)和歷史進(jìn)行控訴，經(jīng)過采集香木自焚，出現(xiàn)了新鮮、凈朗、華美、芬芳的中國。詩人站在時(shí)代的高度，巧妙地處理這些題材，既表現(xiàn)了古代英雄人物的崇高壯美，又使他們跳動(dòng)著現(xiàn)代的脈搏，從而寄托了自己的理想。《女神》表現(xiàn)了革命的理想主義，理想主義的強(qiáng)光照亮了詩集中大部分的詩作。詩人覓到了與內(nèi)在感情和諧一致的全新形式，創(chuàng)立了多樣的自由詩形?！稜t中煤》更近乎新格律詩，每節(jié)首行相同，首尾兩節(jié)有同有異，每節(jié)隔行押韻，全詩一韻到底。但是《女神》中的詩篇決非隨意寫出，而是篇篇都獨(dú)具匠心，可以從不統(tǒng)一中找出一些統(tǒng)一的規(guī)律，這主要表現(xiàn)在詩行富于表現(xiàn)，參差中有著某種規(guī)律，節(jié)奏于和諧中有規(guī)律的變化和大體押韻等。在《女神》里有三百多行的長詩《鳳凰涅槃》，有短到只有三行的《鳴蟬》，有如《太陽禮贊》那樣一行多到幾十個(gè)字的長句，也有《鳳歌》那樣三四個(gè)字構(gòu)成的短句；有詩劇如“女神三部曲”，也有古風(fēng)式的《春愁》，還有類似散文詩的《勝利的死》。郭沫若在詩歌形式方面主張絕端的自由、絕端的自主。它表現(xiàn)出的鮮明的藝術(shù)特色，對我國新詩的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響?！杜瘛返捏w例有何特點(diǎn)？《女神》主要反映了什么樣的精神世界？能夠舉出《女神》中體現(xiàn)“追求個(gè)性解放的徹底反抗精神”的代表詩篇嗎？《女神》中哪一篇詩歌象征著中國的再生？《女神》中歌頌自然風(fēng)光的詩歌有哪幾篇？《女神》中歌頌大自然的作品，內(nèi)容上有何特色？《女神之再生》象征什么？《鳳凰涅槃》體現(xiàn)了什么樣的時(shí)代精神？鳳凰形象的象征意義是什么？《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色是什么？《鳳凰涅槃》的自由體形式的特點(diǎn)是什么？有什么意義？《天狗》有什么樣的藝術(shù)特色？《爐中煤》中作者用了一個(gè)什么樣的激動(dòng)人心的比喻？體現(xiàn)了作者什么樣的情感？《地球，我的母親》歌頌的主體是什么？抒發(fā)了什么樣的情感？主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？三、作品鑒賞：《女神》是一部思想內(nèi)容與藝術(shù)形式高度統(tǒng)一的藝術(shù)作品。 如“田地里的農(nóng)人，炭坑里的工人”一切都用勞動(dòng)來盡孝道，是作者想號召大家的，這也符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，他贊揚(yáng)了工農(nóng)兵的“勞工神圣 ”。 人是地球的兒女，從物質(zhì)到精神都受地球的深恩。作者筆觸氣勢磅礴，“我想這宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的聲威，雪雨使你血液的沸騰。另外，本詩用意像來抒情，如“我羨慕那一切的動(dòng)物，尤其是蚯蚓我只不羨慕那空中的飛鳥，它們離了你要在空中飛行。作為人類，有理由不報(bào)答母親嗎？ 全詩豐富的意想和飽滿的情緒組織在一個(gè)層次井然的結(jié)構(gòu)之中，色彩瑰麗，而且運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，形象生動(dòng)的描述了地球慈母般胸懷，如：“地球，我的母親！從今后我知道你的深思，我飲一杯水，縱是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命。從地球母親成千上萬關(guān)懷舉動(dòng)透出地球也盡到了責(zé)任，而我們?nèi)祟愡h(yuǎn)未做到盡孝子的責(zé)任。時(shí)而激昂，時(shí)而平靜的語氣扣人心弦。詩的字里行間，作者完全是蕩漾在抒情句。詩句悠揚(yáng)雋永，抑揚(yáng)頓挫，隔行押韻，形式精致完美。 全詩通篇以比喻的形象抒發(fā)感情，詩句中攜帶著十分純潔的火熱氣息，體現(xiàn)了充沛的藝術(shù)創(chuàng)造力?！盃t中煤”在燃燒，對祖國戀人的“愛”使它“燃到了這般模樣”?！拔摇边@“原本有用的棟梁”將向祖國奉獻(xiàn)出自己的一切。他當(dāng)然知道，祖國還不是一個(gè)自由、繁榮的國度，生活在異邦的他也時(shí)時(shí)感受著弱國子民的屈辱，但是，“五四”所帶來的春天的信息使他充溢著對祖國的美好希望，自我的新生感與祖國的新生感結(jié)合在一起，凝聚成他向祖國戀人的衷腸傾訴。爐中煤在地下埋了千年，“到今朝才得重見天光”。用燃燒著的煤比喻自己被革命烈火點(diǎn)燃起來的愛國熱情。他是春天的戀人，是太陽的戀人，是火的戀人，更是新生的中國的戀人，他的最為柔美又最為激烈的情歌，便是敬獻(xiàn)給祖國的這首《爐中煤》?！拔逅摹焙蟮闹袊聲r(shí)代的曙光賦予郭沫若的心靈以燦爛的詩意，他心中奔涌著“愛”的激流。 這首詩一開始字里行間便充溢著熱烈的激情：“啊，我年青的女郎！/我不辜負(fù)你的殷勤，/你也不要辜負(fù)了我的思量。寫于1920年初，最初發(fā)表于1920年2月上?！稌r(shí)事新報(bào)》上。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。 而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。是五四時(shí)期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音?！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來的自豪感。這首詩的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的?！短旃贰罚骸短旃贰肥恰杜瘛分械拇碓娖Ｒ饬x:《鳳凰涅槃》采用自由體的形式，實(shí)現(xiàn)了詩體的大解放，使全篇感情洶涌澎湃，起伏回蕩，節(jié)奏明快流暢，細(xì)致悠遠(yuǎn)；句法活潑多變，層次清楚分明。它沖破了一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)和新“套子”的束縛，實(shí)現(xiàn)了詩體的大解放。　　《鳳凰涅槃》的自由體形式及意義。一、以火山爆發(fā)式的革命詩情，和大膽綺麗的想象，來表現(xiàn)革命的理想?！　》治觥而P凰涅槃》的浪漫主義特色?！耙坏囊磺小保赣杀倔w演化的萬物，這是郭沫若對泛神論思想的獨(dú)特表達(dá)方式。在這里，“一”指泛神論哲學(xué)中單一的本體，“一切”指宇宙萬物。一切的自然只是神的表現(xiàn)”，“我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”。它在十六、七世紀(jì)曾起過積極的歷史作用，對僵死的封建神學(xué)和宗教唯心論起過有力的沖擊作用?！　》荷裾撍枷胧且环N哲學(xué)思想。預(yù)示著舊世界舊中國的滅亡和民族振興的新時(shí)期的到來?！　√攸c(diǎn)和意義還在于：②她們是年輕詩人的化身，也是民族和祖國的象征。　　鳳凰形象的特點(diǎn)和意義在于：①她們大膽否定舊現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的舊我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達(dá)了作者徹底破壞舊事物創(chuàng)造光明的進(jìn)步社會(huì)理想?！　》治鲽P凰形象及其象征意義。這同當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神是合拍的?！　《?、破舊立新的革命氣魄和樂觀主義精神。具體表現(xiàn)為：　　一、徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主義思想感情。它最深刻地表現(xiàn)《女神》的基本思想和藝術(shù)成就。 《鳳凰涅槃》：　　《鳳凰涅槃》的“五四”時(shí)代精神。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國——美的中國。二、重點(diǎn)篇目介紹：《女神之再生》：《女神之再生》是《女神》中的重點(diǎn)詩劇，運(yùn)用了神話的題材、詩劇的體裁、象征的手法來反映現(xiàn)實(shí)的。 《女神》的精神，是五四時(shí)期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)，它所創(chuàng)造的抒情主人公形象是這個(gè)偉大時(shí)代的一個(gè)典型。在詩中，詩人把自我和自然熔為一體，表現(xiàn)了詩人對創(chuàng)造和勞動(dòng)的贊美。地球——“母親”的形象實(shí)際上是五四時(shí)代愛和美的理想的象征，是無限創(chuàng)造力的象征，是不斷變革、蓬勃進(jìn)取的時(shí)代精神的象征。《立在地球邊上放號》中的“我”和“自然”儼然是合為一體的神圣巨人，具有恢宏的氣魄和偉大的創(chuàng)造力：“啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力呦！啊啊！力呦，力呦!力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂呦！”在《日出》中，把人類創(chuàng)造的摩托車前的明燈，比作二十世紀(jì)的亞波羅，表示要與太陽神一道驅(qū)除黑暗，迎來“凱旋的鼓吹”、“田野的雞鳴。在詩人筆下，宇宙的森羅萬象都具有常動(dòng)不息的生命力和創(chuàng)造力量。而這種創(chuàng)造精神，首先表現(xiàn)在描寫與歌頌自然的詩篇中，如《太陽禮贊》、《立在地球邊上放號》、《晨安》、《金字塔》、《日出》、《光?！返取９粼凇杜瘛分兴茉炝朔e極主動(dòng)、生氣勃勃的創(chuàng)造者形象，表現(xiàn)了時(shí)代巨人“不斷創(chuàng)造”的精神。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的震撼，壓抑的活力和創(chuàng)造力爆發(fā)出來了。 第三，歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，充滿向上進(jìn)取的不斷創(chuàng)造精神。《女神之再生》因?qū)埰频呐f中國的憤恨，才產(chǎn)生了再造一個(gè)新太陽的要求?！短拈χā分袨榉纯箯?qiáng)敵而自我犧牲的精神，也是出自愛國之心。這種對“理想”的“向往”和“追求”既基于深厚的愛國主義情感又帶有明顯的社會(huì)主義思想傾向?！杜瘛分惺闱橹魅斯膼蹏髁x情感，不僅表現(xiàn)為對祖國的愛慕和懷念，而且充滿著對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈詛咒和對光明前途的熱切向往以及為祖國而獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念。我的那篇《鳳凰涅槃》便是象征著中國的再生。愛國主義是《女神》的詩魂?！对『！分心莻€(gè)“血和海浪同潮”、“心和日火同燒”、要決太平洋之水“把那陳腐了的舊皮囊全盤洗掉”的自我形象，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的宣泄。“我”不僅要摧毀一切枷鎖而且要?dú)绲襞f我，在改造舊世界的同時(shí)還要改造自己?！短旃贰菲校娙艘云嫣氐南胂笏茉炝艘粋€(gè)舊世界叛逆者的典型形象。在文學(xué)上他要求張揚(yáng)自我、尊重個(gè)性、以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位，代表當(dāng)時(shí)覺醒的青年一代發(fā)出要求個(gè)性徹底解放的強(qiáng)烈呼聲。通觀整部《女神》，反抗、愛國、創(chuàng)造是貫穿詩集的基本思想內(nèi)容： 第一，追求個(gè)性解放的徹底反抗精神。詩人受外國詩人泰戈?duì)柕挠绊?，詩作表現(xiàn)出一種恬淡清晰的格調(diào)。第三輯收23首作品，大多是小詩。收入《女神》第二