【正文】 鄧小平中國特色社會(huì)主義理論在中國改革開放的關(guān)鍵時(shí)期解決了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，推動(dòng)了馬克思主義理論的發(fā)展，促進(jìn)了中國的改革開放事業(yè)的發(fā)展。十二屆三中全會(huì)作出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定，把商品經(jīng)濟(jì)視為內(nèi)在于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)并使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)具有活力的因素。2. 實(shí)踐上的證明：國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)蘇聯(lián)模式的失?。禾K聯(lián)解體和東歐巨變中國將馬克思主義同中國國情相結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義。一般存在于個(gè)別之中，只能通過個(gè)別而存在。社會(huì)主義事業(yè)的生命力和凝聚力在于科學(xué)社會(huì)主義同各國具體實(shí)際相結(jié)合1. 理論上的說明：哲學(xué)原理中普遍性與特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。第三，東方社會(huì)主義理論是推進(jìn)新世紀(jì)社會(huì)主義進(jìn)程的理論武器。第二，東方的社會(huì)主義理論，是20世紀(jì)東方人民社會(huì)主義實(shí)踐的偉大成果。①實(shí)現(xiàn)了由面對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的理論到面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的飛躍。⑶東方社會(huì)主義偉大歷史意義和作用：第一，該理論發(fā)展了馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論。在革命運(yùn)動(dòng)中，這些國家的人民把馬克思主義同本國的實(shí)際相結(jié)合，先后找到了適合本國國慶的革命道路和建設(shè)道路，贏得了革命的勝利和建設(shè)的成就。⑵ 東方：20世紀(jì)，由于東西方發(fā)展的不平衡，以及東方矛盾的特殊性，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心逐漸由西方轉(zhuǎn)移到東方。并指導(dǎo)了19世紀(jì)西方無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)。三、論述題（30分）從東、西方社會(huì)主義理論的比較中，闡述東方社會(huì)主義的偉大歷史意義和作用。有中國特色的社會(huì)主義，就是根據(jù)中國那落后的生產(chǎn)力和先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的現(xiàn)實(shí)，適度地讓生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑向后退，滲進(jìn)一些資本主義的東西，使生產(chǎn)力能向前發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的共同發(fā)展。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保ê\濤在第十屆全國人大一次會(huì)議上的講話。（《求是》雜志2000年第21期）（3）如今，蘇聯(lián)這個(gè)具有70多年歷史的社會(huì)主義大國竟沒費(fèi)西方的一槍一炮便 頃刻瓦解。材料3：（1）斯大林之后的蘇聯(lián)幾位領(lǐng)導(dǎo)人大都把社會(huì)主義具體體制同社會(huì)主義基本制度等同起來，自己不思改革，也不允許別人改革，結(jié)果一而再、再而三地錯(cuò)過了改革的大好時(shí)機(jī)，使蘇聯(lián)社會(huì)積累了大量的矛盾。⑵ 由于我國是在半殖民地半封建社會(huì)下建立起來的社會(huì)主義，是在落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的社會(huì)主義，我國目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，貧窮不是社會(huì)主義，因此，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，而樂于吸收國外好的經(jīng)驗(yàn)，包括好的管理經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)技術(shù)，資金等。問題：A. 上述材料闡述了什么思想？ B. 列寧的這一論述對(duì)我們理解“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”有何啟示？A：上述材料闡明了，要建設(shè)社會(huì)主義，就要樂于吸取外國的好東西，特別是落后國家建立起來的社會(huì)主義。材料2：樂于吸取外國的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會(huì)主義。它在一定的歷史條件下，繼承了全人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)而產(chǎn)生，也會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展變化，隨著無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而充實(shí)、豐富，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)吸收當(dāng)代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展。（江澤民：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話，2001年7 月1日） 問題：根據(jù)上述材料，談你對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的開放性特征的理解。二、材料題（每題10分，共40分）材料1：馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。時(shí)代的主題是時(shí)代的內(nèi)容和特征在不同時(shí)期的集中體現(xiàn)，是對(duì)某個(gè)時(shí)代的某一發(fā)展階段的國際政治形式的高度概括。答：錯(cuò)。資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利，只是時(shí)間的遲早的問題。對(duì)戰(zhàn)后資本主義出現(xiàn)的新現(xiàn)象，在造成資本主義相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展但又加深資本主義固有 矛盾的同時(shí)，也在客觀上為社會(huì)主義代替資本主義準(zhǔn)備著各種條件。這是經(jīng)濟(jì)落后國家轉(zhuǎn)向先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種特殊形式，列寧還指出，這種由無產(chǎn)階級(jí)國家能加以限制和規(guī)定其活動(dòng)范圍的資本主義，是納入到無產(chǎn)階級(jí)國家領(lǐng)導(dǎo)之下，并使其為無產(chǎn)階級(jí)國家服務(wù)，以達(dá)到提高社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)主義的建成，最終戰(zhàn)勝資本主義，所以這種國家資本主義并不可怕，因它與資產(chǎn)階級(jí)專政下的國家資本主義由性質(zhì)上的不同，應(yīng)正確對(duì)待它。對(duì)答：列寧認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策的核心思想就是要通過國家資本主義作為中間環(huán)節(jié)向社會(huì)主義過渡，這是列寧以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，通過分析俄國當(dāng)時(shí)過渡性的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所存的五種經(jīng)濟(jì)成分及其關(guān)系的情況，從而認(rèn)為俄國當(dāng)時(shí)還不可能直接向社會(huì)主義過渡，而應(yīng)采取迂回的方法，先實(shí)行國家資本主義，然后再實(shí)行社會(huì)主義。三. 開放性是指，該理論不是封閉的體系，而是建立在實(shí)踐的唯物主義基礎(chǔ)上的開放的思想體系。一. 科學(xué)性表現(xiàn)在：科學(xué)社會(huì)主義是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的理論；并通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)的分析，揭露了資本主義的生產(chǎn)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，從而揭示了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源；科學(xué)社會(huì)主義的理論觀點(diǎn)更加經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。2. 在科學(xué)社會(huì)主義理論體系里，科學(xué)性、革命性和開放性是高度統(tǒng)一的。答：錯(cuò)?！叭齻€(gè)代表”重要思想，圍繞人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用馬克思主義基本原理，考察和分析當(dāng)代世界的發(fā)展變化特別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，明確肯定了，從人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，雖然世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)因蘇聯(lián)解體，東歐劇變，暫時(shí)處于低潮，但是馬克思關(guān)于社會(huì)主義必然勝利，資本主義必然滅亡的結(jié)論并沒有改變。所以我們必須把可持續(xù)發(fā)展放在十分突出的地位，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。 “三個(gè)代表”重要思想對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到了新的高度，⑴在人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)與動(dòng)力問題上，“三個(gè)代表”重要思想指出，人類社會(huì)的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程，科學(xué)技術(shù)是咸菜社會(huì)的第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和根本標(biāo)志?！保ㄖ袊鴩鴦?wù)院總理溫家寶語，人民日?qǐng)?bào)2003年3月19日）問題：上述材料形象地說明了什么？形象的說明了社會(huì)主義強(qiáng)大的生命力。我們必須樹立積極辯證防范風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)，防止經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國主權(quán)的侵蝕，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)安全的破壞等。B：積極參與。（江澤民：關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化問題的發(fā)言，《人民日?qǐng)?bào)》2000年9月8日）問題：A. 上述材料所揭示的經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是什么？ B. 中國作為發(fā)展中國家，應(yīng)以怎樣的態(tài)度對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化？A：經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國生產(chǎn)、商品、貿(mào)易及資本流動(dòng)以實(shí)現(xiàn)資源最佳配置的過程。在發(fā)達(dá)國家盡享全球化“紅利”的同時(shí)，廣大發(fā)展中國家卻仍飽受貧窮落后之苦。正是在這樣的背景下，經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展成為一種舉世矚目的洶涌潮流。資本的擴(kuò)張從商業(yè)資本、借貸資本的國際化發(fā)展到產(chǎn)業(yè)資本的廣泛國際化，資本主義的生產(chǎn)方式覆蓋了全球大部分地區(qū)。（《鄧小平文選》第3卷第2～3頁）問題：A. “建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的根據(jù)是什么？ B. 為什么照抄照搬別國的經(jīng)驗(yàn)或模式從來不能得到成功？根據(jù)馬克思主義中的矛盾的普遍性和特殊性原理材料3：（1）二戰(zhàn)以后，以信息革命為核心的第三次科技革命的迅猛發(fā)展，加快了以美國為首的國際資本主義的資本積累進(jìn)程；而獨(dú)立后走上資本主義道路的不少第三世界國家則相繼進(jìn)入工業(yè)化階段。這方面我們有過不少的教訓(xùn)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。西方大搞和平演變及民主社會(huì)主義思潮泛濫使加速蘇聯(lián)解體和東歐劇變的重要外因。2．經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期陷入困境變成劇變的深層內(nèi)因。而內(nèi)因中關(guān)鍵的原因是執(zhí)政黨實(shí)行了錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的指導(dǎo)思想由馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義改為“民主社會(huì)主義”，從而導(dǎo)致了黨變質(zhì)，國變色。依據(jù)“合力論”同時(shí)又是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”，各種因素在事物發(fā)展過程中所起的作用是不同的，是分主次的。（《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐概論》第四版，第105頁）問題：試以這一原理簡(jiǎn)析國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中成功與失敗的兩個(gè)案例。二、材料題（每題10分，共40分）材料1：根據(jù)唯物史觀的看法，重大歷史事變是一種“合力”的結(jié)果。1. （1）戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的因素此消彼長(zhǎng)：①維護(hù)和平是全世界人民的共同愿望；②世界和平力量日益壯大；③各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切。5. 現(xiàn)時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。錯(cuò)。而落后國家則相反，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，社會(huì)不穩(wěn)定，社會(huì)制度難以成熟，統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)缺乏，社會(huì)外殼不夠堅(jiān)固，一旦由于生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)生要求改變生產(chǎn)關(guān)系的革命，就較易沖破社會(huì)外殼，進(jìn)入新的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)的外殼是由上層建筑構(gòu)成的。落后國家首先發(fā)生革命符合社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：社會(huì)的生產(chǎn)方式由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立上層建筑。3. 落后國家首先進(jìn)入新的社會(huì)形態(tài)，是一種“早產(chǎn)”現(xiàn)象，不符合社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。唯物史觀的創(chuàng)立，為社會(huì)主義從空想轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)提供了一條正確的思想路線。馬克思和恩格斯在深入研究人類社會(huì)發(fā)展的歷史過程和資本主義社會(huì)演變的歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物