【正文】 德育方法包括了教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。 德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與_學(xué)生已有品德水平_之間的矛盾。 德育過程是_個(gè)體社會(huì)化_與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。 我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和_心理健康教育_。 在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。 德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。方法型策略是以教學(xué)方法和_技術(shù)_為中心的策略。教學(xué)策略的類型可分為內(nèi)容型、_形式型、方法型和綜合型四種。教學(xué)策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和靈活性。為了解決班級(jí)上課不易照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，_根組教學(xué)_在一些國家開始出現(xiàn)。班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。教學(xué)中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自測(cè)和_自評(píng)_的能力。選答型試題可以分為是非題、多項(xiàng)選擇題和組配式試題三種。供答型試題可分為簡答式試題和_陳述式試題兩種。輔導(dǎo)是_幫助和指導(dǎo)_學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)。構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語言表述的能力。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。德國教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。體力主要指身體的正常發(fā)育與身體各個(gè)器官的活動(dòng)能力。教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門學(xué)科的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。()教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果 目的游離評(píng)價(jià)模式主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向。目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的。評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果 是課程實(shí)施的最后一項(xiàng)任務(wù)或環(huán)節(jié)。教學(xué)單元 通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個(gè)比較完整的部分。教科書是 教學(xué)大綱 的具體化。教學(xué)大綱一般是由說明和 本文 兩部分構(gòu)成的。教學(xué)計(jì)劃中的課時(shí)分配包括學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時(shí)數(shù)和周課時(shí)等。我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具有強(qiáng)制性 、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。學(xué)校課程通常以選修課或 特色課 的形式出現(xiàn)?；A(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來劃分的。在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱 和教科書。()課程是指課業(yè)及其進(jìn)程 。課程研究與教學(xué)研究同樣重要。嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助 的關(guān)系。師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 授受關(guān)系。教師的 人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 語言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。教師要具有熱愛學(xué)生，忠誠黨的教育事業(yè) 愿意終生從事教育工作的教育信念。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有 教育專業(yè)素養(yǎng)。.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性 要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。教師職業(yè)是一種專門職業(yè) ，教師是專業(yè)人員。人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受他人尊重 ，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng) 社會(huì)權(quán)利 。與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長起著的主導(dǎo)作用。.沒有活動(dòng)，沒有個(gè)體與 環(huán)境 的相互作用，也就沒有個(gè)體的發(fā)展。()中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期。創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征 ，是一種精神狀態(tài)。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性 ，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿 培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì) 所培養(yǎng)的人的特殊要求。青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。所謂人的價(jià)值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是成熟 。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖 上的特點(diǎn)。青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的典型的本質(zhì)的特征。英國哲學(xué)家洛克的白板說是外鑠論的一個(gè)典型的代表。.作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個(gè)體身心發(fā)展。學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。 校園文化是學(xué)校文化的縮影?？茖W(xué)技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的 課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教育發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是 凱洛夫。美國的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為兒童中心主義 。第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 赫爾巴特 ，其代表作是《普通教育學(xué)》 。近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克 。法國啟蒙主義教育的代表人物是盧梭 ，其代表作是《愛彌爾》。教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 《大教學(xué)論》 。古希臘百科全書式的教育家 亞里士多德 的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是蘇格拉底 ?！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱 四書 。中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括 “禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)” 。1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制 。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《欽定學(xué)堂章程》和1904年的《奏定學(xué)堂章程 》。《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織 地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)?！叭敝傅氖? A讀、寫、畫 　　　 B讀、畫、算 C畫、寫、算 　　 D讀、寫、算 ( D )注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A實(shí)踐型課程 　　　 B研究型課程 C拓展型課程 　　 D知識(shí)型課程 ( B )從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為 A地方課程 　　　 B研究型課程 C知識(shí)性課程 　 D社會(huì)中心課程 ( A )以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為 A學(xué)校課程 　　　 B技能性課程 C學(xué)生中心課程 　　 D基礎(chǔ)型課程 ( D )從課程功能的角度可把課程分為 A國家課程 　　　 B工具性課程 C拓展型課程 　　 D社會(huì)中心課程 ( B )從課程的組織核心來看，可把課程分為 A社會(huì)中心課程 　　　 B技能性課程 C研究型課程 　　 D學(xué)校課程 ( A )指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定 A教育目的 　　　 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo) 　　 D教學(xué)目標(biāo) ( C )強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是 A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計(jì)劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征 ( C )教學(xué)計(jì)劃的中心問題是 A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法 ( A )編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是 A課程目標(biāo) 　　　　 B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計(jì)劃 　　 D教學(xué)大綱 ( D )衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是 A教學(xué)計(jì)劃 　　　　 B教學(xué)大綱 C教育目的 　　　 D教學(xué)目標(biāo) ( B )教材的主體部分是 A講授提綱和講義 B教科書和參考書C教科書和講義 D講義和參考書 ( C )課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的 A基本要求 　　　　　　B基本原則 C基本手段 　　　D基本途徑 ( D )課程實(shí)施計(jì)劃的展開過程是 A安排課程表 　　　　　　B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式 　　　D組織教學(xué)活動(dòng) ( D )學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是 （ ） A課外活動(dòng) 　　　B實(shí)踐活動(dòng) C教學(xué)活動(dòng) 　　　D班主任工作 （ C ）教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于 A基礎(chǔ)地位 　　　 B中心地位 C主要地位 　　　　D重要地位 （ B ）智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是 A注意力 　　　 B觀察力 C思維力　　　　D想象力 （ C ）把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是 A孔子 　　　 B孟子 C荀子 　　　　 D墨子 （ A ）主張“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”教育家是 A赫爾巴特 　　　 B杜威 C凱洛夫 　　　　 D夸美紐斯 （ D ）試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是 A夸美紐斯 　　　 B赫爾巴特 C杜威　　　　D凱洛夫 （ B ）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種 A重要力量 　　　 B主要力量 C內(nèi)部動(dòng)力　　　　D外部動(dòng)力 （ C ）教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的 A基本部分 　　　 B基本內(nèi)容 C基本途徑　　　　D基本階段 （ D ）在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 　　　 B領(lǐng)會(huì)知識(shí) C鞏固知識(shí)　　　 D運(yùn)用知識(shí) （ B ）領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和 A熟悉教材 　　　 B分析教材 C概括教材　　　 D理解教材 （ D ）根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是 A教學(xué)目的 　　　 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則　　　　 D教學(xué)方法 （ C ）孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的 A啟發(fā)性原則 　　　 B鞏固性原則 C直觀性原則 　　　　 D循序漸進(jìn)原則 （ A ）“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的 A直觀性原則 　　　 B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則 　　　　 D鞏固性原則 （ D ）循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要 A溫故而知新 　　　 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)　　　　D學(xué)而時(shí)習(xí)之 （ B ）教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是 （ ）A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo) （ B ）課的類型的劃分依據(jù) A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則 （ A ）教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過 A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（ C ）一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測(cè)量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度 （ D ）一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測(cè)驗(yàn)的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 （ A ）為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱為 A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段 （ C ）古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用 A分組教學(xué) B個(gè)別教學(xué) C道爾頓制 D班級(jí)上課制 （ B ）最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是 A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯 （ D ）我國最早采用班級(jí)授課制是在 A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年 （ C ）德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為 （ ） A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo) （ D ）德育目標(biāo)是德育工作的 A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點(diǎn) D重要環(huán)節(jié) （ C ）德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到 A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上 （ A ）德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的 A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法 （ C ）構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是 A知 B情 C意 D行 （ A ）衡量人們品德的重要標(biāo)志是 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為 （ D ）活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的 A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑 （ B ）進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)