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正文內(nèi)容

九年級(jí)語(yǔ)文期中考試試題(參考版)

2025-06-12 22:10本頁(yè)面
  

【正文】   8。2末尾一段除了照應(yīng)上文之外,還有什么用意?(3分) 四、作文(共60分) 思念是一種別樣的美麗,孤獨(dú)是一種別樣的美麗,失去是一種別樣的美麗,流淚的媽媽是一種別樣的美麗,爸爸惱人的呼嚕聲是一種別樣的美麗,一直疏忽的風(fēng)景有種別樣的美麗,一剎那間的他有種別樣的美麗……別樣的美麗是一種抑揚(yáng)之間的美麗。2品析全文,理解作者為什么稱(chēng)九寨的水為“天堂之水”?(3分)我的理解: 理由: 我的描述:(3分)讀文章第①和第⑧兩段,從修辭的角度賞析這種表達(dá)之妙用。⑨如果你愿意,就掬一捧這天堂之水,只是你要輕些,別驚擾了魚(yú)兒,它們可是大自然所看顧的呀!⑧沿著秋草中的小徑來(lái)吧,愿你的腳步輕盈而安祥。⑦朝圣者呵,你的靈魂是潔凈的,大自然的圖畫(huà)為你而展現(xiàn),和我們一道贊美大自然吧。后來(lái),寨子出現(xiàn)了,寺廟出現(xiàn)了?;蛟S,那也是一個(gè)秋天,我的那些傳說(shuō)里的祖先騎著牦牛吶喊著,從喜瑪拉雅山麓來(lái)到這秋草里的小徑。就連被大自然涂抹得萬(wàn)紫千紅的山,也忍不住把自己層層疊疊偉岸的身影,投射到那流光溢彩的水中,獻(xiàn)上自己最成熟的愛(ài)。⑤悠閑的魚(yú)兒貪愛(ài)這水,便永生永世留在了這里,觀賞或驚嘆千年萬(wàn)年。④在創(chuàng)世之初的一個(gè)秋天,大自然空閑了,她坐下來(lái)作畫(huà)。③所有的季節(jié),九寨之水都是天堂之水。②除了匍匐和親吻,你無(wú)以贊嘆。(3分) 1本文題為“有為有不為”,但文中卻用大量筆墨論“善”與“惡”的大小,這是離題嗎?你對(duì)此有什么看法?(2分) (四)閱讀《天堂之水》,完成20—24題。1本文要表述的主要觀點(diǎn)是什么?(2分) 1根據(jù)上文,將文中橫線(xiàn)上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。也有個(gè)別的識(shí)時(shí)務(wù)者,迷途知返,就是所謂浪子回頭者,然而難矣哉!我的希望很簡(jiǎn)單,我希望每個(gè)人都能有為有不為?!蹦醚矍俺3L岬降呢澪坌袨槎?,往往是先貪污少量的財(cái)物,心里還有點(diǎn)打鼓。大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。凡是對(duì)處理人際關(guān)系有利,對(duì)保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)有利的事情可以稱(chēng)之為 ,反之就是 。通過(guò)上面舉的一個(gè)小惡的例子和一個(gè)大善的例子,我們大概對(duì)大小善和大小惡能夠得到一個(gè)籠統(tǒng)的概念了。他為元軍所虜,如果他想活下去,屈膝投敵就行了,不但能活,而且還能有大官做,最多是在身后被列入“貳臣傳”,“身后是非誰(shuí)管得”,管那么多干嘛呀。然而,從那些一看到有老人或病人上車(chē)就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上,不也能由小見(jiàn)大看出了社會(huì)道德的水平嗎?至于大善大惡,目前社會(huì)中也可以看到,但在歷史上卻看得更清楚。比如,在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座。什么叫大,什么叫小呢?這里也用不著煩瑣的論證,只須動(dòng)一動(dòng)腦筋,睜開(kāi)眼睛看一看社會(huì),也就夠了。中國(guó)古人說(shuō):“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。我沒(méi)有這個(gè)能力,也認(rèn)為根本無(wú)此必要。“義”就是“宜”,而“宜”就是“合適”,也就是“應(yīng)該”,但問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。什么叫“應(yīng)該”呢?這
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