【正文】 。答案 　 相同點(diǎn)：為適應(yīng)君主專制中央集權(quán)需要，加強(qiáng)思想控制。答案 　 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；興辦儒學(xué)教育，注重思想教化，以禮治民。答案 　 私學(xué)興盛，諸子百家評(píng)議國(guó)政，造謠惑眾，不利于加強(qiáng)中央集權(quán)；建議實(shí)行 “ 焚書 ” ，控制思想，實(shí)行文化專制政策。 —— 《漢書 古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。秦始皇本紀(jì)》1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練材料二　 臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書》者棄市，以古非今者族。臣請(qǐng)史官非秦紀(jì)皆燒之。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。材料一　丞相李斯曰： “今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。但從西漢漢武帝時(shí)期開(kāi)始，儒家思想逐漸成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分，儒家思想沒(méi)有得到統(tǒng)治者重視。1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分答案 　 特點(diǎn)：具有多樣性和差異性。深化訓(xùn)練練出高分(3)據(jù)材料三概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的主要特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一現(xiàn)象對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)發(fā)展的影響。解析 第 (2)問(wèn) 根據(jù)材料二，圍繞著財(cái)富與道德來(lái)概括孔子的主要觀點(diǎn)。理想的政治：君主用賢人，行仁政。解析 　 第 (1)問(wèn) 根據(jù)材料一的分析理解并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)回答。但以各地所出文化人才而論，則以關(guān)東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛。君子去仁，惡 (烏 )乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。貧與賤，人之所惡也。 ”1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分材料二　 子曰： “ 富與貴，人之所欲也。 ” 《荀子》中說(shuō)： “ 君者，舟也；庶人者，水也。孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱： “ 左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之。《尚書》中說(shuō)： “ 民惟邦本，本固邦寧。答案 　 B1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分13. 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。由此可知 (　　 )、訓(xùn)詁1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分解析 　依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知： A、 D兩項(xiàng)表述不正確；儒家思想的奠基人是孔子，排除 C項(xiàng)。答案 　 C1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分：漢武帝時(shí)，儒學(xué)家開(kāi)始使儒學(xué)走上了宗教化的道路，成為 “ 儒教 ” ?！?上述材料所反映的歷史現(xiàn)象是 (　　 )1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分 “ 無(wú)為而治 ” 的思想，采取與民休息 的政策、法家和陰陽(yáng)五行家 的一些思想，上天便會(huì)降災(zāi)于他，人民和諸侯都要服從天子 的統(tǒng)治1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分解析 　 由材料可知 “ 日有食之 ” 使得 “ 在位者皆上封事，直言得失 ” ，造成 “ 帝覽章，深自引咎 ” 寫下罪己詔。 …… 于是在位者皆上封事，直言得失。 ” 此處孟子的 “ 一個(gè)思想 ” 應(yīng)該是指 (　　 )1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分，性本善B.“ 民貴君輕 ” ，統(tǒng)治者要實(shí)行 “ 仁政 ”，養(yǎng)浩然之氣，不法常可1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分解析 　 秦國(guó)商鞅變法，利用法家思想推行改革，最終增強(qiáng)實(shí)力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這 “ 證明了法家思想確有效用 ” ；秦朝實(shí)行暴政，二世而亡，從反面體現(xiàn)了孟子的 “ 仁政 ”思想的正確，因此正確答案是 B項(xiàng)。 ” 導(dǎo)致中國(guó)思想家關(guān)注這一主題的主要原因是 (　　 ) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14深化訓(xùn)練練出高分解析 　 公元前 6世紀(jì)至前 3世紀(jì)大致相當(dāng)于古代中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞的劇烈社會(huì)動(dòng)蕩使得士人試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的基礎(chǔ)和賢明政治的根本原則，提出不同的治國(guó)方案，希望被統(tǒng)治者采納，達(dá)到天下太平，因此 A項(xiàng)正確 。下列不屬于 “ 天人合一 ” 思想的是 (　　 )1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練天人合一思想形體上 人的生理結(jié)構(gòu)與天同類意識(shí)上 人的道德情感源自上天政治上 君主權(quán)力源自上天賜予練出高分、哀樂(lè)之心，與人相通，皆取諸陰陽(yáng)之道，天下之草木隨陽(yáng)而生落，天下受命于天子1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分解析 　 據(jù)圖表分析， “ 天人合一 ” 思想講的是 “ 天 ” 與 “人 ” (或人類社會(huì) )的關(guān)系；C項(xiàng)說(shuō)的是 “ 昆蟲(chóng) ” 、 “ 草木 ” 的生活現(xiàn)象，沒(méi)有說(shuō)到 “ 人” ，不屬于 “ 天人合一 ” 思想，因而 C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與材料中 “ 形體上 ” 一欄對(duì)應(yīng)；1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分B項(xiàng)與 “ 意識(shí)上 ” 一欄對(duì)應(yīng)；D項(xiàng)與 “ 政治上 ” 一欄對(duì)應(yīng)。這是一種唯心主義的思想，未能體現(xiàn)理性、科學(xué)精神，故A、 C、 D項(xiàng)不正確。文言》中提到 “ 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。韓非是法家集大成者，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子主張維護(hù)周禮，但沒(méi)有以恢復(fù)西周統(tǒng)治為目標(biāo)，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；諸子學(xué)說(shuō)是他們實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的手段，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 　 A1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分： “ 吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學(xué)皆應(yīng)時(shí)而生。答案 　 B1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分5.《史記》中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期申子 “ 本于黃老而主刑名 ” ，韓非 “ 喜刑名法術(shù)而歸本于黃老 ” 。答案 　 B1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分4.“ 上善若水 ” 的意思是指：上好的行為典范就像水一樣，水，善于利導(dǎo)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)，處守于眾人所不愿處的低下處，所以 “ 上善若水 ” 應(yīng)出于 (　　 )A.《論語(yǔ)》 B.《道德經(jīng)》C.《墨子》 D.《韓非子》1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分解析 　 關(guān)鍵信息：善于利導(dǎo)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)，處守于眾人所不愿處的低下處。 ” 可見(jiàn)材料認(rèn)為六藝在孔子之前出現(xiàn)，因而 A、 C、 D項(xiàng)都不對(duì)。 ” 這段文字揭示的社會(huì)文化狀況是 (　　 ) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分解析 　 從所學(xué)知識(shí)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，孔子開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)，有教無(wú)類也是其主要辦學(xué)思想，百家爭(zhēng)鳴在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。u，校對(duì) )中說(shuō)： “ 后世文字，必溯源于六藝，六藝非孔氏之書，乃《周官》之舊典也。不知禮，無(wú)以立也 ” 是指一個(gè)人必須要了解自己方能自信，要懂得禮數(shù)才能立足于社會(huì)，故 C項(xiàng)正確；“ 不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜 ” 是要統(tǒng)治者不尚賢，不追求難得之物，與材料中的孔子形象不符，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。不知禮，無(wú)以立也 ”D.“ 不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜 ”1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分解析 　 緊扣材料孔子像表現(xiàn)出來(lái)的是自信大方、謙謙君子的形象，找到選項(xiàng)含義相符者即可。慈眉善目的孔子兩手相交，手心向上放在胸前，身子向前略傾，表現(xiàn)出自信大方、謙謙君子的形象。 ” 對(duì)這段材料理解正確的是 (　　 )① 孔子不主張對(duì)饑民實(shí)施救助　 ② 孔子將民生問(wèn)題政治化?、?體現(xiàn)了孔子的等級(jí)觀念　 ④ 能夠體現(xiàn)孔子 “ 仁 ” 的思想A.②③④ B.①②③ C.③④ D.①④練出高分1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分解析 　 材料的主要觀點(diǎn)是主張政府組織救濟(jì)，不主張個(gè)人實(shí)施救助，孔子的主張一方面體現(xiàn)了 “ 仁 ” 的思想；另一方面孔子將民生問(wèn)題政治化，擔(dān)憂個(gè)人實(shí)施救濟(jì)會(huì)損害到國(guó)君的權(quán)威，體現(xiàn)了孔子的等級(jí)觀念，②③④ 正確，故 A項(xiàng)正確；1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分① 不符合材料意思，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、 D項(xiàng)不夠全面，故 C、 D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案