【正文】 autonomy consciousness。A brief talk on San Yan Er Pai ownership of the female image SUN Xiaoyun Abstract : San Yan Er Pai as excellent short vernacular novels set in China, not only represents a short vernacular novel of artistic achievement, will shape our aesthetic values of a range of distinctive, with images of women, their good and pure quality Orchid heart, feeling, intelligent wit, bold rebellion. As literature promenade in the immortal of art image, they has themselves unique of personality, in these different of personality in the, they who by shine of independent consciousness is particularly highlight, as social of changes, and with of and to of thought of changes, three statements II took in the of women image in independent consciousness of awakening area performance was is significantly, this independent consciousness of awakening main performance for in love pursuit Shang of bold warm, and on secular feelings and lust of pursuit, and Desire for equality and dignity and the desire for show of wit and personality. Awakening is also on the ownership makes these women images in contrast with other female characters in literary works, has a unique charm.Key words: San Yan Er Pai 。[8]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集第四卷》，北京：人民出版社,1972年版，第72頁。[7]孫之海：《中國文學(xué)精神[5]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集第36卷》，北京：人民出版社,1972年版，第532 頁。[4]孫之海：《中國文學(xué)精神[2]恩格斯：《家庭私有制和國家的起源》，北京：人民出版社，1954年版，第54頁。這些女子敢于打破封建禮法的約束,張揚(yáng)著自我意識，把她們至情至真的性情表露得淋漓盡致，無疑是白話短篇小說中的一道亮麗的風(fēng)景,閃耀著不朽的光芒。這樣一個機(jī)智與膽識共存的青樓女子的確極富個性。她的精明大膽、正氣凜然讓人不得不佩服她是個有膽識的女子。嚴(yán)蕊機(jī)智鎮(zhèn)定，面對邪惡勢力并未驚慌失措，而是從容面對。但天下事,真則是真,假則是假,不可自惜微軀,為求自保，信口雌黃,誣害他人。便將嚴(yán)蕊打入大獄,嚴(yán)刑逼供，想以此要挾她誣陷唐與正?！迸_州太守唐與正與嚴(yán)蕊詩詞唱和,十分相投?！队部卑复笕鍫庨e氣,甘受邢俠女著芳名》中的女主人公嚴(yán)蕊,是臺州著名的歌妓,但她絕非貪慕虛榮、趨炎附勢的一般煙花女子，也不僅是溫柔嫵媚、執(zhí)著愛情的青樓歌姬，她的為人“行事最有義氣,待人常是真心。她無視禮教，真實(shí)的展現(xiàn)自己，不懼世俗，追求個性的解放，實(shí)在是個大膽又有個性的女子。那種從容自若、灑脫直爽的個性連男子都遜她三分。在日常生活中,蘇小妹也一改過往女子的溫文爾雅,嫻靜嬌羞的形象。她除了在學(xué)識上的高人一等外，還是個個性鮮明、行為獨(dú)特的女子。蘇小妹自幼才思敏捷，十歲便能“不待思索依韻續(xù)完父親的詩,且所續(xù)詞義俱美。女秀才聞俊卿不滿于女性被壓制個性的現(xiàn)狀，憑借一襲男裝,大膽的展現(xiàn)自己的機(jī)智和張揚(yáng)著自己的個性。她以自己出格的行為控訴封建觀念對女性個性的壓抑。她穿上一身男裝進(jìn)學(xué)堂入考場，成為有名的秀才，以女扮男裝的形式向世人展現(xiàn)自己的才華，不甘受制于腐朽的封建倫理，只做個大門不出二門不邁 、毫無價值的男性附庸品 ，她渴望成為一個有個性、有價值的人 。聞俊卿只是一介女流，但她并不認(rèn)為只有男子才有上學(xué)堂讀書的資格，作為女子，她也可以上學(xué)堂，甚至可以和男子并駕齊驅(qū)?！叭远摹敝械呐魅斯胁环C(jī)智過人、個性獨(dú)特的女性，她們的機(jī)智聰慧和個性張揚(yáng)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在她們大膽的同男子一樣學(xué)習(xí)、一樣交友的行為上。在男尊女卑的社會中渴望得到對自身才智和個性的肯定。[9]就連父親都關(guān)注她們作為商品的價值，這樣的處境她們的機(jī)智和個性是得不到關(guān)注和承認(rèn)的。四、機(jī)智過人、張揚(yáng)個性在森嚴(yán)的等級制度和腐朽的封建倫理下，我國古代女性，深受三從四德的影響，在愛情和婚姻上都無法得到自由，婚后又要唯夫命是從，在以男權(quán)為中心的封建社會，女性無時無刻不受到封建禮教的重重束縛，一生陷入“三從四德”、“三綱五?！?、“父母之命，媒妁之言”的悲劇中，還要受到“女子無才就是德”這一封建觀念的壓抑，她們的才智無法得到發(fā)揮，她們的個性更是無從彰顯。秦重對被凌辱且酩酊大醉的瑤琴有著無微不至地照顧，這使瑤琴深切地感受到這個忠厚善良的賣油郎對她不僅是愛慕更有尊重，身為花魁娘子愛慕她的人無數(shù)，但尊重她的又有幾個？所以她最終選擇了愛惜尊重自己的賣油郎。這是因為秦重雖是市井