淺析孫悟空唐僧的形象(參考版)
2025-05-31 00:19本頁面
【正文】 ［4］《西游記》人物形象分析 王一平 中華語文網(wǎng)2007年1月19日［5］《大唐西域記》 1977年,上海人民出版社。 且《西游記》在藝術(shù)上取得的成就是十分驚人的，孫悟空、唐僧這兩個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。 五、結(jié)論總而言之，《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經(jīng)善與你我。這一點連沙僧都看得很清楚，“世上只有唐僧取經(jīng)，自來沒有個孫行者取經(jīng)之說。認(rèn)為他無足輕重的說法不符合作品的實際。甚至連妖魔也知道他是個“十世修行的好人”。同時，他又嚴(yán)持戒律，目不視惡聲，耳不聽淫聲，心不起邪念，把那美貌嬌容視為糞土，把金珠寶貝看作灰塵。二是所有的妖魔鬼怪都是沖著他那一身吃后可以長生不老的肉來的。他向唐太宗保證說：“我這一去，定要捐軀努力，直到西天，如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。雖然唐憎的形象沒能與孫悟空形象描寫得魅力十足，他是取經(jīng)故事中的關(guān)鍵人物。書中有十?dāng)?shù)次提到唐僧對孫悟空的誤會，豬八戒這個人，只知挑撥離間，貪吃貪睡，能力一般，亦無明辨妖魔的本事，然而，唐僧信任他勝過于信任孫悟空。本著絕不錯過一個神佛一個寺廟的參拜，不傷害一個生靈的佛心，見佛拜佛，見廟參廟，見民禮遇，卻做了許多荒唐的事情，這本無可多去指責(zé)什么。他也會受封建等級觀念的左右，承認(rèn)“物有幾等，人有幾等”，這跟“眾生平等”的觀點是背道而馳的。這是他出世的一面，然而，生于凡間，他無可避免地要受到凡塵俗世的影響，于是他又有了入世的一面。一般佛教徒都秉承出世之旨，斷絕七情六欲，遠(yuǎn)離錢財女色，擯棄盜誑之心。唐僧雖是作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，但在春光明媚的路上，在佳節(jié)之夜，他也會興致忽致，心情暢快，前往游玩。如果仔細(xì)觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)，很多時候，唐僧也是會變通的。正如書中所述，雖位妖怪所擒，“眼中流淚”，心中仍期盼“早赴靈山”。（三）充滿矛盾的人格特征 書中有段描述唐僧遇到妖怪的話，“坐個雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來，掙挫不動，打了一倒退，遍體酥麻，兩腿酸軟” ，更有“兩淚交流”等不堪的形容，足見其怯懦?！笨梢?，唐僧受封建等級思想的影響，有時候是十分驕矜的。怎么不肯努力，常懷懶惰之心！” 又說：“你既殷勤，何不化齋我吃，我肚饑怎行？況此地山嵐瘴氣，怎么得上雷音？”孫悟空只得賠小心說： “師父休怪，少要言語。孫悟空推說附近無人家?？梢姡粕挠馗筒幻魇欠堑男袨楹芏喽际怯捎谄淙蕫叟c謙懷的本性使然。與尋常樵子道別，他翻身下馬。陳不僅懷有一顆仁愛之心，還身具謙懷之德。就算路遇不明人士，雖不知其底細(xì)，他也拗不過良知，毫不猶豫地相救。觀音命唐僧以緊箍咒收服孫，唐僧雖然聽命，但見悟空十分痛苦的模樣，“又不忍不舍，復(fù)住了口”。但是，不可否認(rèn)，唐僧在其他時間，對孫悟空等徒弟三人以及他人是很仁愛的。二十六回的五莊觀留友，四十八會的陳家莊待客，八十七回的風(fēng)仙郡宴酬，九十六回的寇員外齋贈，對于長期過著風(fēng)餐露宿生活的唐僧師徒來說，實是難得的舒適，但這無一能阻擋唐僧西去的腳步。唐僧的堅定是取經(jīng)路能夠走完，并最終成功取得真經(jīng)的先決條件，沒有這一條件，取經(jīng)隊伍就會解散，行程會耽擱，甚至放棄。四、唐僧形象分析（一）意志堅定、仁愛謙懷的圣僧形象如果把唐僧作為一個英雄來寫，《西游記》中的唐僧無疑是不成功的，他的迂腐和懦
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