淺析西游記資料中孫悟空的人物形象(參考版)
2025-06-25 00:02本頁面
【正文】 注 釋[1] 吳承恩，《西游記》，人民文學(xué)出版社，2004年4月第一版.[2] 《西游記》第三回“四海千山皆拱服 九幽十類盡除名”.參考文獻(xiàn)[1] 吳承恩，2004年4月第一版.[2] 老庵，西游故事，[3] 游國恩，1986年4月.[4] 柯云路，.[5] 王強(qiáng)，1999年10月.[6] 趙紅娟，從孫悟空的形象塑造看《西游記》，[7] 薄其松，,[8] 梁歸智，自由的隱喻：《西游記》，1998（1）8。例如他那機(jī)靈、樂觀、詼諧、英勇、豪邁的性格，既可以給我們以思想上的啟迪和教益，又能夠使我們從中得到生動(dòng)的愉悅和美感的享受。這也是懲治社會(huì)腐敗現(xiàn)象所需要的。孫悟空所反對的，也是當(dāng)時(shí)廣大人民所最痛恨的，帶有符合廣大人民的理想和愿望的成分。第五，孫悟空的思想和行動(dòng)，在歷史上是有一定的進(jìn)步意義的。沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志與超人的毅力是辦不到的，這就需要調(diào)整自我，改變自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我，不斷修身養(yǎng)性，完善升華自己的人性與人格。但任何理想的實(shí)現(xiàn)，并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)受住時(shí)代與社會(huì)的考驗(yàn)。第四，他有大志，有情操，不為狹隘物欲所囿，有堅(jiān)定的信念。只有像孫悟空那樣，有為國為民除害的高度事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志，才能求得生存和前進(jìn)，才能擔(dān)當(dāng)起完成偉大事業(yè)的重任。這才是他之所以有高度的事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志的思想基礎(chǔ)和力量源泉。這對于從事任何事業(yè)的人來說，都是富有啟發(fā)和教育意義的。對于他們我們既要準(zhǔn)備“最狠的心”，又要把握住“最利的刀”，只有在斗爭中求得勝利，不能在屈服中求得生存。在斗爭策略上，不能逞匹夫之勇，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量（孫悟空在除妖降魔的過程中經(jīng)常與豬八戒，沙和尚合作且配合），利用一切可以利用的條件，尤其是人民群眾的力量不能忽視，從而達(dá)到最有效地打擊邪惡勢力。其次，他敢于同邪惡勢力作堅(jiān)決斗爭的大無畏的獻(xiàn)身精神，也是當(dāng)今社會(huì)所需要的。在他身上反映了人民征服自然困難的頑強(qiáng)的意志、無窮的智慧和不可抗拒的巨大力量。 通過研究可以給我們后世很多啟示。加上西方文化思潮的滲透，浸入，體制本身的不完善，不健全，各種邪惡勢力猖獗，“賣毒，販毒，制假，售假，坑蒙拐騙”等等丑惡現(xiàn)象彌漫于社會(huì)生活的諸多層面。因而這“神話”外衣的內(nèi)里或多或少地集中了人民群眾自身的力量與智慧。三、孫悟空形象的深遠(yuǎn)意義《西游記》的成功得益于孫悟空形象的塑造，而孫悟空身上“最閃光”之處集中在“英雄性格”這一內(nèi)在靈魂之上，是時(shí)代精神與社會(huì)現(xiàn)實(shí)碰撞的產(chǎn)物。生命從“自發(fā)”到“自覺”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長歷程。孫悟空形象這一特點(diǎn)，寄托了古代人民要徹底鏟除邪惡勢力的強(qiáng)烈愿望，表達(dá)了廣大人民要求團(tuán)結(jié)斗爭爭取自身解放的堅(jiān)強(qiáng)決心?？墒撬麑θ说难瑓s毫不留情。他對唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈，對取經(jīng)的事仍然竭忠盡力，對唐僧也一如既往地愛護(hù)關(guān)心。正如車遲國的眾僧所稱頌的：“專秉忠良之心，鏟除人間不平之事”，“濟(jì)困扶危，恤孤念寡。孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。在這樣一件偉大的事業(yè)中，孫悟空獲得參與的資格和他實(shí)際的參與，已經(jīng)是在為人民造福了。孫悟空嫉惡如仇，為蒼生謀福祉的英雄舉
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