曾國(guó)藩冰鑒原文全譯(參考版)
2025-05-30 22:52本頁(yè)面
【正文】 并且接連遭災(zāi)遇禍。而最為不佳的，則是以下四種氣色：“白色圍繞眼圈，此相主喪亂；黑氣聚集額頭，此相主參革；赤斑布滿兩頰，此相主刑獄；淺赤凝結(jié)地閣，此相主兇亡。它們的具體情形又有差別：如果是由于心事憂煩困苦而面呈青色，那么這種青色多半既濃且厚，狀如凝墨；如果是由于遇到飛來(lái)的橫禍而面呈青色，那么這種青色一定輕重不均，狀如浮煙；如果是由于嗜酒好色導(dǎo)致疲憊倦怠而面呈白色，那么這種白色一定勢(shì)如臥羊，不久即會(huì)消散；如果是由于遭遇了大災(zāi)大難而面呈白色，那么這種白色一定慘如枯骨，充滿死氣。 譯文：面部氣色忌諱青色，也忌諱白色。”有一于此，前程退落，禍患再三矣。又有青而帶紫，金形遇之而飛揚(yáng)，白而有光，土庚相當(dāng)亦富貴，又不在此論也。青常見(jiàn)于眼底，白常見(jiàn)于眉端。由此推而廣之，足可以窺見(jiàn)面部氣色與人的命運(yùn)的關(guān)系的情形。如果有一道黃色的彩云覆蓋在他頭頂，那么可以肯定，這位士子必然會(huì)在科考殿試中一舉奪魁，高中狀元；如果兩顴部位各有一片黃色向外擴(kuò)展，如兩只翅膀直插雙鬢，那么可以肯定，這位士子登科升官或封爵受祿已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；如果命宮印堂呈黃色，那么可以肯定，這位士子很快就會(huì)獲得既能夠致富又能夠做官的機(jī)會(huì)；如果明堂部位即鼻子白潤(rùn)而凈潔，那么可以肯定，這位士子必能科考入第。由此推之，足見(jiàn)一斑矣。黃云蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進(jìn)身不遠(yuǎn)；印堂黃色，富貴逼人；明堂素凈，明年及第。有貫穿一天的氣色，這就是俗話說(shuō)的“早晨開(kāi)始復(fù)蘇，白天充盈飽滿，傍晚漸趨隱伏，夜間安寧平靜”，就是這種氣色。有貫穿一年的氣色，這就是俗話說(shuō)的“春季氣色為青色木色，春色，夏季氣色為紅色火色、夏色，秋季氣色為黃色土色、秋色，冬季氣色為白色金色、冬色，”就是這種氣色。 譯文：氣是一個(gè)人自身生存和發(fā)展的主要之神，在人體內(nèi)部表現(xiàn)為人的精神，在人體表面表現(xiàn)為人的氣色。有一月之氣色，“朔后森發(fā)，望后隱躍”是也。有終身之氣色，“少淡、長(zhǎng)明、壯艷、老素”是也。大命能夠決定一個(gè)人一生的禍福，小運(yùn)也能夠決定一個(gè)人幾個(gè)月的吉兇。大命是由先天生成的，但仍應(yīng)該與后天遭遇保持均衡，小運(yùn)也應(yīng)該一直保持順利。大者主一生禍福，小者亦三月吉兇。命固宜整齊，小運(yùn)亦當(dāng)亨泰。 第七這不僅表明其人自身內(nèi)在素養(yǎng)深厚，而且預(yù)示其人還會(huì)獲得盛名隆譽(yù)。如果說(shuō)話的時(shí)候，一開(kāi)口就情動(dòng)于中，而聲中飽含著情，到話說(shuō)完了尚自余音裊裊，不絕于耳，則不僅可以說(shuō)是溫文爾雅的人，而且可以稱得上是社會(huì)名流。貧窮卑賤的人說(shuō)話只有聲而無(wú)音，顯得粗野不文，圓滑尖巧的人說(shuō)話則只有音而無(wú)聲，顯得虛飾做作，俗話所謂的“鳥(niǎo)鳴無(wú)聲，獸叫無(wú)音”，說(shuō)的就是這種情形。 譯文：音，是聲的余波或余韻。開(kāi)談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱國(guó)士；口闊無(wú)溢出，舌尖無(wú)窕音，不貧賤者有聲無(wú)音，尖巧者有音無(wú)聲，所謂“禽無(wú)聲，獸無(wú)音”是也。發(fā)出之后，散漫虛浮，缺乏余韻，象荒效曠野中的孤牛之鳴；急急切切，咯咯吱吱，斷續(xù)無(wú)節(jié)，象夜深人靜的時(shí)候老鼠在偷吃東西；說(shuō)話的時(shí)候，一句緊接一句，語(yǔ)無(wú)倫次，沒(méi)完沒(méi)了，而且嘴快氣促；說(shuō)話的對(duì)候，口齒不清，吞吞吐吐，含含糊糊，這幾種說(shuō)話聲，都屬于市井之人的粗鄙俗陋之聲，有什么值得跟以上各種聲相比的地方呢？而近處聽(tīng)來(lái)，卻溫潤(rùn)悠揚(yáng)，而充滿了陰柔之致，起的時(shí)候如乘風(fēng)悄動(dòng)，悅耳愉心，止的時(shí)候卻如琴師拍琴，雍容自如，這乃是聲中之最佳者。如果是剛鍵激越的陽(yáng)剛之聲，那么，象鐘聲一樣宏亮沉雄，就高貴；象鑼聲一樣輕薄浮泛，就卑賤；如來(lái)是溫潤(rùn)文秀的陰柔之聲，那么，象雞鳴一樣清朗悠揚(yáng)，就高貴；象蛙鳴一樣喧囂空洞，就卑賤。欣喜之聲，宛如翠竹折斷，其情致清脆而悅耳；憤怒之聲，宛如平地一聲雷，其情致豪壯而強(qiáng)烈；悲哀之聲，宛如擊破薄冰，其情致破碎而凄切；歡樂(lè)之聲，宛如雪花于疾風(fēng)刮來(lái)之前在空中飛舞，其情致寧?kù)o輕婉。聲產(chǎn)生于發(fā)音器官的啟動(dòng)之時(shí)，可以在發(fā)音器官啟動(dòng)的時(shí)候聽(tīng)到它；音產(chǎn)生于發(fā)音器官的閉合之時(shí)，可以在發(fā)音器官閉合的時(shí)候感覺(jué)到它?！按笱圆粡埓剑?xì)言不露齒”，上也，出而不返，荒郊牛鳴。聲雄者，如鐘則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。聲主“張”，尋發(fā)處見(jiàn)；音主“斂”，尋歇處見(jiàn)?？聪嘧R(shí)人的時(shí)候，聽(tīng)人的聲音，要去辨識(shí)其獨(dú)具一格之處，不一定完全與五音相符合，但是只要聽(tīng)到聲音就要想到這個(gè)人，這樣就會(huì)聞其聲而知其人，所以不一定見(jiàn)到其人的廬山真面目才能看出他究競(jìng)是個(gè)英才還是庸才。 譯文：人的聲音，跟天地之間的陰陽(yáng)五行之氣一樣，也有清濁之分，清者輕而上揚(yáng)，濁者重而下墜。取其自成一家，不必一一合調(diào)，聞聲相思，其人斯在，寧必一見(jiàn)決英雄哉！ 人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。 聲音短髭長(zhǎng)大了而遮住了嘴，一輩子忍饑挨餓等等。人中沒(méi)有胡須，一輩子受苦受窮。即使封不了千里之候，也能當(dāng)十年的宰相。如果人的胡須是紫色，眉毛如利劍，聲音洪亮粗壯。胡須清新明朗，象閃閃發(fā)光的銀條，這種人年紀(jì)輕輕就為朝中大臣。胡須細(xì)長(zhǎng)的，象磨損的繩子一樣到處是細(xì)彎小曲，這種人生性風(fēng)流倜儻，卻沒(méi)有淫亂之心，將來(lái)一定能名高位顯。胡須少的，就要潤(rùn)澤光亮，剛健挺直，氣韻十足，并與其他部位相互照應(yīng)。 譯文：胡須，有的人多，有的人少，無(wú)論是多還是少，都要與眉mao相和諧，相匹配。他如“輔須先長(zhǎng)終不利”、“人中不見(jiàn)一世窮”、“鼻毛接須多滯晦”、“短斃遮口餓終身”，此其顯而可見(jiàn)者耳。卷如螺紋，聰明豁達(dá)；長(zhǎng)如解索，風(fēng)流榮顯；勁如張戟，位高權(quán)重；亮若銀條，早登廊廟，皆宦途大器?！ №氂卸喙?，取其與眉相稱。另外，這里面，還有各種其他的跡象和征兆，不可不認(rèn)真地加以辨識(shí)。又眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比較長(zhǎng)，就得要有起伏，如果比較短，就應(yīng)該昂然有神，眉毛如果濃，不應(yīng)該有虛浮的光，眉毛如果淡，切忌形狀象一條干枯的繩子。如果象一團(tuán)散浸的墨汁，則是最下等的眉相。富貴的人，他眉毛的根處、中處、梢處共有三層光彩，當(dāng)然有的只有兩層，有的只有一層，通常所說(shuō)的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有致、清秀潤(rùn)朗，不要厚重呆板，又濃又密。但如壓眼不利，散亂多憂，細(xì)而帶媚，粗而無(wú)文，是最下乘。如劍者掌兵權(quán)，如帚者赴法場(chǎng)。倒豎者，上也；下垂者，最下。所謂“文明氣象”，宜疏爽不宜凝滯?！ ∶忌胁剩收?，杪處反光也。但
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