百家講壇酈波評曾國藩家訓(全)讀后感(參考版)
2024-08-16 01:24本頁面
【正文】 同時給我以強烈啟迪的是曾國藩家訓中的感人肺腑的事例和一些曾國藩名言，這些事例和名言以生動活潑方式閃爍在現(xiàn)代人的腦海中，連綿不斷，陶冶著我們的情操，升華著我們的人生，必將對現(xiàn)代社會的人們帶來新的思想變革，必將用他的智慧造福人類。而他的知主導了他的行，行經(jīng)過打磨又豐富了知，這樣知行合一生生不息。縱觀酈波評說曾國藩家訓，強烈的沖擊著我的心靈的是曾國藩對于傳統(tǒng)儒家文化推崇，他的人生信仰的根基深深植根于儒家文化，卻又不失生命力、生機，是一種包羅萬象的信仰。一曰“逆來順受”，即不是簡單的拒絕，簡單的拒絕會對一個系統(tǒng)造成破壞，也會激化矛盾，更不是屈從，本質(zhì)上是一種化解和四兩撥千斤的藝術(shù)；二曰“戒多言，莫糾纏，少爭論”，因為爭論容易導致意氣之爭，爭論的本質(zhì)就是糾纏，對內(nèi)屬于內(nèi)耗，對外沒必要，另外對于利益方面的爭論是沒必要的；三曰“先曉事，后辦事”，要有判斷，要高明和精明兼具，要有原則，要有靈活；四曰“合眾人之私，以成一人之公”，告訴我們?nèi)讨皇切【辰纾尣攀谴笾腔?，退讓是小境界，進讓才是大智慧，以及共盈才是大智慧；五曰“揚善于公庭，規(guī)過于私室”，對于團隊人才而言，第一，揚善是獎勵機制，是核心，規(guī)過是防范機制，是基礎(chǔ)，第二，規(guī)過有利于社會的發(fā)展，而揚善有利于個人的進步，第三，規(guī)過要講究方式、方法，第四，揚善也是一種修行；六曰“上場當念下場時”，于毀譽禍福置之度外，此是根本第一功夫，此處有定力，到處皆坦途矣；七曰“剛的智慧”，曾國藩《挺經(jīng)》的剛有三個層次：第一，不是性格上的剛烈，而是一種臨事之剛、入局之剛，第二，不是剛愎自用的剛，而是
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