【正文】 接下來(lái)還準(zhǔn)備再看第二遍、第三遍，??，直至能深刻的理解，然后慢慢地運(yùn)用在實(shí)際選人上，看看冰鑒給我的實(shí)踐會(huì)帶來(lái)什么樣的人才 — 這才是看冰鑒的意義。 隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人際交往關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，接觸到的人也越來(lái)越多樣化，對(duì)于管理事務(wù)所 而言，如何在各種人中甄別人的優(yōu)劣，選拔有德有智的人才成是一大難題。 冰鑒中總結(jié)出相人的口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概、富貴看精神；主意看指爪、風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語(yǔ)言中”。觀言，言為心聲，是思 想的體現(xiàn)，也是判斷一個(gè)人才略的重要方面。一般而言，容止莊猛的，勇武剛健；容止沉穩(wěn)的，則謹(jǐn)慎有節(jié)；容止圣端的，則肅權(quán)威威嚴(yán)。容止不正，其人必然心懷他念，需要考察其真正的動(dòng)機(jī)和想法。 其八，看一個(gè)人的態(tài)度。儀態(tài)端莊大方，修養(yǎng)深厚，素質(zhì)高；儀態(tài)邪頑，畏縮卑瑣，修養(yǎng)淺薄，素質(zhì)差。 其七，看人的儀表?！吧庇湔咂淝闅g，“色”沮者其情悲。曾國(guó)藩認(rèn)為：“誠(chéng)仁，必有溫柔之色；誠(chéng)勇，必有激奮之色；誠(chéng)智，必有明達(dá)之色。 其六，看人的臉色。往往半途而廢。觀氣，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的沉浮靜躁。骨健，其人強(qiáng)壯；骨軟，其人軟弱。 其四，看人的骨頭。 其三，看人的筋。品質(zhì)的復(fù)雜，加上個(gè) 人修養(yǎng)、環(huán)境等因素影響，精神飽滿(mǎn)，則朝氣蓬勃；精神空虛，則內(nèi)心幽暗；有些人的精和神表露不明顯。 其二，看人的精神狀態(tài)。一個(gè)人的精神狀態(tài)都能從他的兩眼看出來(lái)，一個(gè)人骨相的好壞都集中在一張面孔上面。觀神是《冰鑒》的核心所在，神是看人的第一要訣，神 主要是指發(fā)自?xún)?nèi)心的心性品質(zhì)，集中體現(xiàn)在面部，“一身精神，俱乎兩目；一身骨相，具乎面部”。大命固宜整齊，小運(yùn)亦當(dāng)亨泰。始于丹田，發(fā)于喉，轉(zhuǎn)于舌，辨于齒，出于唇，實(shí)于五音相配?！贝搜悦贾髟绯?，須主晚運(yùn)也。久注觀人精神，乍見(jiàn)觀人形態(tài)。 情態(tài)篇：容貌者，骨之余，常佐骨之不足。 容貌篇：容以七尺為期，貌合兩儀而論。 每一篇的精華之句如下： 神骨篇：一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。 冰鑒的解釋?zhuān)?— 明凈，鑒者 鏡 也，“冰鑒”比喻明察秋毫、洞悉內(nèi)情。他一生充滿(mǎn)了坎坷和曲折，既有榮耀之處，也有挫折之時(shí)，但是他憑借超越常人的毅力和功夫，在特殊的歷史背景下成就了不凡的事業(yè)，受到后人的敬仰。 選擇《冰鑒》這本書(shū)緣于書(shū)名和作者，本來(lái)自以為曾國(guó)藩所著的冰鑒，是給予后人做人做事的一些道理和借鑒，但是真正閱讀了這本書(shū)以后才知道原來(lái)《冰鑒》是一本“相術(shù)”書(shū)，是曾公對(duì)自己相人識(shí)人的總結(jié)。白石老人在給徐悲鴻的信中說(shuō)：“生我者父母，知我者君也！” 第五篇：《冰鑒》讀后感 品味完一本名著后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。一年后，由徐悲鴻親自編輯作序的《齊白石畫(huà)集》問(wèn)世。徐悲鴻當(dāng)即找來(lái)展廳負(fù)責(zé)人，將齊白石這幅畫(huà)移掛到展廳正中，與自己的《奔馬圖》并列，并親自將標(biāo)價(jià)改為原來(lái)的 10 倍，齊白石由此聲譽(yù)驟起。這位畫(huà)壇大師立刻意識(shí)到，他發(fā)現(xiàn)了一位出類(lèi)拔萃的藝術(shù)人才。 當(dāng)年任北京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的徐悲鴻參觀一個(gè)中國(guó)畫(huà)展時(shí)，掛在角落里的《蝦趣》引起了他的注意。蔡校長(zhǎng)表示：梁漱溟想當(dāng)學(xué)生沒(méi)有資格，就請(qǐng)他來(lái)當(dāng)教授吧。蔡元培擔(dān)任北 京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，曾在雜志上看到一篇哲學(xué)論文?！稗k事不外用人，用人必先知人”，“收之欲其廣，用之欲其慎”，凡具一技之長(zhǎng)者都要廣為延攬。試想，若沒(méi)有愛(ài)才之心，敏銳的洞察力，怎能發(fā)現(xiàn)這樣的人才？ 曾國(guó)藩認(rèn)為，人才是根據(jù)求才者的智識(shí)高低而出現(xiàn)的，也需要用才者善于鑒別、善于使用。 北宋著名將領(lǐng)宗澤，破格提拔岳飛，被傳為慧眼識(shí)才的佳話(huà)。”正如國(guó)學(xué)大師章炳麟的評(píng)價(jià)一樣，曾氏一生毀譽(yù)參半：挽狂瀾于既倒，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，被譽(yù)為“中興第一名臣”；主張富國(guó)強(qiáng)兵，被譽(yù)為”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)”；他是著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極深，桃李滿(mǎn)天下，有“德比諸葛，功過(guò)蕭、曹，文章無(wú)愧于韓、歐”、“道 德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)；他一生不愛(ài)財(cái)，不怕死，努力做清官，做名臣，是儒家最后一個(gè)圣人，也是封建社會(huì)最后一尊精神偶像。曾國(guó)藩的個(gè)人魅力，可見(jiàn)一斑。他把《曾胡治兵語(yǔ)錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書(shū)，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。” 77 歲時(shí)說(shuō)：“曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。 偉人毛澤東曾認(rèn)真研讀過(guò)曾國(guó)藩的許多著作，對(duì)其成功事業(yè)深為敬服，對(duì)其文章品格也真誠(chéng)仰慕。在清王朝內(nèi)憂(yōu)外患接踵而來(lái)的動(dòng)蕩年代，由于曾國(guó)藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)”同治中興”的局面。我推薦大家看看這本書(shū)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人，多了解一 些識(shí)人用人的方法；對(duì)于個(gè)人自己，我們通過(guò)冰鑒中的理論反觀自己的外在時(shí)能夠找到自己內(nèi)在的缺陷，找到改進(jìn)的方向，我想 在學(xué)習(xí)識(shí)人時(shí)最重要的是認(rèn)清自己，其實(shí)正確認(rèn)識(shí)自己才是最困難的也是最重要的，冰鑒可以作為一面鏡子，讓你更好的了解自己：對(duì)于父母和老師，通過(guò)此書(shū)的學(xué)習(xí)多一種觀察認(rèn)識(shí)孩子的方法，多一些幫助他們成長(zhǎng)的辦法 。這算是一本工具書(shū)，我們可以說(shuō)，《冰鑒》表面上是一部鑒人識(shí)人之專(zhuān)著，本質(zhì)上卻是一本成功指南、勵(lì)志奇書(shū)。歸納起來(lái)就是說(shuō)一個(gè)人的精力智力品德性格心態(tài)能力相貌和氣質(zhì)決定成敗，而成敗寫(xiě)在臉上，因?yàn)榫?xiě)在臉上 — 智力寫(xiě) 在臉上品行寫(xiě)在臉上性格寫(xiě)在臉上心態(tài)寫(xiě)在臉上能力、氣質(zhì)皆寫(xiě)在臉上《冰鑒》體雖小而思精，言 雖少而意深，我讀完后感覺(jué)要真正掌握這些方法很難，當(dāng)然如果真用鐵杵磨成針的精神專(zhuān)研明白了（還要在有悟性的前提下），可以勝任人力資源部主管了。在容貌篇中