【正文】 英美文化辭典【M】，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1995。中西方禮儀文化差異【J】中國(guó)科技信息，2007（22）【6】 于英子《中西方禮儀經(jīng)典》，陜西出版社，1999【7】 史文廣《西方禮儀叢書(shū)》廈門(mén)大學(xué)出版社，2001【8】 劉民勤，塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重——淺談服飾禮儀【J】，科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2008（22）【9】 李曉軍。論中西方文化對(duì)禮儀的影響【J】沿江企業(yè)與科技，2005（8）【4】 吳愛(ài)寧。中西方禮儀文化的差異【N】山西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（4）【2】 任雪萍。毫無(wú)疑問(wèn)，這是禮儀文化統(tǒng)一的“先行軍” ，承認(rèn)中國(guó)和西方文化禮儀，無(wú)論是合理有效的整合之間的差異，建立一個(gè)合適的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的禮儀文化體系，實(shí)現(xiàn)理想和諧社會(huì)。創(chuàng)建和諧社會(huì)，我們必須開(kāi)始啟動(dòng)禮儀。一個(gè)不太統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的禮儀甚至是矛盾的社會(huì)，往往是一個(gè)不和諧的社會(huì)。只有別人分享我們的文化，禮儀才能真正使我們?cè)谑澜缟暇€。我們從西方的禮儀學(xué)習(xí)，不僅從它的形式學(xué)習(xí)，但是從他們的內(nèi)心的靈魂，我們可以建立自己的自信的優(yōu)越感，并建立我們的呼吁的唯一途徑應(yīng)該學(xué)習(xí)的。但無(wú)論是從西方的禮儀，或者我們擁有我們自己的一套禮儀制度，這是難以形成的。我們現(xiàn)在在中國(guó)社會(huì)對(duì)局勢(shì)的控制，我們與西方的差距是顯而易見(jiàn)的。這一切都是密切相關(guān)的基督教的社會(huì)基礎(chǔ)，因?yàn)槎Y儀是宗教活動(dòng)的重要方式，因?yàn)閷?duì)宗教的虔誠(chéng)，西方人接受這個(gè)儀式的童年教育和熏陶，使得禮儀能夠自然地體現(xiàn)在人類的行為中。誠(chéng)然，今天的國(guó)際禮儀基本上是西方禮儀。第二，集中在業(yè)務(wù)層面的禮儀教育，如度鞠躬彎腰，握手停止幾秒鐘，等的數(shù)量。例如，年輕人，外國(guó)式婚禮舉行，過(guò)西方節(jié)日等等，是不容忽視的傾向。6中西方禮儀文化融合的啟示在中西方文化和禮儀的一體化進(jìn)程，不自覺(jué)地陷入兩個(gè)誤區(qū)：第一，就是要把西方的禮儀取代我們中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀。今天，歐洲和其他西方國(guó)家的大多數(shù)人都是基督徒，多次在西方的歷史上也爆發(fā)了深遠(yuǎn)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，所以西方有很強(qiáng)的宗教儀式。在西方，基督教一直占主導(dǎo)地位的宗教。,長(zhǎng)幼尊重的不同對(duì)禮儀的影響在東方文化中，男人往往備受推崇，這主要是受重男輕女的封建禮儀，而在現(xiàn)代社會(huì)，東方文化也主張男女平等，但在很多情況下，男性比女性的地位還是有優(yōu)勢(shì)，女士有歧視的現(xiàn)象，而在西方國(guó)家，女性也開(kāi)始尊重習(xí)俗和傳統(tǒng)，無(wú)論在任何公共場(chǎng)所，男人應(yīng)該采取照顧女士。中國(guó)人熱情好客，對(duì)朋友什么都沒(méi)有保留，對(duì)有關(guān)年齡，職業(yè)，收入，婚姻，子女等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，理所當(dāng)然地認(rèn)為采取，同時(shí)特別注意在西方國(guó)家的隱私。美國(guó)人并不在家庭層面講，只要相互尊重，父母和孩子可以通過(guò)他們的名字稱呼他們。中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不得不劃分企業(yè)層面，盡管不是普遍的，但層次依然盛行于東方社會(huì)。父母愛(ài)護(hù)子女，希望能教孩子們覺(jué)得一切的，所以，當(dāng)孩子一天天長(zhǎng)大，結(jié)婚，給孩子大操大辦，當(dāng)孩子后來(lái)有了孩子，也是在他的晚年的費(fèi)用采取照顧他們的孫子，這是他所有的希望寄托在孩子身上，導(dǎo)致孩子的自理能力今天很差，甚至在中國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，國(guó)有企業(yè)職工忍痛丟棄鐵飯碗/這種依賴是中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。中國(guó)的文化有不同的。在此背景下，美國(guó)人民的強(qiáng)烈的法制觀念，他們崇尚個(gè)人自由，受到來(lái)自政府的，教會(huì)或其他組織，如在家庭中以自己的方式，孩子們從小就教導(dǎo)自我的想法干擾自力更生。5中西方禮儀差異的影響因素東方文化和群體崇尚集體主義精神，人們強(qiáng)烈依賴，西方文化崇尚獨(dú)立和個(gè)人自由。中國(guó)人的服裝和西式服裝中國(guó)服裝兩大類。優(yōu)雅淑女穿深色裙子或連衣裙，端莊，嚴(yán)肅的黑色服裝是首選?！凹澥俊弊詈廊A，非常重視“名媛”之風(fēng)。女士出來(lái)有戴耳環(huán)的習(xí)俗。他們喜歡黑色，因此一般穿黑色皮鞋。在追求美感的服裝“真” ，注重“形”有審美意識(shí)，成衣的構(gòu)成要素較少受到外部勢(shì)力。隨著社會(huì)的發(fā)展，改變呈現(xiàn)逐漸縮短周期的風(fēng)格，逐漸加快頻率特性。強(qiáng)調(diào)有必要去的，夸張的身體的不同部位，如胸部，肩膀或臀部。在人體內(nèi)，作為服裝藝術(shù)創(chuàng)作中心，一方面是服裝貼合身體曲線，形成不同的外輪廓。在西方的服飾，往往被視為人體藝術(shù)的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)了服裝的立體效果，它是“軟雕塑”之稱。強(qiáng)調(diào)主觀世界和分離的客觀世界，因?yàn)槲仪宄闹饔^和客觀的問(wèn)題，“材料”和“我”是相反的，它不是混亂，使他們習(xí)慣于觀察世界和探索理性，并形成一種追求自然法則的真理的實(shí)踐。在這樣一個(gè)規(guī)范的行為和思維，使之影響中國(guó)人穿得特別重視和諧，所謂的“溫柔”，以“優(yōu)雅”的風(fēng)范，以保持良好的關(guān)系。但作為一個(gè)整體，因?yàn)榇蟛糠诸I(lǐng)土